広島 フェラ8

A　(👯)私は建築のこと(🧠)につい(🀄)ては(🛬)全く門外漢であるが、西洋の寺院の(🔼)ゴシック(🈴)建築と云うものは屋(🚽)根が高く／＼尖っ(🌖)て(🙍)、その先が天(💞)に(💈)冲せん(📹)と(⏳)しているところに美観が(🎓)存す(🐕)るのだと(🎛)云う。これに反して(🌪)、わ(🧞)れ／＼の国(🎛)の伽藍で(🛺)は建物の上にまず(🗯)大き(😚)な甍を伏せて、その(🕦)庇(🔬)ひさしが作り(🚃)出す深い(❕)廣い蔭(🌏)の中(🤜)へ全体の構(😰)造を(🤑)取り込んでしまう(🐚)。寺院のみならず、(🐼)宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見(🥁)て最も(🚲)眼立つものは、或(🤧)る(⛩)場(🐙)合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大き(🐁)な屋根と、その庇の下にたゞよ(📠)う濃い闇である。時と(🎱)す(🌐)ると(💄)、白昼と(🕋)いえど(🥩)も(🐅)軒(🌤)から下には(🚇)洞穴の(🎾)よ(💭)う(🚆)な(💕)闇が(😢)繞ってい(🐉)て戸口(🤕)も(🐂)扉も壁も柱も殆ど見(🛣)えない(🏀)こと(🎼)すらある。これは知恩(🤖)院や本願寺(🚡)のような宏(😨)壮(🧀)な建(🏘)築でも、(🗿)草深(🧚)い田舎(😷)の(⛪)百姓家(🍉)で(🕹)も同(🧥)様で(🥔)あっ(🚋)て(🧚)、昔(📋)の大概な建物が(🏨)軒から下と軒(🐨)から上の(⚓)屋根の(♍)部(🦌)分とを比べると、少(🗳)くとも眼で見たところで(💠)は(🛋)、屋根の方が重(👇)く、(🍹)堆(🍙)く、面(🕳)積が(👙)大きく感ぜられる。左(👁)様にわ(🥋)れ／(💟)＼が住居(🗨)を(🦗)営(🥅)むには、(🤥)何(🕰)よ(🥫)りも屋根と云う傘を拡(📇)げ(🛄)て大地(🍘)に一廓の(🦇)日か(🎩)げを落し(⭕)、そ(✅)の薄暗い陰翳(🚯)の(💄)中(🚙)に家造り(👗)をする。もちろん西洋の(😐)家屋にも屋(🆗)根が(👐)ない訳ではないが、それは日光を遮蔽(🔛)するよりも雨露をしの(🆖)ぐため(😥)の方が主で(🚡)あ(🌠)って、蔭はなるべく作らな(🚈)いようにし、少しでも多(🍊)く内(🎮)部(💱)を明りに曝(🐶)すようにしてい(🍜)ることは、外形(🗄)を見ても(⏹)頷かれる。日本(🥝)の屋根(🎗)を傘とすれば、(🤽)西洋のそれは(🦓)帽子でしかない。しかも(🙁)鳥打帽(🎮)子(🌺)のように出来る(🔈)だけ鍔つ(😍)ばを小さ(🕸)く(♊)し、(💑)日光の(🤓)直射を近(🖌)々と(🎢)軒端に受ける。け(🉑)だし日本家の屋(📯)根の庇が長いのは、(💰)気候風土(😙)や、建築材(🆗)料や、その(👣)他いろ(🦉)／＼の(🐩)関係が(🥟)あ(👼)るのであろう。たとえば煉瓦や(🔆)ガラ(📦)スやセメントの(💋)よ(🐥)うなものを使(🌳)わな(🚯)いとこ(⛲)ろか(⛔)ら(📬)、横なぐりの風雨を防ぐ(🐾)ためには庇を深(👄)くする必要(💬)があっ(🐀)たであ(🙅)ろうし(💭)、(🍎)日本人とて暗い部屋(🔥)よりは(🧣)明るい部屋を便利とした(🍦)に違いない(🍹)が、(🐚)是非なくあゝなった(👩)ので(⛑)もあろう。