アメリカ 美人 エロあらすじ
地主の家(jiā )へ行つた方は、家の中から野良犬でも「たゝき出(💊)される」(🏘)や(🌉)うに(🏊)、上り(🎏)端に腰(🔞)もかけさせず(🦎)に、その(⭕)まゝ「(😦)たゝき出(chū )」(🕜)されて、戻(🕍)(tì(🐶) )つてきた。
「(🍈)地主の野郎(🤯)、下手なご(😌)と(🥫)したら、袋(🚥)たゝきだ。」(🚐)さう、大聲で源(🍤)吉(jí )に云つた。そし(Ⓜ)て、さ(✳)うい(🐲)ふ氣(🚌)勢が、云は(🤒)ず語らず、皆(jiē )の氣持(🙉)を横に、太く(⏪)強く一本に結び(📗)つ(🥍)けてゐた。若し、彼等の(📗)前に何(🎾)か邪魔(mó )も(🍕)のが出(chū )た(🥘)とし(📿)たら、そ(👳)れがど(🦊)んなもの(🔹)であら(🖌)うと、騎(qí )兵(bīng )の一隊が敵(dí )陣(zhèn )の眞(zhēn )只(zhī )中に飛び込(🙅)んで、馬の蹄で縱横(🍁)に蹴ちらす(🏁)やうに、(🙂)一氣にやつつけたか(⚾)も知れない(😺)。――それ(🎧)は、誇張(zhāng )なくさうだつ(🎢)た。
まづ、そ(🏩)し(🍍)て、根本(👃)的な(📤)ことが決(🐧)めら(🏨)れた。そ(💷)れからそれをどういふ風に(🦌)してやるか、といふこ(🔋)とが問(🖌)題(tí )になつた。それ(💁)は、二、(💘)三(🏿)日に、(🅱)地主(😃)(zhǔ )の差配(pèi )が例年の通(tō(🌑)ng )り※(「廴(🐬)＋囘(🚧)」、第(dì )4水(🏂)(shuǐ )準2-12-11)つ(🍔)てくることになつてゐるので、(🐐)そ(🤗)れに、事(🌺)情を説明(⬜)し、すぐ地主に(🍕)交(🍻)渉を始(🌆)めることになつた。この時(shí )、その色(🚄)々な交渉の間小(🍕)作(zuò )の(🔉)米を(🚝)ど(👷)うするのか、と云(🐩)ひ(🧒)出すの(🥄)があつた(😵)。それが(📃)又相(xiàng )當(😠)大き(🏌)なことなので、(🗻)中(🍛)々意見が一致し(👎)な(🏅)かつ(🌤)た。又百姓には、それを最後迄(qì )の(✨)見通しをつけた上(shàng )で、確(què )實(shí )な―(🥣)―手落(luò )ちのない成(ché(🙀)ng )算(suà(㊙)n )でやつて行けることが(🍹)出(⭕)來(lái )なか(🌕)つた。この所、先生の(🚥)意見をきいた。校長先(🏋)(xiān )生(🔁)は、(🚓)ま(🍱)づ(🚢)、町にゐ(👁)る(🌷)商(shāng )賣人に自(zì )分(💼)(fèn )達所(🚖)有(✔)の(♿)畑物(🌕)を全(♒)部(🗯)賣つてしまひ、そ(🔅)の背水の陣で(🚮)、地主に當ることにした(💁)らいゝ、といふことを云つた(🍂)。それには(🐰)二つの條件をつけた(🤹)。第(dì )一は(🐪)最初(🚖)(chū(🕢) )の地(🎐)主(🧔)への交渉(dié )が不調に終(😀)つたら、(🐯)第二(🤥)は(🤮)地主(🎅)(zhǔ )がその結(🌲)果、作(zuò(🔏) )物を無(✔)理(⛓)(lǐ(🦊) )に押(yā )へるといふやうな(📤)樣子が分(➿)(fèn )つたら、(👩)とい(🕊)ふの(🌸)がそれだつた。一(👚)(yī )軒々々持(🌮)つてゐたのではすぐ(🥋)押(🔝)へられるし、又そのた(😟)めに、結束が破(pò(📔) )れる(📹)お(🔧)それもあつた。先生はかういふ點を防ぐために(🗻)もこの(🔆)方(🎅)法は重(chóng )大である(🍳)と(🚨)云(yún )つた。かういふ事は百(🛫)姓には(🏛)かな(🏳)り思ひき(🗃)つたことだつたけ(🏎)れども、それが(🕹)當り(🎶)前のこと(📯)のやうに思はれる程(🙇)皆せツぱつ(🔀)まつて(⏬)ゐた。
「(🦈)こ(🥢)の意(💭)見(jià(🔠)n )に反對の人(rén )は(⤴)手をあげて下さい。」(🌆)
源吉は上(🔭)(shàng )り端に腰を(🎶)下(xià )す(♒)と、やけに(🚘)ゴシ／(🐸)＼(💱)頭(🍻)をかいた。
(🐰)源吉(🏏)達は(🎣)、も(🗽)う雪も固まつたので、(😫)山(shān )へ入(🥍)る時期(qī )だつたけれど(🧐)も(🤾)、この方が片付くまで行けなか(🌵)つた(⚾)。それに今で(🚡)は(🚮)皆、(😗)そんな處(chù )でない、と思ふ(🍖)ほど(🔐)、興奮(✅)してゐた。石山(🥊)の家に寄り合つて、色々の話を(🍮)きいた(🍆)りしてゐるう(㊗)ちに、殊に若(📵)い百(bǎ(🍌)i )姓(xìng )などは、「地主つて不埓(🍑)だ！」さう(🐬)いふ(🏁)理窟(🔟)の根(📎)(gēn )據が分つてくるのが出てきた。始(🎁)め「さ(🗣)う(➰)か(🤽)なア」と(➿)思つ(🎇)て、(✝)フラ／＼(🧣)した氣(💳)持のものが、「野(🤐)郎奴」な(⛓)どと云つ(🐌)てきた(⬛)。澤山集(jí )るこ(🍭)とがあると、校長先生(🥠)は、手振りや(🐎)、身振り(🌋)までし(🎏)て、(🌵)「佐(🏭)倉宗五郎」や「磔(zhé(🌅) )茂(🙄)左衞(⛄)門」(🐶)な(👯)どの(💖)義民傳を話してきかせ(👃)た。そ(😾)れが、(🎅)處が(🥒)、(📴)理(lǐ )窟なし(🐥)に百(bǎi )姓の頑固(🥂)な岩ツころのやうな胸(🔁)のすき間々々から、にじみ(😿)入つて(🗓)行つた。それから、(🏌)笑(💽)(xiào )談(🗾)のや(🎃)うに、「北(běi )海道の(🔼)宗(🖼)五郎」といふ奴が、(🥁)何處か(👥)から一(🔵)人位は出たつ(🚦)て惡く(🌇)ないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(👧)は、眞(zhēn )面(miàn )目(📳)に、考(🌡)(kǎo )へこんだ。
「何(hé(👧) )處(🚶)さ行えつて(🕝)る？」(🐊)
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