懿子は(👆)、(🌨)そ(🎢)の意(🍘)味が(🐀)わか(🕛)ってか、わ(🌸)からな(🏅)い(👶)でか、或(huò )は、わかっても知(🌻)(zhī )らん顔(👠)をする方が都合がいいと考(㊙)えてか、重ねて問(💯)いただしても見ないで、帰っ(🕘)て行ってしま(📿)った(🛳)。孔子(zǐ )は、いくらかそれが気がか(🚔)りにならな(🚸)いでもなかったのであ(💿)る(🛺)。
と(🎩)いったこ(🍽)と(🌐)を(🌞)思(🍩)い(😇)起した。孔(👷)子(💮)(zǐ(🎯) )は或は(🚆)、自分を「(🌌)人君(🍲)の風が(🥉)ある。」などと讃めて、その実(shí )、何(hé )か(🥤)の(🔦)欠(👷)点(diǎ(💓)n )を婉(wǎ(💨)n )曲に(🥪)諷刺してい(🏖)るのではある(🍷)まいか。そういえば(⬛)、(🔏)世間で(🚰)は(👗)、子桑伯(bó )子し(🕧)そうはくしと自(zì )分とを、同(🌦)(tóng )じ型の人物だと(🍌)評(🎁)し(⛲)ているそうだ。子(zǐ )桑伯子(zǐ )は物(🛋)(wù )にこせつ(🌝)かな(😿)い、いい男だが、少(🍷)し大ざ(✖)っぱ過ぎる(🔱)嫌い(🔔)がないでもない。或は自(🤣)分に(🌎)もそん(🅰)な(🎏)欠点があるのではなかろ(🚘)うか。自分だけで(🏇)は、そんな事(shì )が(🍀)な(🌺)いように気をつけているつもりではあるが。――彼はそん(🔋)なことを考えて、讃められたために却って(🕊)不(bú )安な気持(🚠)になるのであった。
(🛺)と(🥋)答(🐱)えた。仲弓は、(🅾)孔子がこ(⛎)の(✳)言(🏊)(yán )葉(yè(🖤) )に(🅰)よって、彼に「(✴)敬慎」と(🌿)「(🤽)寛恕」の(🎑)二徳(dé )を教えたものと(⭕)解して、
(やっぱ(👎)り、(❓)あ(🍖)の眼だ。)(🙁)
孔(🕟)(kǒng )子(zǐ )はつづけた。
「救(🕯)世(shì )済(jǐ )民(📏)の(💛)志を抱き、国事に(♏)尽したいと(🔓)希望しながら、いくら機(jī )会があ(🥗)って(🍴)も出(⛹)(chū )でて仕えようとしないのは、果して(📟)知者(🕹)(zhě )と云(🎭)えま(🌹)しょうか(🐝)。」
子曰く、雍(🗓)よう(📅)や南面せしむ(🦔)べ(👶)しと。仲(🐠)弓、子桑伯(🕚)子(🗣)を問(🛌)う。子(🌡)曰く、(🤕)可なり(😄)、簡(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓曰(🧣)く(🌳)、敬けい(🈶)に居(✨)りて(🚹)簡を行い、以(yǐ )て其の民(🔵)に臨まば、亦(🎇)(yì )可(kě )ならずや。簡に居(✊)りて(✌)簡を行(há(🏮)ng )わば、乃ち大簡(🍓)たいかんなることなからんやと。子曰(yuē(🌃) )く、雍(🏙)(yō(🤵)ng )の(🐇)言然りと。
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