咀嚼 エロ

A　この文句の(🧕)次に、(📞)出会(🌺)う筈の(🏪)場所が明細に書いて(💻)ある。名前はコンス(🐔)タンチェとして、その下に(👻)書(🏥)いた苗字(🏥)み(🌝)ょ(✅)うじを読める位に消し(🐥)てある(🚭)。

A………ケレドアナタノ(🐅)決(📫)心(💊)ガ真ニ最後ノモノデアルナラ、一(🕦)日モ早イ方ガヨクハナ(🌐)イデスカ。実際(🚍)此処ここマデ(🥧)来テシ(🖥)マッテ(🕳)ハ外ニ道ハナ(📛)サソウデス。僕ハツクヅク、斯波し(🐥)ば(👺)君モ我ガ(🐭)儘(🍳)まま(♉)ダガ(💖)アナ(👛)タモ我ガ儘(📻)ダ、今日(👃)ノ事ハ(💀)二人(🚇)ノ我ガ儘(🤘)ガ当然招イ(🐋)タ報イダト云ウ感ヲ深クシテイ(🐲)マス。ア(👏)ナタガ(🎓)僕ニ(🐟)泣(🚣)キ言ヲ云ウノハイイ、(📃)シカシソノ泣キ言ヲ、―――(🌄)ア(🍶)ナ(🧤)タ自身ハ泣(📀)キ言(🎾)ノ積(😏)リ(🔡)デハナイカモ知レナイガ、―――何故僕ニ云ウ代リニ夫ニ(➰)向ッテ云ワ(😗)ナイ(🥛)ノカ、(🎥)ソレ(📺)ガア(🛀)ナタニ出来ナイト云(🎮)ウノハ(🎱)、(🎧)世ニ(🦆)モ不幸(👞)ナ人ガアレバアルモ(🧑)ノダ(⏩)ト(🎄)思ッテアナ(🍤)タノタメニ一(🔥)掬い(🐥)っきくノ(🔡)涙(🚰)ナ(✔)キヲ得(🏁)マセン(🛍)。事(🌪)実ソ(🔰)レ(💩)ナラ夫婦デ(🐝)ハイ(🖲)ラレナイ。「夫ガアマリ自由ヲ与エテクレタノガ恨メシイ」トカ、「阿曽ト(🔣)云(🌉)ウ(🤫)人ヲ知(⚾)ラナケレバヨカッタ、知ッタノ(⏯)ヲ後(🏻)悔シテイル」ト(🤩)カ、モシ(🤫)ソノ心持ノ幾(🖲)分ヲデモアナタ(🌠)ガ直接斯波君ニ表白スル事ガ(🏈)出(🎒)来タラ(📺)、―――夫婦(🌴)ノ(🌝)間(⛴)ニセメテソレダケノ素直(👽)サガアッタラ、―(🏅)――ト、ソウ云ッ(🔱)タトコ(🗨)ロ(🌑)デ今更愚痴ニ聞(🛺)エマスカ(🎫)ラ、最早ヤ何事モ申シマスマイ。オ手紙ノコ(💋)トハ勿論斯波(💀)君(🏐)ニ(🔫)ハ(👤)云イ(💚)マセンカラ安心シテイラッシ(🐔)ャイ。徒(🕴)い(🌵)たずラニ悲シミヲ増サセルニ過ギナ(🤼)イノナラ知ラセルノハ(🧣)無(🍝)駄ナノ(♒)ダカラ。僕コ(🥥)ウ(🙀)見エテモ必ズシモ木石漢ぼ(🆖)くせきか(🌉)ん(♿)ニ非ズ、芳(🤹)子(💇)ノコトナド(🛣)思(🏙)イ出シテ感慨無量ナルモノアリ、唯(✂)何処マデモソウ云ウ感情ヲ後(🗜)ニ残シテ斯波(❕)ノ家(🔚)ヲ去ラナケ(🌘)レバナ(🔼)ラナクナッタ(🌴)アナタノ不仕合ワセヲ歎(⛰)クノミ(💘)デス。何卒(♒)なにとぞ(🍼)コ(😑)ノ(🎵)上(🚤)ハ(🎪)新(🔒)シ(🍇)イ恋人ト幸福ナ家庭ヲ持ッテ過去ノ悲シミヲ忘(👎)レ(🗳)ルヨウニ(👘)、ソシテ再ビ同ジ(🛰)過(🍘)チヲ繰リ(🌅)返サ(🔠)ヌヨウニシテ(❤)下サイ。ソウスレバ斯波君(🛐)ダッテ「気ガ楽ニナ(⛳)ル」デハナイデスカ(🏽)。

