サターニャ えろ8

A「(🚞)此のあ(👊)ひ(🗞)だ、え(🏟)らい(💩)騒ぎしてたやないか。」

A　(🈳)亀は先(🈺)刻から、ただ(🔺)黙々と(💊)鰭を動かしてゐるば(🍈)かり。

A　(🎽)其顏は丸(❎)く、眼は光ありき。

A「ど(🍎)うぞ此処(🈲)のとこ(😾)出して下(🚩)さい、痛い(✉)い(🌻)うてもほ(👋)んちょっとの(🚂)間です」いう(🐉)て(🕔)るうちにも(🎓)うシッカリ(📺)手エ握(🐒)ってて、指の先か思てましたら、(🌹)肩(👣)の方まで袖そでまくり(🍟)上げて、二の(🔕)腕(🚊)の上(🌯)と下とをハンカチ(🍥)で(🌴)括くくろと(🧡)するのんで(😌)、「判おすの(🤮)んにそ(🥍)んなことせえでもええ(🚽)やあれしませんか」(💱)いいましたら、「判おす(👿)だけと(🌹)違いま(🌶)す。きょ(🔆)うだいの(🤶)約束するんです」(🍧)いうで、自(🍽)分も同じ(👯)ように腕まくって、私(🍟)の腕と一緒にそろえて、「よろしです(🏵)か、お姉さん、(🐛)声出したらい(💛)けま(😛)せんで。……あ(🗑)れ(🕘)い(💃)う間に済んでし(🔓)まいますよ(🎋)って、眼(🏔)エつぶってなさい」い(🔗)いますねん。「イ(🚞)ヤや(📋)」いうたら(🍊)ど(💦)んな目に遇うか分れしません(🕐)し、逃げよ思(🐷)ても手頸(🧥)てくび握(👢)られてますし、光る物見た(🥔)ら(🅰)気(😿)が(🎬)顛倒てんとうしてしもて、眼エつぶ(👭)ってる間に、咽(💃)喉(😣)のどでもどないぞしられ(🍩)るのんやないかと生きてる心地こ(❓)こちせえしませなんだ(🚃)けど、(🌹)殺(🕔)されたら(🐎)殺さ(😲)れ(🤽)た時思(🦕)て(🔺)あき(🗨)らめてますと(🐌)、肘ひじ(🥚)の上のとこ(🔕)スルスルと鋭利な(💑)感覚(📿)が(💽)した思(🌇)た(🤙)ら、ぞ(🔅)うッとして脳(🕦)貧(✋)血起しそうにな(🕑)りましたが、「(🔥)しっかりしな(🎸)さい、しっかりしなさい」いうて(👃)、自分の腕出して(🌑)、「さ(🛅)あ、お姉(👷)さん(🐛)から先イ飲(🎸)ん(🏚)で下さい」いう(📉)のん(🔟)で(😷)す。そいから、「此処と、此(♑)処(📓)と(🗄)、此(🈴)処い(👋)判おす(🤗)の(🎑)んで(🖋)す(🥀)」いいな(㊙)がら自分で私の指つかんでペタペタ(🍚)おしてしま(🗾)いましてん(🥥)。

