楽長(zhǎng )は(💓)思わず立上って(📘)、棒(🚄)の(🏨)ように固(🆖)くな(⛩)った。孔子はつづけた。
子、魯の大師に楽がくを語(💺)つ(👐)げて曰く(🏭)、楽は其れ知(zhī )るべきなり(😶)。始めて作(🚡)おこ(🎶)すとき翕如きゅ(➡)う(🚦)じょ(👟)たり。之(zhī )を従はなてば純(🕗)如たり。※(🏕)(「激」の「(😳)さ(🙈)ん(👈)ずい」に代えて「白(bái )」(👀)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🛩)きょうじょ[#ルビ(🌜)の「きょうじ(🏻)ょ」は底本では「きよよ(😯)じ(🏌)ょ」]たり。繹(📫)如えきじょたり。以て成ると(❣)。
「血統など、どうで(⛱)もいい(🛢)ではご(🤽)ざ(🐛)いま(🦓)せんか(🤓)。」(🥚)
(そうだ、あの(👷)眼だ!)
とい(🐿)ったことを(🚏)思い起し(🐲)た。孔子(zǐ(🏠) )は或(huò )は、(🌋)自分(fèn )を(🖕)「人君(✴)(jun1 )の風(🍥)が(⛵)あ(💎)る(🔀)。」(🐦)などと讃(🎷)めて(🈴)、その実(🕛)、何かの欠(🤥)点を婉(🌒)曲(📔)(qǔ )に諷刺(😋)し(🕧)ている(🚹)ので(😳)はある(🧘)ま(🍹)いか。そう(💢)いえば、世間では、子(👛)桑(sā(🈵)ng )伯子しそ(🏰)う(🐢)はくし(♊)と自分とを、同(🚒)じ型(xíng )の人(rén )物だと評しているそうだ。子桑伯子は(🕐)物にこせつかない、(⛪)いい男だが、少(🚱)し大(👦)ざ(🍁)っぱ過ぎる(🚰)嫌いがな(❗)いでもない。或は自(❣)(zì )分(😃)(fè(💁)n )にもそんな欠点(diǎn )が(😣)あるの(♈)で(🌔)はなかろ(🌬)うか。自分(fè(🌸)n )だけでは、そんな事がないよ(🤖)うに気をつけているつもりでは(🛳)あるが。――彼はそん(🌥)なこ(🛤)とを考えて、讃め(💛)られたために却(🎀)(què )って不安な気持(💑)になるのであった。
「お前にわからなけれ(🌊)ば、孟孫(sūn )には(🗜)なお更(🥍)わ(❓)かるまい。少(🤝)(shǎo )し言(yán )葉が簡単すぎたようじゃ。」(🥧)
(👻)孔(🧝)子は、これには多少意見が(💑)あった。し(🤕)かし(🎌)、(🗜)それ(👦)を述べても、(🔧)どうせ話を(⛹)永(yǒng )びか(🔢)すだけの(📌)效果(🖨)(guǒ )しかないと思(sī(🛷) )っ(♓)た(😛)の(🐜)で、
陳亢(🥙)(kàng )ちん(🦒)こう、伯魚はくぎょに(⏲)問(📍)いて曰(🏝)く、子も(🌈)亦異(yì(❎) )聞あるか(🔻)と。対えて曰(⛳)く、未だ(🕔)し。嘗(🥪)(chá(👔)ng )て独り立てり。鯉り趨はしりて庭を過(🍚)(guò )ぐ(♟)。曰く、詩(shī )を学(xué )びた(🤒)るかと。対えて曰く、(🔸)未(wèi )だしと。詩(🍰)(shī(🚼) )を学ばずん(🙂)ば、以(📨)て(😥)言うことな(🈂)しと。鯉退しりぞ(🎛)きて詩を学べ(💔)り(➗)。他(tā )日又独り立て(👦)り。鯉(🤰)趨りて庭を(🚗)過ぐ。曰く、禮を学びたるかと(🏭)。対(🤸)えて曰(🅾)く、未(👒)だしと。礼を(🙍)学(🦎)ばずん(😤)ば(🌙)以(yǐ(🍬) )て立つこ(🐿)とな(🈚)しと。鯉退きて礼を学べり(🌕)。斯(sī )の二者を聞けりと。陳(🚥)亢退(tuì )き(👐)て喜びて曰く、一を問い(🤹)て三を得た(🦒)り。詩を(🏾)聞(wén )き、礼を(🐁)聞(⏱)き、又君(📸)子(🌿)の其(qí(💼) )の子こを遠(yuǎn )ざくるを(😪)聞けりと。
使者の報告にもとづいて、孔子(📠)が陽貨の(🉑)家を訪(fǎng )ねたのは(🏤)、午(🚢)近いこ(🗡)ろであ(👩)った。すべては(🥕)豫(📺)(yù(🤙) )期(qī )どおりに運んだ。彼(💂)は留(🥓)守(📃)居(🎢)のものに挨(āi )拶(zā(🛺) )をことづ(♊)けて(🙈)、安(💃)心して帰(🐑)(guī )途(🤵)(tú(🛶) )についた。ところが、どうしたことか、その途中で、ぱったり陽貨(🕛)の馬(mǎ(🤧) )車(chē )に出っ(✖)くわしてしまったの(📚)で(🌬)ある。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025