A「出来(🐄)るだけ簡略には書いたんだけれど(🌎)、重要な点(🔊)は洩もらさなかった積(🛑)りだ(🧑)。この(📤)事は(🕯)僕に(🍰)も責任があり、僕自身の希望でもある、(🐨)つまり五分々々(🤰)だと云(👈)う点によ(👖)くよ(💬)く念を押(❌)した(🅱)んだが(😕)、…(🍹)……」

A　と(🕖)答え(🌥)て(🤧)、(🏫)爺さ(👇)んはベンチから立ち(🔳)上る。みんな飲んでし(🤐)まいなさい、と私はよっ(🛠)ぽどかれに言ってや(🍅)ろうかと(🧥)思った(🤖)。

A（一）の三

A　私は、京都(🚅)や奈良の寺院へ行って、昔風の、うすぐらい(🕹)、そうしてしかも掃除(🐙)の(🕗)行き届いた厠へ案内さ(🚡)れる(🧘)毎に(💐)、つく(🔇)／″＼日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝにはいゝけれども、日(🚠)本の厠は実に精神が安まる(🏠)よ(📊)うに出来てい(⛏)る。それら(⛪)は必ず母屋(🥣)お(🔷)もやから(🏪)離れて、青葉の匂や苔(🌇)の匂(😹)のして来るような植え込みの蔭に設けてあり、廊下を伝(🚉)わって行くのであ(🧖)る(🕒)が、(😐)そのうすぐ(⚾)ら(🗂)い光線の中にうず(🚸)くまって、(🍠)ほんのり明る(🤽)い障子の反射を(🚀)受(🍄)け(🚞)な(🥑)がら(🦍)瞑想に耽(💒)り、または窓外の庭(🏐)の(🛁)けしきを眺め(🥌)る気持は、何と(🤨)も(🏫)云えない。漱石先生は(🐨)毎朝便(🦑)通(🐮)に行かれ(💠)ることを一つの楽しみに数えられ(🎾)、それは寧ろ生理的快感であると云われたそうだが、その快感を味わう上にも、(🏭)閑寂(🤪)な壁と、清楚な木目に囲まれて(🥙)、眼に青空(🙂)や青葉の色を見る(🔕)こ(🌫)と(🈲)の出来る日本の厠ほど、恰(👅)好な場所は(🙅)あるまい。そうしてそれ(🛬)には、繰り(😂)返して云うが、或る程度の薄(🕦)暗さ(🤳)と、徹底的に清潔であることと、蚊(🈳)の呻うなりさえ耳に(👷)つくような静か(🥏)さとが(🎾)、必(🎯)須の条(🥢)件なの(👵)である。私(🥜)はそう云う厠にあっ(🤜)て、しと／＼と降(⬛)る(🐻)雨の音を聴くのを(📠)好(⛳)む(✈)。殊に関東の厠には、床に細(🖖)長い掃き出し窓がついているので、軒端や木(🤤)の葉からしたゝり(🔲)落ちる点滴が、石(🎃)燈籠の根を洗(🎊)い(🍟)飛び石の苔(📜)を(🌌)湿おしつゝ土に(👈)沁(🛂)み入るし(🏬)めやか(🐤)な音を、(🙅)ひ(🤗)としお(✨)身(🛁)に近く聴くこ(🚃)と(🐁)が(🙋)出来る。まことに厠は虫の(🔘)音によ(🐄)く、鳥(🙇)の(♍)声(🤱)によく、(🙄)月夜にもまたふ(🎧)さわしく(🦑)、四(🏄)季(🥜)お(👍)り／＼の物のあわれ(📴)を(🎃)味(👅)わ(🙃)うのに最(👖)も適(👑)した(🍑)場所であ(🐞)って、恐らく古来の俳(👎)人(🥛)は此処から無数の題材を得ているであろう。