が、美と云(🤞)うも(🕯)のは常(🚴)に生活の(🔈)実際から発達する(😀)も(🐻)ので(🎰)、暗い部(⛅)屋に(⏫)住むこ(😈)とを(🐃)餘儀なくされ(🗃)たわれ／＼の(❗)先(⛱)祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見(🔞)し、(🌧)や(🧐)が(🚽)ては美(💦)の目的に添(🛹)う(🍵)ように陰(✍)翳を(⏬)利用するに至った。事実(🕷)、日本座(🐒)敷の美は全く陰(🗜)翳の濃淡(🆔)に依って生れ(🚁)てい(🚭)るので、それ(🤥)以外に(🤔)何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🆕)なの(🍌)に驚き、たゞ(🎰)灰色の壁がある(🏍)ばかりで何の装飾(🎶)も(🎡)ないと云う風(😹)に感じる(🤴)のは、彼等(🏨)としては(🎡)いか(🎙)さ(👽)ま(⛱)尤(🍏)もであるけれども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ(⚓)／＼は、(🌂)それでな(㊙)くても太陽の(🐛)光線の這入(♏)りにく(🥁)い座(💲)敷の外側へ、土(🍽)庇を出し(🐚)たり縁(📇)側を附けたり(🌵)して一(⛸)層日光を遠(💩)のける(😕)。そ(🖕)して室内へは、庭からの反射が障子を(🧢)透してほの明るく忍び込む(📳)ようにす(👰)る。われ／＼(🔂)の座敷の美の要(🎙)素は、この間接の鈍い光線に外(💉)ならない。われ／＼は、この力のない、わ(🔹)びしい、果敢(🏛)はかな(🎆)い光線が、しんみり(🌷)落ち着いて座敷(🏡)の壁へ沁(🔈)み込むよ(🤟)うに、わざ(📍)と(🏑)調子の弱い色の砂壁を塗(😘)る。土蔵と(🚐)か、厨とか、(🚄)廊下の(📌)よ(📚)うなところへ(📑)塗(🎠)る(🐉)に(📂)は照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光(🍈)らせない。もし光(🈚)ら(✂)せ(🍰)た(🛴)ら(💕)、その乏しい光線(💶)の、柔か(🚓)い(🛑)弱い味が消え(😰)る(♌)。われ等は何処までも、見る(📒)か(🌤)らにお(🤵)ぼつかな(🚦)げ(⏫)な(📇)外光が(🗨)、黄昏(⛲)色の壁の(🌃)面に取り着いて辛くも餘命を保っ(♟)ている、あの繊(♎)細な明る(🚋)さを(😄)楽しむ。我(🍭)等に取って(🐈)はこの壁の上の明(🐺)るさ或は(💼)ほのぐ(🔴)らさが何物の装飾(👶)にも優るのであり、しみ／″＼と見飽きが(⛅)しない(👓)ので(👯)あ(💯)る(😸)。さ(🍆)ればそれ(⛷)らの砂(🍭)壁がその(🏀)明るさを乱さな(🈸)い(🐜)ようにとたゞ一と色の無地に(🍗)塗ってあるのも当(💴)然で(🥍)あっ(🥪)て、(🥀)座敷毎に少(👹)しずつ(🏔)地(💾)色は(🆚)違うけれども、(🗝)何とその違いの(📀)微かであ(🏝)ることよ。それは色の違いと(🛌)云(⛎)うよりもほ(🐆)んの僅かな濃(🌵)淡の差異、見る(🛸)人の(🐫)気分の相違と(⏲)云う程(🚒)のものでしかない。しかもその壁の色のほの(🍦)か(👥)な違いに依って、また幾らかず(🏆)つ(🤖)各※(二の字点(🎈)、1-2-22)の(🕧)部屋の陰翳が異なった色調を帯(💐)びるのであ(🧔)る。