日本《混浴 風呂 無 修正》2行目ライン
混浴 風呂 無 修正あらすじ
○ 綱＝＝(🦎)こ(🕵)れを「網(🚽)」の誤りと見て(👫)「(🏘)一網(wǎng )打(🥅)尽(jì(💙)n )」の意味に(⏬)解(jiě )する説(😔)もある。しかし、当時の魚(yú )獲法に、(🤽)大綱(🛐)に(😛)たくさんの小(👮)綱をつけ、(🏤)その(⏸)先(xiān )に釣針をつ(📰)けて、それを水(⏬)に流す方法があり、それ(🛠)を綱といつ(😴)たというのが(🥛)正しい(🔒)ようであ(🚳)る。し(❔)か(🔈)し、いずれにしても、本(běn )章の(📬)結局(⛲)の意(🐅)味(wèi )に変りは(✉)な(🅾)い(🧥)。
○ 図＝＝八卦(guà )の(🏹)図(🍜)(tú(🚝) )（(🕞)と）。大(🐾)古(📖)伏羲（(😳)ふくぎ）の時(shí(🏸) )代(📺)に黄(📹)(huáng )河(🈯)から竜馬が図を負つて(🍇)出(chū )た。伏羲は(🥕)これに八卦を画したと(💫)伝(yún )え(⛎)られている。
二五（(🏋)二(èr )三〇）
三七(qī(🧀) )（一(🐳)八四）
○ 唐・虞＝＝堯は陶(💎)唐氏(shì(📕) )、舜(shùn )は有虞氏なる故(🔦)、堯・舜の(🥫)時代を(🔚)唐・虞(yú )の時代という。
「正(⛱)面切(📽)って道理を説か(💭)れる(🏩)と、誰でもその場(chǎng )はなる(🌨)ほどとう(🐟)なずか(💬)ざるを得ない。だが(🤮)大事(shì )なのは過(guò )を(🕉)改(🍲)めることだ。や(🏦)さ(🎽)しく婉曲に(🦖)注(🦌)(zhù )意(🥖)してもらう(🥒)と(🎨)、誰(📽)でも気(🔬)持よくそれに耳を傾(🍨)けることが(🍃)出来(🔀)る。だが、大(🏸)事(shì )なのは、(🥠)その真(zhēn )意のあるところをよ(💃)く(🤚)考(🎭)え(😏)て見ることだ。いい(💙)気(🔡)になって真意(yì )を考え(🏦)て見ようとも(🎙)せず、表(biǎo )面だけ従(👔)って過を改(gǎi )め(🍸)ようとしない(👔)人(⛓)は(⌛)、(📽)私には全く手のつけようがない。」
○ 誄(lěi )＝(🍽)＝死(sǐ )者を哀しんでそ(🤗)の(👧)徳(🏉)行を述(☔)べ、その霊前(🤮)に献(😣)ぐる(🛩)言葉。
「道を行おうとする君は(🤯)大器(😖)で強靭な意志(zhì )の持(🚟)主(zhǔ )でなければな(🎏)らない。任務が(🎀)重(⏳)大(dà(🌞) )でしかも前途遼遠(yuǎn )だ(🐟)からだ。仁を(😲)もって自(zì )分の任務と(🎡)す(🚘)る(🈶)、何(🌩)と重いではな(⛸)いか。死(🏌)に(🐑)いたるまでその任務は(🗓)つづく(🚞)、(🌎)何と遠いではないか。」
二七（(💖)二三(sān )二(🚊)）
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれ(🙇)ぞれの面目、(🥋)並(😊)に(🕍)両(😤)者の結びつ(🤞)きが(🔁)この一(yī )章に躍如としている。さすがに顔淵(😶)の(💼)言(🎀)(yán )葉であり、彼ならでは出来な(😉)い表(😘)(biǎo )現である(💬)。
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