されば日本の建築(🍒)の中で、一番風流に(🤘)出(🐉)来(🕧)てい(🕜)るの(🛌)は厠であるとも云えなくはな(😘)い。総べて(🆙)のものを詩化(🦗)し(🦇)てしまう我(🚼)等の祖先(🚉)は、住宅中で何処よ(📐)りも不潔であるべき場所を、却っ(🐌)て、雅(🕝)致(✒)の(🌁)あ(♊)る場(💭)所に変え、(🔄)花鳥(📥)風月(🐣)と(🍝)結び付け(✨)て、(🔆)なつか(😡)し(🍱)い(🕸)連想の中へ包むように(🚅)した(🚦)。これ(👑)を西(📇)洋人が頭から不浄扱(😚)いにし、公衆の前(♊)で口(📛)にすることをさ(🤰)え忌む(📋)のに比(🍝)べ(🐙)れば、我等の(🐛)方が(🤧)遙(🍐)かに(🌖)賢明で(🏝)あ(🐢)り、真に風雅の骨髄を得て(📁)い(🏮)る(💟)。強い(👌)て缺点を云(🔟)う(🐭)なら(📬)ば、(🔨)母屋(🚃)か(👻)ら離(📛)れてい(🐏)る(📍)ために(🙄)、夜中に(💗)通うに(🚕)は便利(🗾)が悪く、冬は殊(⏲)に風邪を引く憂いがあることだけれど(😛)も、「風流は(🛩)寒きもの(➡)なり」と(⏮)云う斎藤緑雨(👯)の言の(😍)如く、あ(🌑)ゝ(📫)云う場所は外気と同じ冷たさの方が気持(🍧)がよい。ホテルの西洋便所で、(📪)スチ(✊)ームの温気が(🐓)して来るなどは、まこと(🌮)にイヤ(📓)なものである。ところで、数寄(🕍)屋(🥈)普請を好む人は、誰(👪)しもこう云う日(📚)本(🛂)流の(🥇)厠(🍞)を(🐔)理想とするで(✏)あ(🍈)ろうが(👥)、寺院のよう(👳)に家の廣い割りに人数が少く、し(💔)かも(🍋)掃除の手(🍣)が揃っている(🌛)所はいゝ(💖)が、普通の住宅で、あゝ(❇)云う風に常に(👱)清潔を(🚙)保(🌭)つことは(💒)容易で(🧢)ない。取り分け(🤽)床を板張りや畳にすると、(🚗)礼儀作法をやかましく云い、雑巾がけ(👗)を励行(🛣)しても、つい汚れ(👇)が目立つので(🕷)ある。で(🈳)、これ(🔜)も結局は(🌼)タ(🏌)イルを張り(🎿)詰め、水洗式(🤮)の(🈹)タ(🕯)ンクや便器を取り附けて(🤦)、浄(🚔)化装置(🌏)に(🌤)するのが、衛生(⬛)的でもあれば(🔱)、手(🛃)数(🍢)も省(🕗)けると云うこ(🍬)とになるが(😳)、その代り「風雅」(💬)や「花鳥風(🎦)月」とは(🥓)全く(🤬)縁が(📘)切れてしまう。彼(👾)処がそん(🏟)な風(🕘)にぱっと(🧒)明るくて、おま(📴)けに四(🔜)方(🚙)が真っ(🕧)白な壁だらけでは、(🐊)漱石先生のいわゆる(🍽)生理的快(💏)感を、(🦃)心ゆく限(🔂)り享楽(📳)す(🌁)る気(💸)分になりにくい。なるほど、隅(🗝)から(🙇)隅まで純白に見え渡る(🚸)のだから確かに清潔には違いないが(💗)、自分(🕷)の(📟)体から(🍦)出る物の落ち着き先(🛩)について、そ(🐝)うまで念を押さずと(🍆)も(⬇)のことで(✈)ある。