片桐 え りりか 動画 av

A「これではちょっと(🚁)ひど(😷)過(🦕)ぎるね、(🍪)僕(💋)の布団と(🆘)一枚取(🌥)換えて上げようか」

A「(⏯)あんたがはつき(🌎)り(✈)せん(🕦)うちは、何ぼでも(💇)云ひまつせ。―――さ(🆗)あ、わてを去い(💖)なす(🗯)かリヽー遣や(😵)んなはるか(🌟)、(⌛)孰方(🌐)だす？」

A「(🌡)猿(📮)？―――」

A　お声もさ(⏰)は(📌)やか(🍶)に御申(🌲)渡しになり、少し間を置い(😘)て、(💎)お胸に何か浮んだ(😨)らしく、う(🌇)つむいてくすくす(🦍)とお笑(🍰)ひになり(🥊)、

A　(👥)私は(🆔)こ(🍠)の(⏮)「お伽草紙」とい(⏸)ふ本を、日本の国難(🤓)打開のために(⛵)敢闘してゐる人々の(👪)寸(🍵)暇に於ける慰(🖇)労のささやか(😺)な(📹)玩(🛹)具(🧡)として恰好のものたらしむ(🕝)べ(🚡)く(😤)、(💥)この(🦖)ごろ常に微熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公(🚲)の用事に出(➕)勤したり、また自分(🏑)の家の罹災の後始末やら(🦔)何や(🌺)らしながら、とにかく、そのひまに少し(🙁)づつ書きすすめて来たのであ(🍓)る。瘤取(🍜)り、浦島(💨)さ(🎚)ん、(👏)カチカチ山、その次に、桃太郎(🛢)と、舌切雀を書いて、一(🌹)応この「お伽(🥒)草紙」を完結させ(🤸)よ(😭)う(💻)と私は(👶)思(🏄)つてゐた(🐎)ので(🔹)あるが、桃太(💗)郎の(🏦)お話(🌾)は、あ(🛂)れは(🎱)もう、ぎり(🚑)ぎりに単純(🏸)化(♑)せら(🤓)れて、日本男(🚭)児の象徴(🎆)のやう(🗓)にな(🚨)つて(😡)ゐて、物語といふよりは(🧖)詩や歌の趣きさ(🖲)へ呈して(😴)ゐる。もちろん私も当(💿)初に於(🚢)い(🤠)ては、この桃太郎をも、(🗺)私の(❄)物語に鋳(⏯)造(✋)し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふもの(🎺)に、或る種(✋)の(😠)憎むべ(🤹)き性(🍂)格を附与し(♒)てやら(🥐)うと思つてゐた(♈)。どうしてもあれ(⬇)は、(🤥)征伐せ(📥)ずには置け(🏤)ぬ醜怪極(🐛)悪無類の人間とし(🚼)て、描写するつ(🚇)もりであつた。それに依つて(🙄)桃太(🚇)郎(🤹)の鬼征(➖)伐も大(🌅)いに読者諸君(🐙)の(🕦)共鳴を(🌌)呼び(🍚)起し、而(🌿)してその戦闘も読む(📒)者の手に汗を握らせるほどの真に(🍩)危機一髪のものたら(🔣)しめ(🌷)ようとた(🚮)くら(🚂)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作(🗞)品の計(🆕)画を語る場合に於いては、(🌀)作者はたいてい(🤟)このやうにあどけな(⛽)い法螺を吹(🚜)く(🚲)ものである。そんなに、(🚱)うまくは行きませぬ(🍟)て。）まあ(🎵)さ、とにかく、ま(😦)あ(🍊)、聞き(❎)給(❌)へ(✨)。どうせ、気焔だがね(📛)。とにかく、ひや(🔀)かさ(🕙)ずに聞(🕜)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、や(🎄)はりあの万蛇頭のメデウ(😻)サで(🗃)あらう。