「うん(📖)。」さう云(yún )つて、立ち上つた。……
(🖨) 九
が(🔶)、(🚹)それはいづれ、詳(🌐)しく書(🏤)くつも(🦌)りだ。そ(👯)つちではどうし(💠)て暮してゐる。もしなんなら(✏)、(🏑)手紙を(😬)書(🚩)いて(☔)くれ(😥)た(📆)ら有難い。
(🐖)長い冬が來た。百(bǎi )姓は今(jīn )年の(⛩)不作の埋合(hé )せを(🛣)し(🍡)なけ(🍑)ればなら(🚯)な(⏱)かつ(🧦)た。
「この野(🚦)(yě )郎共、串(chuàn )だんごみ(👎)たいに、手(🍶)前(🗄)え等ばつきさして、警(🍥)(jǐng )察に、渡してやるから――今に、(📡)食はねえ(🤫)めに會ふな! 役(yì )人ばつれ(🦇)て行つて、お前(qián )達の(✳)ものビタ(💔)/\(🆔)片(🎷)(piàn )ツぱし(📙)から差(📽)押へて(🏝)やるから。」
(🔸)源吉達(✌)は、もう雪(🦏)も固ま(📅)つ(📼)たので、(🈁)山(shān )へ入る(🛺)時(shí )期(🌘)だつ(🎾)たけれ(〽)ども(😺)、(😠)この(📸)方(🙌)(fāng )が片(🆘)(piàn )付く(🏵)まで行け(🐆)なかつた(🎫)。それに今で(🧗)は皆(jiē )、(🐌)そん(🈴)な處(chù )で(🗿)ない(🤟)、(💚)と(🎟)思(😃)ふほ(🎊)ど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色(🔳)々の(🔉)話をき(👛)いたりし(⚡)てゐるう(🏽)ちに、殊に若い百(⛪)姓(🚛)など(🆘)は、「地(dì )主つて(🍽)不埓だ!」(😁)さ(🧓)う(❎)いふ(🆓)理窟の根據が(⛔)分(🏬)つて(📿)くるのが出てきた(💣)。始(😋)め「さう(🥍)かなア」と思(🍔)(sī )つて、フラ/\し(⏱)た氣(😗)(qì )持のものが、「(🍰)野(yě(🍑) )郎奴(🍣)」などと云つてきた(🃏)。澤山集ることがあると、(📼)校(xiào )長先(xiā(👸)n )生は(📢)、手振りや、身振りまで(🤑)し(😵)て、「佐倉宗五郎」や「磔茂左(👇)衞門(mé(💸)n )」などの義民傳を話(🌦)し(⛴)て(🏈)き(🎦)かせた。そ(💜)れが、處(chù )が(📄)、理窟(kū )なしに百(bǎi )姓の頑(wán )固(💗)な岩(yán )ツころの(⛵)やう(🕡)な胸のすき間々々(🍾)から、にじみ(🦖)入(rù )つて行つた。それから、笑談の(👆)やう(🚇)に、「北海道の宗五郎」といふ(🌎)奴が(🎁)、何處かから一人位は出(🗞)たつて(⬅)惡(è(🌬) )くないだら(🎅)う(🐜)さ、(✊)と云(yún )つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面(🐰)目に、考へこ(⤴)ん(🌚)だ。
「(🐒)よし(👟)/\、うん(😳)と、そ(💅)つたらごとせ。」
「よし/\(🚊)、うんと(🛥)、(🛁)そつたらごとせ。」
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