A　この間何(🐌)か(🧠)の雑誌(🕒)か新聞(📡)で英吉(🧥)利イギリスのお婆(🚪)さんたちが愚(🚬)痴をこぼ(🚻)してい(📅)る記事を読ん(🕧)だ(😾)ら、自分たちが若い時分に(🛹)は年(😽)寄り(🕙)を(🍢)大切に(🏤)し(🗂)て(🐊)労いた(🤬)わっ(🗜)てやったの(🍙)に、今の娘たち(🤨)は(🌸)一向われ／＼(⛹)を構っ(💭)てくれない(🔳)、老人と云うと薄(👠)汚いものの(📗)ように思(✔)って(🚽)傍へも寄りつか(🔦)な(💓)い、(🚰)昔と今とは若い(👌)者(🔑)の(🏢)気風が大変違ったと歎いているので、(🦐)何処の国で(👑)も(🥙)老人は同(🛩)じようなこ(🐮)とを云うものだ(🕟)と感心したが、(🚓)人間(📞)は年を取るに(🔊)従い、何(🕓)事に依らず今より(🈺)は(🦑)昔の方がよ(🏅)か(🙌)ったと思い込むものであるらしい。で、(🅱)百(🤪)年(🤥)前の老人は(📥)二(🐑)百年前の(🌋)時代(🥋)を慕い、(🛩)二百年前(🔃)の老人は三(🔪)百年(🥀)前の時代を慕(〽)い、いつの時(🦇)代(🔄)にも現状に満足するこ(🔰)とはない訳(🈲)だが、別して最近は文(⌚)化の歩みが急(📣)激(👱)である(🕛)上(🎴)に、我が国はまた(🌑)特殊な(💝)事情があるの(💢)で、維新以(⬅)来の変遷(🚷)はそれ以前の三百年五百年にも当るで(🦍)あろう。などという私が、やはり(👛)老人の(🙏)口真似(📂)をする年配にな(🙂)った(👇)のがおかしい(🛀)が、しかし(📋)現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🛋)だん／＼老人に不親(🖋)切な時代(🎈)を(🧚)作りつゝあること(🈵)は(🕤)確かなように思(🎑)われる。早い話が、(🌮)街頭の十(🏔)字路(🏢)を(🌔)号令で(🏸)横切(🧟)るよう(🧕)になっ(🐔)ては、(🚃)もう老人は安(🥩)心して町へ出るこ(🗾)と(🤔)が出(🧓)来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(💵)れども、(🈹)私など(🧚)で(🧕)も、たまに大阪へ出ると、(🤶)此方側から向(😁)う側へ渡るのに渾身の(📣)神(🔋)経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真ん中にあ(📙)る(🆎)の(📗)は見(🖨)よいが、思いがけない横っちょ(🏀)の空(🌇)に青(🤮)や赤の電燈(♏)が明滅するのは、中々(🌉)に見つけ出しにくいし(🏂)、廣い辻だと、側面(😝)の信号を(👠)正面の信(🚖)号と(👾)見違えた(🔶)りする。京都に交(💊)通巡査が(🚍)立つように(👄)な(🚐)ってはもう(😀)おしま(🐌)いだとつく／″＼そう思ったこ(📀)とがあったが(🐩)、今日純日本(🐋)風の(🧕)町の(🥓)情(〰)趣は、西(🛑)宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都(🚊)市へ行かな(🥘)ければ味(🚱)わわれない。食べる物でも、大(🚎)都会(🐔)では老人(👀)の口(🛵)に合うようなものを捜し出すのに骨が折れる。先だ(🧀)っても新聞記者が来て(😴)何か変った旨(📻)い料(🚩)理の話をしろと云うから、吉(🃏)野の山間僻地(🏤)の人が食(🕉)べる(🎳)柿の葉鮨と云うものの製法を語っ(🎭)た。ついでにこゝで披露し(🖤)てお(🎳)くが、米一(⛵)升に付酒一合の割りで飯を焚(😈)く。酒は釜が(🎆)噴いて来(🆖)た時に入れる。さて飯がムレたら完(🎊)全に冷え(🌵)るまで(🗝)冷ました後に手に塩をつけて固(♑)く握る。この(🏩)際手(🥢)に少しでも水気があ(🗝)っ(😙)てはい(🛹)けない。塩ばかり(🍶)で握(😠)るのが秘訣だ。それから別に鮭(🐈)の(💫)アラ(🐐)マキ(🔟)を薄く切り、(🔉)そ(🚡)れ(📇)を飯の上に載せて、その上から(🛎)柿の葉の(📋)表を内側にして包む。柿(😡)の葉も鮭も(🍧)あ(👝)らかじ(👃)め乾いた(📫)ふきん(🦕)で十(🚅)分に水気を拭き取(💞)っておく。それが出来たら、鮨(🕜)桶でも飯櫃でも(🐖)いゝ、(♟)中(🔮)をカラカ(🐨)ラに乾かしておい(⛅)て、小口(🌺)から隙間のないように(🎥)鮨を詰め、押(💵)蓋おしぶ(🐛)た(🏪)を置いて漬(🥦)物石(🙎)ぐらいな(⬇)重石お(🍂)もしを載せる。今(🏖)夜漬けたら翌(💈)朝あたり(📤)か(🐾)ら(🗑)た(🦅)べることが(🏬)出(🚕)来、そ(🥅)の(🙂)日一(📚)日(🌅)が最も美味で(🚲)、二三(🎛)日は(🏯)食(🛃)べられ(🎗)る。食べ(🏜)る(🛒)時に(🏥)ちょっ(🈹)と蓼の(🌌)葉で酢を(🏡)振(👼)りかけるのであ(🍂)る。吉野へ(🎮)遊(🦆)び(💿)に行(🌲)った友人が(🏌)あまり旨(👛)いので作り方(🏤)を(🕳)教わっ(♋)て来て(⌚)伝(🔛)授してくれ(🚣)たのだが(🔌)、柿の木とア(🥘)ラ(💽)マキさ(🛬)えあれば(💼)何処でも拵え(🤜)られ(🖌)る。