いくら美(🥚)人の玉(🚷)の肌でも(🍖)、お臀や足を人前へ出しては(🕠)失礼であると(😁)同(🐈)じよ(🌛)うに(🚗)、あゝ(🎃)ムキ出しに明るくす(👯)る(🙇)のはあま(⛪)りと(♏)云え(⛽)ば無(🚁)躾千万(❣)、見える部(🏇)分が清(🚆)潔であるだ(❕)け見えない(🐳)部分の(💄)連想を挑発させるよう(⬜)に(❣)も(⏳)なる(👭)。や(💘)はりあゝ云う場(🏙)所は、もや／＼とした薄暗がりの(🗄)光(✊)線で包んで、何処から(⏫)清浄に(🗂)なり、何処から不浄になるとも、けじ(🐇)めを朦(🍿)朧(😫)もうろうとぼ(⏺)かして置い(🚟)た方(🤯)がよい。まあ(🚛)そんな訳で、私も自分の(🌆)家を建てる時、浄化(🧖)装(🆕)置にはしたも(🤣)のの、タイルだけは(📤)一切使わぬよ(🖕)う(🥣)にして、床には(📰)楠の板を張り詰め(🥂)、日本風の感じを出す(💮)ように(🔁)してみた(💪)が(🎾)、さて困ったのは(😒)便器(🎀)であっ(👞)た。と云うのは、御承(👄)知の(😴)如く、水洗式のものは(⛹)皆真っ白な磁器(🍁)で出来(📼)て(😆)いて、(🍏)ピカ(🕊)ピカ光る(🈹)金属製(🖥)の把手などが附い(🚬)ている。ぜんたい私(🍐)の注文(😪)を云えば、あの器は、(➕)男子用(🕒)のも、女(🖥)子(㊗)用のも、木製(🌏)の奴が一番い(🍧)ゝ(😿)。蝋塗りにし(💃)たのは最も結構だ(😳)が、木地の(🌋)ま(😳)ゝで(🚡)も、年月(😇)を経るうち(🐹)には適当(🦊)に黒ずんで(🎇)来(🕑)て、(📸)木目(📋)が(🐼)魅力を持つように(🎻)なり、不(🔃)思議に神(🦓)経(🔧)を落ち着(🤳)かせる。分(❤)けてもあの、木製の朝顔に青々と(🥌)した杉の葉を詰めたの(📩)は(🏴)、(🔺)眼(🍯)に快い(🧝)ばか(🍧)りでな(🤷)く些の(🍯)音響をも立てな(⬇)い点で理想的と(⬛)云うべき(📲)である。私はあゝ云う贅(❣)沢な真似は出来ないま(🚒)でも、せめ(⚪)て自分の好(😞)みに叶(📵)った器を造り、(📫)それへ水洗式を(🧓)応用する(🤚)ようにしてみ(📢)た(👕)い(🎫)と思ったのだが、そう云うものを特(💰)別に誂えると(🛵)、よほどの手間と費用(🆗)が懸るの(🎇)であきらめるより外はなか(🥏)っ(🔏)た。そしてその時に感(❓)じたのは、照明にしろ(🖼)、煖(🌾)房に(🏪)し(🎥)ろ(🌓)、便器に(🚢)しろ、文(😕)明の利器を取り入れるの(⛷)に勿論異議は(🤦)ないけれど(🌶)も、それならそれで(🍿)、なぜもう(👧)少しわれ／＼の習慣や趣味生活を重(👫)んじ(🥘)、それに順(🛀)応する(📱)ように改良を加えな(🧡)い(🌻)ので(😺)あろ(🍥)うか(👟)、と云う(😸)一(🍆)事であった。