伊藤 舞 雪 無料あらすじ
「(🛑)人(🔚)材(cá(🔗)i )は得(dé )がたいという言葉(yè )がある(🥙)が、(⚓)それ(⬜)は真(zhēn )実だ。唐(🐎)とう・虞ぐの時代を(🚠)のぞいて、(🏉)それ(🦍)以(🧒)後(hò(🍂)u )では(🈚)、周(zhōu )が最(🏆)も人材に(🔹)富(🥕)ん(🚍)だ(🐘)時代であ(🉐)るが、そ(🎖)れでも十(shí )人に過ぎず(🦂)、しかもその十人の中(🖥)(zhō(💒)ng )一人は婦(fù )人で(🏡)、男(🏟)子の賢臣(chén )は僅かに九(jiǔ )人にすぎ(🚶)なかっ(🌵)た。」
うす氷(bīng )ふむが(🎄)ごと、
先(🗺)師(🈳)のご病気(🌌)が重くなっ(🚡)た時(shí )、子路(🍶)は、(🤠)い(🈂)ざという場(🕳)合の(🚰)こ(🦐)と(💔)を考(kǎo )慮して(🕚)、門人たちが臣下の礼(🕎)をと(⭐)って葬儀をとり行うように(🏽)手はずをきめていた(🛰)。その後、病気がいくらか軽(qī(🧜)ng )くな(😪)った時、先(🚱)師(🐝)はそのこと(❎)を知られて、子(zǐ(🐥) )路(lù(🌐) )に(🌽)いわれた(🍅)。―(🐲)―
「せ(🤒)っか(⬇)く(🗒)道を(🌛)求めて(⛓)やって来たのだから(🥏)、喜んで迎え(🧐)てやって、退かないよう(🕵)にしてやりたいものだ。お前たち(💣)の(✨)よ(🌈)うに(🥣)、(🍔)そ(🥩)う(📘)むご(🕌)いこ(🥠)とをいう(📼)もの(🕳)ではな(✋)い。いったい、人が自(zì )分の身を清(qī(🌡)ng )くしようと思って一(🕺)歩(🔮)前進して来(🐦)たら、(🏄)その清(qī(🥙)ng )くしようとする気(qì )持を汲んでや(🐙)ればいいので(🥈)、過去のことをいつま(🛷)でも気にする必(bì(🏫) )要はな(😝)いのだ。」
本(🛂)篇には古聖(🕴)賢の政治道を説いた(📷)ものが多い。なお、孔子(🍇)の言(yán )葉(🦔)のほかに、曾(céng )子の言葉が多数集(🍳)録され(⏰)ており(🙍)、しか(♊)も(🥙)目立つ(🥈)ている。
「ぜ(🏕)いたくな人は不遜になりがちだし、儉(⏩)約な人(rén )は窮屈になり(⛳)がちだが、(🛴)どちらを選ぶかと(🌁)い(👇)うと(✍)、(🌵)不(📨)遜であるよりは、まだしも窮屈(🤺)な方がいい。」
一(yī )二（一(yī )九(jiǔ(📢) )六）
○ (🅱)本章は(👷)一六九章(📨)の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹」、(🤫)第4水準2-93-32)の(🤔)難(🔲)にあつ(⌚)た場合の言(😱)葉(⛳)と同様(yàng )、孔(🗒)子の(🍒)強い信念(🎨)と気魄とをあらわした言(😞)葉(yè )で、(🤑)論語の中で(🚙)極めて(📰)目立つた(🐱)一章(😐)であ(🐊)る。
陳ち(👴)んの司敗(bài )しはい(🔂)がたずねた。――(🤧)
よきかなや、
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