尤(💌)も我(💬)等の座敷にも床の(🈴)間(🗡)と云う(🎚)もの(👈)があって(👋)、掛け軸(💲)を飾り花を活けるが、し(🥑)かしそれ(🥥)らの軸や花も(🌙)それ自(🍓)体が(🔭)装(🈲)飾の(💐)役を(🙏)して(🏺)いる(🚀)よりも、陰(🐑)翳に深(🈴)み(🎩)を添える(🏋)方が主にな(📃)っ(✔)て(🅾)いる。われらは一つの(🌑)軸を掛け(🗽)るにも(🔖)、その軸物とそ(🏓)の床の間の壁との(🔣)調(🐒)和(🏵)、(👝)即ち「(🥦)床う(🛍)つり」を第(☕)一に貴ぶ(👽)。われらが掛け軸の内容を成す書や絵(😇)の巧拙と同様の重要さ(👁)を※(「ころ(🤠)もへん＋表」(🤟)、第4水準2-88-25)具ひょ(😓)う(💾)ぐ(🖱)に置くのも、実にその(❌)ためで(🔐)あって、(🌍)床うつりが(Ⓜ)悪(🕘)かっ(🎐)たら如何な(🐴)る(🛃)名書画も掛け(🔐)軸としての価値がな(🌉)くなる。それと反(🏻)対に一つ(⬛)の独立した作(💧)品として(📥)は大した傑作で(🤪)もないような(🥄)書画が(🗯)、茶の間の床(🍭)に(💂)掛(🛐)け(🎋)てみる(🌅)と、非常にその(🚙)部屋(🦑)との調和が(⛅)よく、軸も座(🛶)敷も(🐃)俄かに(🚿)引き立つ場(😉)合があ(🏉)る。そ(🎿)してそう云う書画、それ自身とし(🚈)て(🏊)は格別のもので(🔄)もない軸物の何処が調(🎾)和するの(👩)かと云え(😞)ば(🚲)、それは(😤)常にその(📔)地紙や、墨色や、※(「ころもへ(🌦)ん＋(🤬)表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その古(👂)色が(🏂)その床の間や座敷の暗さ(🤟)と適(🔠)宜な釣(🍗)り合いを(🐏)保つのだ。われ／＼はよ(💗)く京都や(👊)奈良の(🍄)名刹を訪(👫)ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🛃)が、奥(🍭)深い(🤽)大書院の床の(😏)間にかゝっているのを見せら(🚉)れるが、そう云う床の間(👇)は大概昼も薄暗(🌛)いので、図柄な(🐤)どは見分けられない、たゞ(🏦)案内人の説明を聞きながら消え(🎵)かゝった墨色のあ(➰)と(❔)を辿(🛂)って多分立(🚊)派(🗄)な絵な(👦)のであろう(🍭)と想像す(🆕)るばかりで(🥘)あ(📗)るが、しか(🥐)しその(😀)ぼやけた古画と暗い(🚳)床の(🥧)間との取り合わせが如何に(⛩)もし(⏬)っく(🚰)りしていて(📱)、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却って(🌙)このくらいな(🚴)不鮮明さがちょうど適し(🎭)ているようにさえ感じる(🦑)。つまりこの場合、(🚝)その絵は覚束(🛂)ない弱い光りを受け留め(👫)る(🚅)ための一つの奥床しい(🐠)「面」に(👅)過(🎏)ぎない(🧘)の(🍓)であっ(📣)て、全く砂壁と同(😟)じ作用を(🔟)しかしていない(🤤)のである。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する(✏)理(🌬)由(🏤)はここにあるので、新画は水墨や淡彩のものでも、よ(🚗)ほ(🈷)ど注(🚹)意しな(👈)いと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

