「(🚥)1(👛)詩でも音楽でも(💇)、究極は(🔸)無(🐎)邪(⭕)の一語(🛌)に帰(guī )する。無邪にさえなれば、下(🍐)手(🚉)(shǒu )へたは下手なりで(👡)、まこと(🍫)の(🌃)詩(🍁)(shī )が出来、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この自(zì )明の理(lǐ )が、(⤵)君にはま(🚣)だ(🍊)体得出来ていない。腕は達(🔭)者だ(😡)が、惜し(🍠)い(👃)ものじゃ(🌔)。」
「多分(👧)私の方にお越(yuè(🥚) )しで(✴)あろうと存じま(🥞)して、急いで帰って来(lá(🍢)i )た(🌲)ところです。ほんの一寸お(🎙)くれま(👴)して(🖲)、申(shēn )し(🐴)わけありませ(🐌)ん(🙅)。」
「そうか。お(🐲)前(🐂)達もそう信ずるのか。そ(🐕)れで(👧)私も安心(💅)(xīn )じゃ(📷)。」
孝(🙊)(xià(🌤)o )を問う
といったことを(✍)思い起(❌)した。孔子は或は、自(🗿)(zì(💐) )分を(🧛)「(🐧)人君の風がある。」など(🐹)と讃(zàn )めて、そ(🐅)の(🔼)実、何か(🤥)の欠(qià(🎆)n )点を婉(💅)曲に諷刺して(🐣)い(⛺)るの(😏)ではあるまいか。そ(🐛)う(🅰)いえば、世間(👶)で(🔦)は、子(zǐ )桑伯子(👂)しそうはくしと自(🥁)(zì )分とを(💔)、同(tóng )じ型の人(⛷)(rén )物だと(😠)評しているそう(👬)だ。子桑(👓)伯(🐍)子は物にこ(🔱)せ(✍)つかない、いい男だが、少(💃)し大ざっ(🍍)ぱ(🚵)過(🍚)(guò )ぎる嫌(xián )い(🕹)が(⬛)な(🍈)いでもな(🚝)い。或は(➕)自分に(📇)も(🈶)そんな欠(qià(🍪)n )点があ(🅰)る(💌)のではな(🏖)かろうか。自(🛡)分(🚤)(fèn )だけでは、そんな事(🐸)がないよ(♓)うに気(🈴)を(🛌)つ(📽)けてい(🦉)るつ(🕕)もりではあるが(💏)。――彼はそん(🌋)なことを(🏇)考えて、讃められたた(🐵)めに(🐉)却(què(👛) )って不(🦂)安(ān )な気持になるの(👢)であった(👙)。
「な(🚢)に? 陽貨(huò )からの贈物じゃ(🚨)と?(🍊)」
「やは(🛥)り云えな(🚨)いのか(♑)。じゃが、わし(🔟)には(🗼)解(jiě )っている。」(⛏)
豚を(🚹)贈(🗞)られた孔(🍵)子
3孔子は暗(🤫)然(🧓)となっ(⬅)た。彼は女子(😈)と小人(ré(🗿)n )とが、元(yuán )来如(rú )何(hé )に御し(👎)がたいもので(🎐)あるかを(🤐)、(🍁)よく知ってい(🎉)た。それは(🧀)彼等が、親しんでやればつけ上り、遠ざけると怨むからであ(🚦)っ(🏺)た。そして彼は、今や仲(zhòng )弓を讃めることによって、小人(ré(🎩)n )の心がいかに嫉妬(dù(📕) )心によって蝕まれているかを(🈺)、まざまざと見せつ(📀)けられた。彼は考えた。
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(♐)(fán )遅はもう一度「違わない」という言葉(yè )の(🐘)意(🐫)味を考(kǎ(🗽)o )え(🔆)て見(🌦)た。
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