眉間には狐疑の深(🐘)い皺がきざみ込まれ、(📸)小さ(🖍)い灰色(🗄)の眼には浅(📠)間しい殺意が燃え(🏎)、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(🔊)て、黒(㊗)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつ(🎒)たやうにゆ(⛑)がんでゐ(🚟)る。さうして長(🈷)い頭髪の(🙃)一本一本が(🐟)ことごとく(🌓)腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の(💜)毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、(♐)しゆつし(🍮)ゆつと気味悪い音(👱)を立てて手向ふ。この(🍈)メデウ(✳)サの姿をひとめ見た者(✊)は、何(🍤)とも知れ(🐹)ずいやな気持になつて、さうして、心臓が(💙)凍り、からだ全体つ(📟)めたい(🍦)石にな(🍼)つたといふ。恐怖といふよ(🚌)りは、不快感である(🏰)。人の(🏴)肉体(🕕)よりも、人の心(🥚)に害を(🍑)加へ(🤖)る。このやうな(〽)魔(📃)物は、(⌛)最も憎(🤓)むべきものであり、かつまた(🧙)すみやか(🛡)に退(🌺)治しな(🚧)け(🐇)ればなら(👕)ぬもので(🔴)あ(🥣)る。それに較(💮)べると、日本の化物は単(🥌)純(🎯)で(😒)、(✒)さ(✈)うして愛嬌があ(👨)る。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい(👇)酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひ(🚷)をごらんに入れて以て豪傑の(🛶)乙夜(🎳)丑満(🐮)の無聊を(🐩)慰め(🔠)て(🐳)く(🗿)れる(🏇)だけのもので(😕)あ(➗)る。また(🈹)、絵(💲)本の鬼ヶ島(🎚)の(📏)鬼(📭)たちも、図体ばか(🧕)り(🔈)大きく(🖕)て、猿に鼻など引掻か(🤖)れ、あつ！　と言つてひ(👉)つ(💍)くりかへ(🌡)つて降(🍧)参したりしてゐる。一向におそろしくも(🍜)何とも無い。善良(🚴)な性(🏉)格(🌰)のもののや(🐤)うに(📙)さへ思はれる。それ(😿)では(🛩)折角の鬼退治も(🦀)、(♑)甚(👈)だ気抜け(💤)のした物語(🌁)にな(🚺)るだらう。ここ(🌺)は、どう(❕)してもメデウ(🚫)サの首以(🐔)上の凄(🥛)い(🏠)、(⚓)不愉(🚞)快きはまる魔物を登場させなければ(🥀)ならぬと(🔮)ころだ(🐚)。それでなければ読者の手に汗を握らせるわけにはいか(😕)ぬ。また、征服者の(🏰)桃太郎が、あまりに強くて(🆎)は、読者(🎆)はかへ(🎬)つて鬼のはうを(🚌)気の(🥕)毒(🥙)に思つた(🕛)りなど(🍷)し(🈸)て、(🐙)その物(🦉)語に(🌫)危機一髪(❓)の醍醐味は湧(🧙)いて(✖)出ない。ジイグフ(🦔)リイド(📬)ほどの不死身ふじ(❌)み(📑)の大勇者(😵)でも、そ(🍰)の肩先に一箇所の(🗳)弱点を(🐛)持つてゐ(🏢)た(⌛)ではな(♍)い(🏸)か。弁慶に(✂)も(🆑)泣(😉)きどころがあつたといふし、(👽)とにかく(🐵)、完璧の絶(😩)対(🏗)の強者は、どう(🌴)も物語(🌂)に(📇)は向か(💆)ない。