(🍐)孔子(zǐ )はまた答(dá(🐦) )えをう(💌)ながした。樊遅は、少しいまいましいと(🚯)は思(sī )ったが、(🚯)とうとう兜をぬいで(⚓)しまった。
孔子は、一(🌇)ころ定(👯)(dì(♟)ng )公の信任(🍁)をうけ(🎨)て、中(zhō(🧑)ng )都の宰となり(😅)、司(💊)(sī )空(kōng )となり、ついに大司冦となって(🈁)、(🐻)宰(🎠)相の職務をも(🚽)摂行す(🙀)るようにな(😲)ったが、(🧟)この間(💗)(jiā(🚵)n )、彼はたえず三桓(huá(👨)n )の労力を殺ぐことに努めた。そして、どう(🕌)な(🚰)り、叔し(🚖)ゅく(💛)・孟(🌃)も(🦐)う(🚔)の二氏(shì )を閉息せしめること(✝)に成(chéng )功(🙇)したが、おし(🏵)まいに、季氏(🔺)を押(yā(💈) )さえる段(duàn )になっ(🥋)て、(🎤)計画(huà(🏰) )が(🛠)水泡(📰)に帰し、(😬)一方、定公(gō(🚛)ng )は斉の国(guó(⛎) )の誘惑に乗って、(🏞)季氏と(🌷)とも(🐻)に美女にたわむれ、宴楽(lè )にふ(🌞)けり(💦)、いつとはなしに彼を疎んずるように(🛰)なっ(🚽)た(⏹)の(🤨)で、彼(🈯)も、つい(🤝)に(🉑)望(wàng )みを魯の政治に絶(😧)(jué )ち、(🌊)職をしりぞ(🐓)いて漂浪(làng )の旅(🕯)に出るこ(🕡)と(🐎)になったのである(👮)。
「い(🐞)けな(🙅)いこともありますまいが(🗃)、鄭(👂)重の上にも鄭(🍟)重(chóng )になさり(🦉)たいのが、せめて子(🔅)(zǐ )と(🦗)して(✒)の……」
孔(🔤)(kǒng )子(zǐ )は、しかし、そ(🚕)れに(🍻)は答えないで、また歩き(🌙)出した。そして独言のよう(🎼)に云った(🕺)。
と(💈)、孔子は急に居ず(💁)まいを正(🎎)し(⛰)て、射(📰)るように(💓)楽長の顔を(🏺)見(🏏)つめなが(🕧)ら(🗞)、
とうとう一(🏬)人が(🛫)いった。
ただ(🔼)それっきりだっ(💥)た。いつ(💐)も(🍷)病気ばかりしている孟武(🏨)伯(🛡)に対(🤫)(duì )する答(⛑)えとして、(🕣)それはあ(🐵)たりま(🚋)えの(⏹)事に(📵)すぎな(🎡)か(💆)っ(🤽)た。
「礼(lǐ )は簡に失(👋)(shī )してもなら(👅)ない(🏃)が、また過ぎてもなら(🐌)ない。9過(💣)(guò )ぎたるはな(🍪)お及ばざ(🦊)る(🌌)がごとしじ(✊)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに(💾)分(fèn )というも(✈)のがあるが、その分を(🍳)上(🈶)(shàng )下しないとこ(😬)ろに、(⤵)礼(lǐ )の正(zhèng )し(🈴)い相がある。分(fèn )を(🛸)越えて(🕜)親(qīn )を祭るのは、親(💄)(qīn )の靈をして(🗂)非(fē(⏬)i )礼を享うけしめるこ(🎎)とに(🍈)なるの(💍)じゃ。の(🤡)みならず、大(dà )丈夫の非(fēi )礼はやがて天(🚯)下(xià )を紊みだるもとになる(💲)。親の靈を(⛏)して天下を紊るよ(🤧)うな非礼(🔻)を(⌛)享(xiǎng )けしめ(🕢)て、何が孝行(🔃)(háng )じゃ。」(👙)
孔(kǒng )子は御者台に(💦)いる樊(fán )遅に話しかけた。
「(👷)もしそうだとすれば、それが君の邪心(🌲)というものじゃ(📜)。君の心の中では、この孔丘という人間が、いつ(🌖)も対立的な(📣)ものに(🤡)な(🤒)ってい(🚁)る。君は、はっ(😛)きり意(🥉)識していない(🚢)かも知(zhī )れないが(🥍)、君の奏楽にとっ(🥀)て(🐂)、(💔)わしの(🎎)存(cún )在は一つの(🎋)大(🎱)きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(📊)(xīn )は(⏳)そのために分(🧤)(fè(🕒)n )裂する。従(🆖)(có(🎼)ng )って、君(🌎)は完全に君(jun1 )の音(yīn )楽に浸りきる(📅)ことが出(🧘)来ない。そこに(🐢)君の(🔯)失(📓)敗の原因(yī(🐒)n )が(🏧)ある(🍟)。そうは思(🤣)わないかの?」
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