これも別に(🕋)む(♑)ず(🏪)かしいこと(🚵)ではない。子(zǐ )游にい(🈲)ささか無作法(fǎ )なところがあるの(🍾)を(🍥)思(sī )い合せる(😅)と、孔(⚫)子の心持(chí(✝) )も(🍆)よくわかる。
孔子は(🥦)、小(👦)策を弄する者(❕)(zhě )にあって(🧠)は叶(😏)わぬと思った。彼(bǐ )は(😜)観念して、(🔞)云われ(🏬)るまま(🔞)に、再(😸)(zài )び陽貨の家に(🚉)引きかえ(🍍)した。然し、どんな(🧗)事があっ(🖱)ても、午(👂)飯の(👧)馳走に(🥒)だけは(📆)なるま(💢)い、と決(jué(🕣) )心し(💟)た。
「なるほ(👜)ど見事(🌐)な牛でございます(🗯)。」
楽(🛸)長は思わず立上(shàng )って、棒の(🕎)よ(🥏)う(💳)に固くなった。孔子(zǐ(📚) )はつづけた。
門(mén )人たちが、(👙)孔子のこうし(🧘)た教(jiāo )訓によって(🚒)、(📻)まじめに自(💉)己(🥞)(jǐ(✂) )を反(fǎn )省する(🚠)機縁(yuán )を掴み(➕)得たかは、ま(🎁)だ疑問(wè(✊)n )であった。し(📛)かし(📉)、それ(💿)以(yǐ )来(lái )、仲弓の身分(fè(✋)n )や(💁)、彼の父(fù )の素行(🌌)が、彼(bǐ )等(🤕)の話(⬜)題にのぼ(😘)ら(🥩)なくなった(🦖)こ(🌅)とだけはたしかである。尤も、この事(shì )は、仲(zhò(⛅)ng )弓自(zì )身(shēn )に(🚘)と(😾)っては(🕙)、ど(😇)うでも(🌸)いい事で(🌩)あった。彼(🍒)はただ自らを戒慎することによって、孔子(😪)の知(🎖)遇に応こたえればよか(♎)ったのだから(🗿)。
3 子(zǐ )夏(🛍)、(📀)孝(xiào )を問(🖨)(wè(➕)n )う。子曰く、色難し。事有(➖)るときは弟子其の労(🌝)に服し(🥎)、酒(jiǔ )食有るときは先生に(🏮)饌(zhuàn )す(🍛)。曾て(🎗)是を以て孝(🛺)(xiào )と爲す(💘)かと。(爲政篇)
「血統な(🉑)ど、どうでもいい(🕌)ではございませんか(🤢)。」
陽貨は、座(💍)につくと、(🐩)いかにも熱意のこ(🏃)も(👦)ったような口(🏖)調(🔦)で説き出(💼)した。
だが、こうし(🌀)た彼の(💌)努力も、心(xīn )境の幼稚な門(🚐)(mén )人た(🏘)ちには何の利目(💙)も(⏩)なか(⛔)った。彼(❤)等(👗)には、天(tiān )命が(✖)何だか、仁が何(🐻)だか、まだ(🤩)皆(🍓)目(mù )見当が(🍗)つい(🦃)ていなかった。彼等(děng )は、ただ仲(🛫)弓にい(🏤)く(🔷)らかでもけちをつけさえ(🍑)す(🍚)れば、自(🍕)分(fèn )たちが救(🥫)(jiù )われるような(🐅)気がす(📄)るのだっ(🍄)た。こん(♍)な種類の(🛏)門人(rén )たちに対しては(💊)、さすが(🐝)の孔子も手がつけられないで、いくたびか絶望に似(🐌)(sì )た気(🍦)持(❓)(chí(🏽) )に(👱)さえ(⬜)なるの(🕧)であった。
「大ま(🥑)かも、(🎉)大(dà )まかぶりだ(🔭)と(🌗)思い(⏬)ますが(👱)……」
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