そ(😝)れに私(🤦)は、自身が非力のせゐか(👬)、(🎱)弱者の(🐒)心理に(🦌)は(🚧)い(🙂)ささか通じて(🌈)ゐるつも(🤶)りだが、(⛪)ど(🚙)うも、強者の(😺)心理は(📪)、あ(⬜)まりつま(🔰)びらか(🏍)に知つ(🖤)てゐない。殊(🗡)にも、誰にも絶対(🔪)に負けぬ完璧の強者なんての(🕌)に(⚪)は(🧐)、い(🦏)ま(😇)迄いちども(🦐)逢つた事が無い(🔓)し、(👛)また噂にさへ聞(🐑)いた事が無(🍕)い(🐍)。私は多少で(🚬)も自(🤣)分で(🕢)実際に経験した事(🕔)で無(🤴)ければ、一行も一(❄)字も書(🐊)けない甚だ(🌖)空想が貧弱の(💬)物語作家(🥨)である。それ(⛱)で、この(🐯)桃(🎲)太郎物(✏)語(🔏)を書く(📞)に当つても、そんな見た事も無い(🏯)絶(🎍)対(🦌)不(🕍)敗(🐾)の豪(🛎)傑を登(🦆)場させ(🤣)る(🌮)の(🌽)は何(🐄)と(📛)しても(🎠)不可能な(🙉)のである(✂)。やはり、(🥐)私の桃太郎は、小さい時から泣(🐓)虫(🌹)で、からだが(🛤)弱くて、はにか(🕦)み屋で、さつぱり駄目(🕙)な(🚹)男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(🕤)嗟の地獄にたたき(😌)込む悪辣無類にして醜怪の妖(🔚)鬼たちに(🌹)接して、わ(👵)れ非力なり(😗)と雖(🧛)も(🚿)いまは黙視し得(👄)ず(🚻)と敢然立つて、(👬)黍団(🈺)子(⏺)を(🔫)腰(✉)に(👙)、かの妖鬼たちの巣(👦)窟に向つ(🎙)て発足する、とで(🧥)もいふ(🚙)やう(💬)な事になり(🥙)さ(🧝)う(🚃)である。また(🚟)あ(🤳)の、犬、猿、雉の三匹の家(❌)来(🈂)も、決して模(🥈)範的な助力(🚯)者ではな(🌰)く、そ(🚫)れぞれに困つた癖が(🍡)あ(🎣)つ(🛷)て、たまには喧嘩もは(🤼)じめるであらうし、ほとんど(🐆)かの西遊記の悟空、八戒(🥑)、悟浄の如きものの(🎬)やう(🖍)に書く(📚)かも知れない(🎮)。し(🥡)かし、私は、カ(⏳)チカチ山の次に、いよい(♏)よこの、「私(👢)の(🌄)桃太郎」に取りか(📚)からうとして、突然、ひどく(🤽)物憂い気持に(❤)襲(🍨)はれたので(🌮)ある(📎)。せ(🤶)め(🛎)て(🌆)、桃太郎の物語一(🔓)つ(🚜)だけは、(🐷)このままの単純(👆)な形で(🛏)残して置きたい。これは、も(📨)う物(🥣)語ではな(🤪)い。昔から日本人全部に歌ひ継(📳)が(🍸)れて来た(🏥)日本の詩(📰)で(⛵)あ(🌂)る。物(👭)語の筋に(📰)どんな矛盾が(🖐)あつた(🦄)つて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を(🥦)、いまさら、(🚺)いぢく(🛺)り廻すのは(📼)、日本に(📴)対してす(😠)まぬ。いやしくも桃(🏚)太郎(📝)は、日本一といふ(🔲)旗を(💕)持(🍫)つてゐる男である。日本一(⬇)はお(🚚)ろか日本二も三も経験(🐫)せぬ(📪)作者が、そんな日本一の(🌭)快男子を(🤩)描写できる筈が無い(👸)。私は(😂)桃太(🌰)郎の(😭)あ(🛡)の「(♌)日本一」の(🤒)旗を(🧀)思(🥑)ひ浮べる(🤟)に及んで(🥔)、潔く「(⏰)私の桃太(🚖)郎物(🐝)語」の計画を放棄したのである。

A「そん(👒)な家が東(🌆)京に(🎉)あるかね？」