女の子 h 動画

A「僕には義太夫ぎ(🥀)だ(🏬)ゆうは(🐸)分らないが、小春の(😤)形は(🐍)いいで(🍄)すな」

A「明日あし(😧)たか(📅)明後日あさっ(🙋)て(🤒)あたり」

A「何を言(🎱)つてるん(🎢)だ(📏)。まだやつと水深千尋ぢやないか。竜宮は海底一(🙆)万(🕎)尋だ(🕐)。」(📿)

A　(🏾)君(♑)の手紙だ(💢)って同じ事で(👱)す。君は、君自身(👬)の「かよわい」善良さを矢鱈やた(🍷)らに(🎞)売(🎪)込もうとしているようで、(🚀)実(💖)にみっと(🛶)もない。君は、そんな(🥪)に「かよわく」善良なのですか。御(🔯)両(🍽)親を(🌘)捨てて上京し、がむ(🏮)しゃらに(🙆)小説(🕐)を書いて突進し、(🌳)とうとう小説家(🍇)としての一(♋)戸を構え(🚏)た(🎿)。気の(🕴)弱い(📡)、根か(⛵)らの善人に(🦀)は(✳)、(👨)とて(🛅)も出来る仕業しわざでは(🥁)あ(⏫)り(🔛)ません。敗北者(🙌)の(🎛)看(〽)板は、やめてい(👣)ただく(🚺)。君は、たし(🥍)かに嘘(🔈)ばかり言っています。君(🛺)は、ま(🛬)ずしく痩やせた小説(🥈)ばかりを書(👧)いて、そ(📫)うして(🐚)、昭和の文壇(🧖)の片(🥂)隅かたすみに現わ(🔭)れかけては(👳)消え、ま(🐬)た現われ(🍆)かけては忘れ(🏴)られて、(👛)そうし(👝)て、このご(🛴)ろは(🧙)全く行(🤑)きづまって、語学の(🤖)勉強をは(⤴)じめ(🔥)ようか、日本の歴史(🍌)を研究し(🧥)直そうかと考えて(😫)いるのだ(🤕)そうですが(💭)、(⛅)全部(🎫)嘘(🌰)です。君は、そんな(🚫)自嘲(😧)じちょうの言葉(💱)で人に甘えて、(❗)君自身の怠惰と傲慢をご(♐)まかそう(🍃)としている(📺)だけです。ちょっ(🔘)と地味に見えながらも、君(🤽)ほど(👖)自我の強(💥)い男(🎹)は、め(📤)った(🔐)にありません。おそろし(⬜)く復讐心の強い男のようにさえ見えます。自分(🥑)自身を悪い男だ(🛀)、駄(🌐)目な男だと言(🤚)いながら(🙅)、その位置を変える事(🎅)に(🔌)は(➕)少し(🏮)も努力せず(🚣)、あ(🎾)わよくばその(🤩)儘まま(❇)でいたい、けれども(🕹)その虫のよい考えが(🍦)あま(🚤)り目立(⬆)っても具合い(💿)が(💆)悪(🆎)いので、仮病(🔑)の如(⏫)く(🧔)やたらに顔をしかめて苦(🎴)痛(🚬)の表情(🚆)よろしく、(💰)行き(🐱)づまった、ぎりぎりに困惑した等と呻うめいてい(🥈)るだけの事で、(💗)内心(💧)どこかで(🚟)、だけど俺は偉(💆)いん(🚐)だ、俺の作品は残る(😳)のだと小声(🍿)で囁ささやいて赤い舌を(🐆)出(🍭)し(🖕)て(📀)い(👗)るというのが、君の手(⛑)紙の全体から受けた(🕝)印象(📧)で(🏇)あ(🦇)り(🃏)ます。君自身の肉(🌂)体(🥜)の(🐫)疲労やら、精神の弛緩(👫)しかん、情熱の(🚳)喪失を(🛩)、ひたすら(🧚)時代の(🥩)せいにして、君(🌮)の怠(🙆)惰を巧みに理窟(🍔)附け(🌺)て(🚙)、人の同情を得よ(🍓)うと(⛲)している(🦀)。行きづまっ(📝)た、けれども(👨)その理由は、(♟)申し上げませ(🦕)ん(🛂)等(🎆)と(✉)、なん(🖋)という思わ(⏪)せ(⛲)振り(🌯)な懦弱だ(🚮)じゃ(⛽)く(🆎)な言(🔢)い(🚠)かたを(🤠)する(🐠)のだろう。ひ(😛)どい圧(🐩)迫を受け(🏨)て(🎑)いる(📱)のだが(⛴)、けれども忍ん(💐)で、それは申し上げません(🚌)と殊勝な事を言って(🥡)い(🌍)る(🚃)ように(😪)も聞えますが、誰が一体、君をそんなに圧迫してい(🧘)るのですか。誰ですか？　みんなが君を、大事に(🏀)しているじゃ(✊)ありませんか。君は慾張りです。一本の筆(🔣)と一帖の紙を与えられたら、(🍪)作家(🍙)はそ(💆)こに(🅰)王国を創つ(🕓)くる事が出来る(🗃)ではないか。君(🥟)は(🚓)、(😘)自身の(👲)影におび(🌾)え(🏰)ているのです。君は、あり(⭕)も(🕠)し(✨)ない圧迫を仮想して、やたらに七転八倒している(⤴)だけ(📅)です。