○(🍶) 孔子の(🐘)門(💜)人たちの(🎂)中(🉑)にも就職目あての弟子入り(🐖)が多かつたらし(🙉)い。
四(🦒)((🔟)一(yī )八八)
三(📳)五(一八二)
曾先生(shēng )が病(🚕)気の(🌿)時に、門人(ré(🚅)n )た(🔠)ちを枕頭に(🔕)呼(hū )んで(🍎)いわれた。――
「(👁)大宰はよく(🕳)私のこと(💴)を知ってお(🦋)ら(🚭)れる。私は(🔥)若いころには微賎(jiàn )な身(👳)分だったので、つまらぬ(👅)仕(shì )事をいろ(🌐)いろと(🐇)覚え(🔗)こ(🆓)んだものだ。し(🔨)かし、多能(néng )だから君子(zǐ(🎬) )だ(🌛)と(😝)思われ(🛶)たので(🎶)は赤面する。いった(👽)い君子とい(✌)うものの本(běn )質(🌔)が多能(né(♋)ng )という(🚘)こ(🥓)と(🅱)にあっていいものだろうか。決してそんなことは(🥀)ない。」
つつしむ(👁)ここ(🔣)ろ(♑)。
(🦂)先(🚙)師が顔淵のこ(🐂)と(🔀)をこ(💹)ういわ(🏿)れた。――
○ 以上(shà(🧢)ng )の三章、偶然(🕞)か、論語の編纂者(zhě )に意あつ(🔨)て(🛹)か、孔子の門(💓)人中最も(😣)目立つて(🍖)いる顔渕(yuān )と子路と子貢(⏺)の三人を(😈)つ(🎫)ぎ(🐨)つぎにと(♐)らえ来(⛷)つて、その(💩)面目を躍(💩)如たらし(😚)めてい(㊗)る。この三章を(📐)読(🌓)むだけでも(🦀)、すでに孔門の状(zhuà(🏳)ng )況が生き生きと(Ⓜ)うかがわれ(📠)るでは(🍥)ない(🏄)か。
○ (🤕)作(原文)==「事(shì )を(🛬)為す」の意に(📠)解(jiě(😰) )する説もある(🗽)が、一(yī )四八章(🙄)の「述べて作(zuò(🔝) )らず(🏾)」の(📶)「作(🐡)」と同じく、(📲)道(dào )理に関(wā(🤔)n )す(💟)る意見(🥁)を立てる意(🎴)味(🔖)に解す(🏮)る方が、後段(🧚)(duàn )との関(😙)係がぴつたりする(➗)。
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