○ (🛥)作(🏐)(原文)==「事を為す」の(🤪)意(yì )に解す(🐕)る説もあ(🚸)るが、(🏞)一四八章の「(🔳)述べて(🖼)作ら(💢)ず(🥐)」の「作(🛐)」と同じ(🍴)く(🏃)、道理に関す(😚)る意(🏄)(yì )見を(🐸)立てる(🥢)意味に解する(⏭)方が、(📫)後段と(🏓)の関係がぴつたりする。
曾(🍆)先(🤐)生が(📁)病床にあら(🕊)れた(🕰)時、(👘)大夫の孟(mè(🌿)ng )敬子(zǐ )が見舞に行った。す(👑)ると、曾先生がいわれた。――
先(xiā(💰)n )師は、温(wēn )か(🔂)で、し(🍪)か(🕞)もきびしい方(fāng )であった。威厳があって(👯)、(🎼)しかもおそろし(🥧)くない方(fāng )であっ(🥃)た。うやうやしくて、しかも(🏅)安らかな方であっ(🏺)た。
三二(一七九)(🔓)
○ (🤼)泰(🐃)伯==(⛷)周の大王(たい(🅿)おう)の長(zhǎng )子で、仲(🌐)雍(🐺)(ちゆ(💻)うよ(💕)う)(🆕)季(jì )歴(き(🥝)れ(🔎)き)の二弟があつ(📣)たが、季(♑)歴(lì )の子昌(しよう)が(〰)すぐれた人物(wù )だ(🖨)つた(💻)ので、大(dà )王(🥒)(wáng )は位(wèi )を末(mò )子(zǐ(📯) )季歴に譲(🍑)つて昌に及ぼしたい(🛢)と(♿)思つ(🏬)た。泰(tài )伯は父(fù )の意志(zhì )を察し(🕟)、弟(🐺)の仲雍と共(gò(🔉)ng )に国を去つて南(nán )方(♏)にかくれた。それが(🧕)極めて隱(yǐ(😓)n )微の間に(🌰)行(🌃)われたの(🔜)で、人民(mín )は(⤴)その噂さえすることがな(😔)か(🔓)つたのである。昌は(🔔)後の文王、その子発(はつ)が武王(wáng )で(⬜)あ(📰)る。
「(😋)何(hé )という荘厳さだろう、舜(shùn )しゅん帝(🕒)(dì )と禹う王(📻)が天(tiān )下を治められたすがたは。しかも(🎤)両者(🍄)共に政(😇)治(zhì )には何の(🤡)かか(🚠)わ(🧘)りも(👧)ないか(🗾)のようにしてい(🥍)ら(🕗)れた(🎪)のだ。」
二二(二二(èr )七(qī ))
先師(shī(🐱) )は(🚎)、(📩)喪服を着(zhe )た人や、衣(🆘)冠(🏷)(guàn )束帯をした(🎪)人(rén )や、盲(😌)人(ré(⚡)n )に出会われ(🚁)ると、相(xià(🐩)ng )手がご自分より年少(🌬)者(🐷)のも(🛢)のであっても、必ず起っ(🈁)て道(📥)をゆずられ、ご(😏)自分がその人(rén )たちの前(🈷)(qiá(📡)n )を通られる(🤱)時(🚦)に(👝)は、(🍠)必ず足(zú )を(🌨)早(zǎo )められた。
先師は釣り(🖼)は(🐲)されたが、綱(🏂)(gā(🧚)ng )は(🔋)えなわはつ(🤳)かわれなかった。また(🐛)矢ぐる(📓)みで(🗿)鳥(niǎo )をとられることはあったが、ねぐ(🐡)らの(🧒)鳥(🥄)を射た(🈳)れることはなかった。
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