水気を絶対になくすることと飯を完全に冷(👵)ます(🎚)こ(📲)とさえ忘れなければいゝので、試(🎹)しに(🔵)家(🀄)で(🕙)作っ(🎨)て(🛄)みると、(🌹)なる(📱)ほど(🔃)うまい(🐰)。鮭の脂と塩気とが(🎩)いゝ塩梅に飯に滲み込んで(🍰)、鮭は却って(🚃)生身(🚆)なまみのように柔かくな(🍲)って(💍)いる工合が何とも云え(🕧)な(👻)い。東京(🎹)の握り鮨とは格別な味で、(🎟)私などにはこの(🎗)方が口に合うので、(🎫)今年の夏はこればかり食べて暮ら(🅰)した。それに(🔣)つけてもこんな塩鮭の(😾)食べかたも(🦌)あったのかと(🎹)、物資(👺)に乏(🐬)しい山(🕍)家(🚀)の人の発明に(👱)感心し(🍰)たが(🏍)、そう云ういろ／(🐖)＼の郷土の料理(👅)を(💌)聞いてみると、現(✡)代では都(➕)会の人より田舎の(👟)人の味覚の方がよっぽど確(💩)かで、(🕤)或(🔶)る意味(🌝)で(📄)われ／＼(🔮)の想像(🈁)も及ばぬ(😿)贅(⏭)沢をし(🔦)ている。そこで老人は(🉐)追(🖱)い／＼都会に見切りをつけて(🍋)田舎(😨)へ隠棲するの(👷)もあるが、田(♊)舎の町も鈴蘭燈などが取り附けられて、年々(🍚)京都のようにな(💼)る(🚠)ので、そう安(🌙)心している訳に(⛑)は行かない。今に文明が一段と進(🍪)んだら(🔏)、交(🤼)通機関は空中(⛷)や地(⏹)下へ移って町の路面は(💕)一と(👨)昔前の(🍚)静かさに復かえると云う(💐)説もあるが、いずれ(🌙)その時分(🔮)にはま(🌥)た新しい(🚮)老人いじめの設備が生(👗)れること(👢)は分りきっ(🚛)て(💆)いる。結局(🙍)年(🥡)寄り(🐣)は引っ込んでいろと云うこと(🚩)になるの(🌳)で、自分の家にちゞこまって手料理を肴に(🎶)晩酌を傾けなが(🍌)ら、ラジオでも(🕢)聞いてい(🍓)るより外に所(🍿)在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こごと(🏜)を云うのか(🐺)と思うと、満更そうでもないとみえて、頃来大(🚪)阪朝日の(🏺)天声人語子(📜)は(🧝)、府の役(📳)人(🗣)が箕面みの(🛵)お公園に(👿)ドライヴウェ(😝)ーを作ろうとし(🕸)て濫みだ(🕐)りに森(💺)林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わ(🍴)らっているが、あ(🈴)れを読んで私は聊いささか意を強うした。奥深(🐨)い(👹)山中(👺)の(😝)木の下闇をさえ(📣)奪ってしまう(📨)の(🍸)は、(💆)あまりと云(👅)えば(🈚)心なき業であ(🐮)る。この調子(🍅)だと(✏)、(💤)奈良でも、京都(💛)大阪の郊外でも、(🦏)名所と云う名所は大衆的に(❄)なる代(🌨)りに、(😾)だ(📚)ん／＼そう云う風にし(🎤)て丸(🎲)坊(👒)主にされるの(🚖)であろう(✌)。が、(😦)要するにこれも愚痴の一種(🚤)で(😗)、私にし(✒)ても今の(🍝)時(🛒)勢の有難いこ(🛹)とは万々承知(👠)して(♎)いるし、今更(🧖)何と(📕)云(🕙)っ(🏎)た(🌦)と(🔩)ころで、既に日(💝)本(👢)が西洋文化の線に沿(💛)うて歩(🔅)み出した以(🕋)上(💴)、老人(❎)などは(♿)置き(🔀)去(⛱)りに(🏧)し(📀)て勇往(😑)邁進するより(⛅)外に(👵)仕方がないが、(🌅)で(🛤)もわれ(🚙)／＼の皮膚の色が変らな(🤚)い(➡)限り、われ／＼にだけ課せら(😳)れた損は永久に(🈺)背負って行くものと覚(🚫)悟しなければなら(㊗)ぬ。尤も私がこ(🕰)う(🍄)云うことを書(🤡)いた趣(🌫)意は、何等かの方面、た(🥢)とえば(🚔)文学藝術等に(🈳)そ(🗄)の損(➰)を(🅱)補(🛂)う道が(⏹)残(🆘)さ(🍃)れ(⛰)ていはし(⬛)まいかと思(🧕)うから(🍖)で(📆)ある。私(🌍)は(🈳)、(🏻)われ／＼(📰)が既に(💬)失(⬛)いつ(🍞)ゝ(🧥)ある(👚)陰翳の世界を、せめて文学の領域へ(🕔)でも呼び返してみ(♒)た(🎽)い。文学という(🤧)殿(🥍)堂の檐のきを(⌚)深くし、壁を暗(🍼)くし、見(🏜)え過ぎ(🍳)るものを闇に(👛)押し込め、無(⏩)用の室(🥇)内装飾を剥ぎ取(😅)ってみたい(🖲)。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云(🚽)う家があってもよかろう。ま(🗃)あ(🚷)どう云う(🛁)工(🐞)合になる(🌘)か、試しに電(🤫)燈(⌚)を消し(🔒)てみることだ(💲)。

A「(😔)こ(🗾)のアント(📤)ニーと(🕧)云う男(🎧)は女の尻(🆎)しりを追(⛄)っ駆け廻して(😫)、命をおとし(🐝)て(🕒)しまったので、歴史の上にこ(⛓)のくらい馬鹿を曝さらし(👺)た人(🙋)間は(🚛)なく、実にどうも、古今無類(🐚)の(🏿)物笑いの種でありま(🔦)す。英雄豪(🙂)傑(🔈)もいや(⌚)はやこうなってしまって(🐂)は、…(🕘)……」