滑稽な姿であります。書きたいけれども書け(⏬)なくなった(🕟)というの(🚼)は嘘で、君に(🕣)は今(🏦)、(💮)書(🕉)きた(📺)いものがな(👗)ん(📤)に(🔦)も無いのでしょう。書きたいものが(🈸)無(🧤)くなっ(⏰)た(💍)ら(❄)、(📔)理窟も何もない(🔳)、それ(🥒)っきりです。作家(🔖)が死滅した(🏁)ので(🙊)す(🍧)。救助の(🦑)仕(🔉)様もあり(♐)ま(⏺)せん。君(🕸)の(🥗)手紙(🎆)を見(🎵)て、自分は君の(🔙)本質的(🍴)な危機を見(🦏)ました。冗談言って笑ってご(🍾)ま(🔀)かし(🎹)ている時(🧐)ではあ(👋)りませ(🔮)ん。君(🔳)は或いは君(🐩)の仕事(🐹)にやや満足しているのではある(🎿)まいか。やるべきところ迄は(📈)、や(⛲)り(⛴)果した。これ以上(🍅)のものは、もは(😄)や書(👎)け(🔏)まい(🛍)、まず、こ(⏩)れでよ(🍿)し(🦉)等と考えて(🔂)いるのでしたら、と(🏦)ん(💍)で(🎽)も無い(🚑)事です(👣)。君はまだ(⛲)、やっとお手本を巧みに真似る事が出来ただけです。君の作品の中に十九世紀の完成を見附ける事(🧠)は出(🙆)来て(🥇)も、二十世(🥪)紀の真実が、(📣)すこ(🌝)しも具(😂)現せられて居(🌋)りません。二(🍊)十世紀の真実とは、言(👼)葉(🐄)をかえて言えば(🌅)、今(🍲)日のロマンス、或いは(😋)近(🍙)代芸術という事になるのですが、それは君(🤟)の作品だ(🕙)けでなく、世界(➿)の誰(🛡)の作(🎷)品の中に(💖)も(🍜)未だ(🍜)はっきり具現せ(🌥)ら(😇)れて居(🧥)りません。企図し(🌲)た人は、すべ(🛤)て無慙む(🚚)ざん(🦇)に失敗し(🈴)、少(🍬)し(💝)飛び上りそう(🗼)になって(🔄)は墜落し(🖨)、世人には山師のように言われ、(🤺)まるでダヴィン(🥛)チの飛行機の如く嘲笑せられている(🦏)のです。けれども(🌁)自分は信じ(🐌)ています。真の近(👮)代芸術(🌸)は、いつの日か一群の天才たちに依って必ず立派に(📼)創成せられ(📺)る(💆)。それは未だ世界に全く無か(🏖)った(🤺)ものだ。お(👅)手本か(🥓)ら完全に解放せられて二十世紀の(🤭)自然から堂々と湧出(🐠)ゆうしゅつする芸術。そ(🖋)れ(🐶)は必(🔋)ず実現せられる。そ(➗)う(🎶)して自分は、その新(🕴)しい芸術が、世界のどこの国よりも(🐚)、この日本の国(⏩)に於いて、最も美事(🥧)に開花する(📷)のだと信じ(🍍)ている。君たちと、君(🧑)たちの後輩が、それを創るようになるだろうと思って(🦃)い(💋)る。日本に(🥄)は、明治(🧒)以(💭)来たくさんの作家が(🕛)出ま(🐲)したが、一つの創(🧟)作(🌾)も無(👉)かったと言(📍)って(💳)よい。創(🦍)作とい(🦏)う言葉は、誰が発(📞)明したものかわ(🔡)からな(🕧)いけれども、実にいい言葉(👞)だと思う。多くの人は(💍)、(🧣)こ(♍)の言(📢)葉を小説の別名の如く(📢)気(🗓)楽に考(😛)えて使(⚾)用しているようですが(🍃)、真の創(🔓)作は未(🚹)だに日本に於いて明(📯)治以後(💱)、一篇もあらわ(⏹)れて(🍪)いない(📠)と(🌨)思(🛢)う。どこ(🚫)かに、かならず(📼)お手本の匂いがします(🎰)。それが愛嬌あ(🏴)いき(👨)ょうだった(🍻)時代もあったのですが、(➿)今では外国の思(🏴)想家も(🐁)芸(🐉)術家も、自分たちの行(🕊)く路に就いて何一つ教えては(🌄)くれま(🥕)せん。敗北を意識(🍺)せず(⤴)、自(🏾)身(🧒)の仕事に幽かす(👟)かな(🗡)がらも希望を感じて生(🚚)きて(🛎)いる(🤙)のは(👫)、い(👿)まは、世界(💎)中で日本の芸術家だけか(🐓)も知(🈚)れない。仕合せな(🐼)事です。日(⏫)本は、芸術の国なのかも(💪)知れぬ。

Aと、(📯)漸く十一時(🚇)過ぎ(📀)に(😆)なって、暗い田圃た(📼)んぼの中(⛳)の路みちを帰途(💳)に就きな(📂)が(🙏)ら幸子は云った。

A「聞い(💬)たって差支さ(🚺)し(👇)つかえ(🤤)な(🏌)いじゃないか」