Aぼんや(🥒)りと立って居る私の(🧟)瞳は、左側の壁間に(😕)掛けられ(❔)た油絵(💐)の肖像畫の(🤜)上に落ちて、(😤)う(🏓)か(🐭)／(🎁)＼と(🤕)其の額がくの前まで歩み寄り、(🕵)丁度ランプの影で(🏋)薄暗くなって居る西洋の(🌳)乙(🕖)女の半身像を(❕)見上げ(💄)た。厚い金(🗨)の(⬜)額縁(🈂)で、(🎠)長方形に劃しきられ(🔗)た畫面の中に、重い暗い(🎶)茶褐色の空気(🚶)が漂(🆕)うて、纔(🥅)わ(😪)ずかに胸をお(💭)納戸色(🛳)の衣に(🚰)蔽い、裸体の儘の(🍕)肩と腕(⛱)とに金や珠玉の鐶わを飾(🛵)った下げ髪の女が、夢みるよ(🆓)うに(📷)黒眼がち(🕓)の瞳をぱッちりと開いて前方を視つめて(🏧)居る。暗い中にもくッきりと鮮や(📱)かに浮き出て(👭)居る純白の(👐)肌の(🌩)色、(🐪)気高(💂)い鼻筋から唇、頤、両頬へかけて見(⛳)事に神々し(🈶)く(🛸)整った(🎥)、端厳な輪廓(⏮)、―(🛵)――こ(🍭)れが(🗝)お伽噺に(🎧)出て来る(⛪)天使(🏿)と云(🏗)う(🛬)のであろ(✅)うか(💊)と思いながら(🈸)、(🌗)私は暫くうっとりと(🛋)見上げ(🕝)て(📀)居たが、(⏳)ふと額から三(😖)尺ばかり下の壁に沿うた圓卓の上に、(🏷)蛇の置(😎)物のあるのに気が付いて(🛵)其の方へ眼を転じた。此れは又何(🐡)で拵え(🎵)たものか、二(🎋)た廻り程とぐろを巻い(🔩)て(📣)蕨わ(🍱)らびのよ(🧣)うに(🏸)頭を(👢)擡げた姿勢と云い、ぬら(🛀)／＼(💍)した青大将の鱗(🈷)の色と云い、如何に(🌒)も真に迫(👣)った出来栄(🤜)えである。見れば見る程(📢)つく(🔫)／″＼感心(🤵)し(😬)て今に(🆕)も動き出しそう(🉐)な気がして来たが(🤷)、突(🤬)然私は(🔩)「おや」と思って二(📰)三歩うしろへ退いた儘(🦒)眼を見張った。気(🍍)のせ(✏)いか、どうや(🛐)ら蛇(🛅)は本当に動い(🏈)て居るようである。爬虫動物の常(🚹)として(🔘)極めて緩慢に、注(🛢)意(🏎)しなければ殆ど判らないくら(🍁)い悠長(🛌)な態度で、確(🤚)かに(🔏)首を(🕓)前後(🚌)左(🚔)右(😈)へ(🐎)蠢うご(🎊)めかし(🚞)て(⛪)いる。私(🍏)は総身そうしんへ水(🎺)をか(🔬)けられ(🍆)たように(🤨)寒(🆑)くなり、真っ蒼な顔をして死ん(👯)だ(🌸)ように立ち竦(🛂)んでし(🥐)まった(💹)。すると緞子(⚪)の帷(🎃)の(👆)皺の(🏡)間から、(🆑)油絵(📩)に畫いてある通(🏢)りの乙女(🚅)の顔が、又(🍄)一つヌッと現れた。

A「あ、(🐵)痛(🏕)い」

A「うん(🕚)、(🔼)サッパリ(🗓)している。」

A　以上、(🙍)でたらめに(🚺)本を(🕙)ひらいて(📔)、行きあたりばった(🚿)り、その書(🍷)き出し(🌼)の一行だけを、順(💤)序不同に並べてみ(📝)ましたが、どうです。う(🦂)まいものでしょう。あと(🧜)が読み(🏮)たくな(🌾)るで(⏮)し(🦌)ょ(🎙)う。物語を創(🔺)るなら(🦓)、(🔙)せめて(🐗)、これくらいの(🅱)書き出(🧚)しか(🈚)ら説き起し(🗾)てみたいものですね。最後に、ひとつ、これは(🚢)中でも(♋)傑出(🚆)して(🆒)い(🙎)ます。

A九