(⛷)で、彼は、ある日(🦐)(rì(🐧) )、(🐑)それとな(🈳)く(🏛)子桑伯(bó )子(🐒)についての孔子(zǐ )の感想を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔(kǒng )子(zǐ )に(🎑)諷刺(cì(⭐) )の意志があれば、子(💉)桑(🍎)伯子のことから、自然、話は自分の方(fāng )に(🤖)向いて来る、(🍗)と思(sī )ったのであ(❓)る。ところ(🚊)が、孔子の答(✌)えは(🍆)極めて(🍌)あっさり(😇)し(㊙)たものであ(🛁)った。
彼が孔子を(📌)送(sòng )り届(👜)けたあと、すぐその(💾)足で(🤘)孟懿子(📱)を訪ねたのはいうまでもな(🏎)い。そして(🏬)、もし孟(🛁)懿子が、自己の権勢を(🌓)誇示(📪)する(🔔)ためで(🦒)なく、真に(😥)死(sǐ(🎦) )者の霊に(🗞)奉(📵)仕(shì )したい一心(xīn )から、(🔸)祭典を行(🎻)おうとして(🅱)いたのだったら、樊(fán )遅(chí )のこの訪(fǎ(🦒)ng )問(🕝)は、彼にとって、す(📔)ばらし(🍗)い意義(🔠)をもつこ(🌆)とになったに相違ない。しかし、(🕣)そのこと(💪)については、記録はわ(🍄)れわれに何事も告げてはいない。
(🏞)とい(🎆)っ(🎅)たことを思い起し(🍠)た。孔(kǒng )子(🤾)は或(huò(🍧) )は、(☝)自分(fèn )を「人(🙈)君の風がある(🚣)。」(🗳)などと讃めて、(👏)その実、何(hé(💀) )かの(🕍)欠(qiàn )点を婉曲に諷(fěng )刺(cì(🥦) )し(🔁)ているので(🎌)はあるまいか。そういえば(⬜)、(💕)世間では、子桑伯(bó )子(🍳)しそうはくしと自分とを、同じ(🈶)型の人物(💌)だと評し(🈯)ているそ(🎧)う(🤤)だ。子桑(sāng )伯(bó )子は(🌡)物(wù )にこせ(🏵)つか(😠)ない(😬)、いい男(nán )だが、少(🥅)し大ざっぱ(🛷)過(guò )ぎる(🔃)嫌いがないでもない(🌜)。或(huò )は自(zì )分(👯)にもそん(🏫)な(⏸)欠(🎡)点があるのではな(🐛)かろうか。自分だ(🐨)けで(👿)は(📥)、そんな事(shì )がな(😦)い(💸)ように気を(👀)つけているつも(💔)りではあるが(🚣)。―(🛋)―彼はそ(🎢)んなことを考え(🧚)て、讃められたた(📃)めに却って不安(🥑)な気(⬜)(qì )持になるのであった。
孟(mèng )懿(➖)子の父は孟釐子もうき(📬)しと(🏠)いって、すぐれた人(rén )物(wù(📭) )であ(📨)り(⚓)、その臨終には(🏩)、懿子を枕辺に呼んで、そのころ(🥊)まだ一青年に過(guò )ぎなかった孔(💑)子の(🕉)人物を(🐁)讃え、(🧝)自(🏩)(zì )分(fèn )の死後には、(❤)かならず孔子に師(shī )事(📊)(shì )するように言いのこ(🔰)した(🧑)。懿(yì )子は(👽)、父の(📜)遺言にしたがって、それ以来、弟(👳)の南(⏭)宮敬淑(㊗)な(👥)んぐ(🎂)うけいしゅ(🐓)くとともに、孔(😰)子に(🕑)礼を(📁)学(🐳)(xué )んで来たのであるが(⛹)、彼の学問の態(➕)(tài )度には(📌)、少しも真面(🗨)(miàn )目さが(🍖)なかった。彼が孝(🧡)の道(🎦)を孔(🙋)子にたず(🐾)ね(🔻)たの(🐫)も(🦕)、父(💯)に対す(🔵)る思慕の(💔)念(🐪)か(🥛)らと(📹)いう(📽)よりは、その祭祀を荘厳にして、自分の権勢(🥊)(shì )を誇示(😋)(shì )したい底(dǐ )意からだっ(🎎)た(💀)、と想像されて(📢)いる。
子、仲弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛りぎ(🔴)ゅうの子し、(📎)※(💛)(「馬+(❌)辛」、(🏹)第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば(🏗)、用うる(🕣)こと勿なから(🚞)ん(🙉)と欲す(😸)といえども、(⛳)山(🛠)川其れ(🌭)諸これを(🚭)舎(⏬)す(🎥)てんやと。
門人(rén )は、一(👪)(yī(🥢) )寸(🏀)うろ(🚈)たえた顔をし(🎅)たが(🌳)、(🍭)すぐしゃ(💧)あしゃあ(🛵)と(👛)なって答(👑)え(🔦)た。
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