日本《私 の オナニー を 見 て ください》2行目ライン



私 の オナニー を 見 て くださいあらすじ

 その(🐾)時、宿泊(📄)(bó )人(🍐)数(🍠)の割り(➗)当(dāng )て(🛋)に(💿)村方へ(🚅)出(👚)歩(🧢)いていた宿役人(👰)仲間も帰って来(lái )て、そ(📒)こへ顔を見せる。年寄役の伊之(zhī(😡) )助は(🚴)荒町あらまちから。問屋(😼)九郎兵衛は峠から(🐙)。馬籠で(🌩)はたいがいの家が浪士の宿(xiǔ )をすること(😮)に(🎢)なって、万福(🏼)(fú )寺あたり(🛹)でも引き受(shò(🌺)u )けられるだけ引(🏡)き受ける(👨)。本陣(🍠)として(👱)の半(💜)蔵の家(jiā(⛽) )はもとよ(🎴)り(🍏)、隣家(🧝)の伊之助方(🏌)でも向こう側の隠(yǐ(💣)n )宅(zhái )まで御用宿ということ(🏈)にな(🎱)り同(tóng )勢(shì(🛴) )二十一人(rén )の(📂)宿(🐖)泊の用意を引(📶)き受(🐈)(shòu )け(🔵)た。

「(♍)ほんとに、これも何(⛰)か(📠)の御縁(yuá(😐)n )かと思(🛺)い(🏼)ますね。」

「そう言(yán )えば(📩)、半蔵さん、江戸に(🔂)はえらい話(💌)がありますよ。わたしは(🙌)山(🌈)村様のお屋敷にいる人たちから、神(⌛)奈川奉行(🐺)の組(zǔ )頭くみが(🈵)しらが捕(🚡)つか(🍅)まえられた話を聞いて(💽)来(lái )まし(🚿)たよ。どうして、君(jun1 )、こ(💃)れは聞き捨て(🛂)に(🥨)ならない。その人は神奈川奉行の組頭(tóu )だと言う(🐏)んで(🏉)すか(🧢)ら、(🌭)ずいぶん身(shēn )分のある人(🏛)(ré(🐭)n )でしょうね。親類が(🍼)長(⚪)州(zhōu )の方(fā(🛺)ng )に(⬇)あって、(🍖)まあ手紙をやっ(🏠)たと想おも(♏)ってごらんなさ(🐮)い。親(🤾)類へ(🌚)や(🎶)るくらいですから普(🛒)(pǔ )通の手(shǒu )紙(🈳)でしょうが、ふとそれが探偵たんていの手に(🍙)は(🌎)いったそ(🤳)うです。まこ(😽)と(🗓)に穏やかでない御時節(jiē(👚) )がらで、お(👘)互いに(🍉)心配(🛶)だ、どうか明(mí(👱)ng )君賢相(💓)が出(🥌)てなんとか(😹)始末(🥣)をつけてもらいたい、そういうことが書いて(🔒)あ(⛴)ったそうです。それを幕府のお(🐽)役人(💾)が(📵)見(😔)て、何、(🥩)天下が騒々しい、(🏛)これは公方様(🐷)(yàng )くぼうさまを蔑ないがしろにした(🛐)ものだ、公方(fāng )様以外に(🚰)明君(💃)(jun1 )が出てほ(🦃)しい(🤴)と言うなら、いわゆる謀反人む(🍡)ほんにんだという(🎇)ことになって、(🕤)組頭はすぐにお城(👘)(chéng )の(🛑)中で捕縛されてしまっ(🔙)た。どうも、(🛹)大(🆒)変な話じゃありませ(😫)ん(🕚)か。そ(🐬)れから組頭が捕つか(🥃)まえら(🛒)れ(⏱)ると同時(shí(🚀) )に家捜やさがしをされて(🐍)、当(dā(🛣)ng )人はそのまま伝馬町てんま(🐄)ちょうに入牢にゅうろうさ。なん(😖)でもたわ(👙)いな(🤽)い吟味のあ(🙇)ったあとで、組(zǔ )頭(🐣)は牢中(zhō(🤤)ng )で切腹を申(shēn )し付けられた(🍺)と(😭)言いま(🔺)すよ。東片町ひがしかたまちのお屋敷でその話が出(⛪)て、(👮)皆驚(💣)(jīng )いていま(🍇)した(🗾)っけ(💾)。組頭の検死に行った御(yù )小人目付おこびとめ(🐌)つけを知ってる人もあのお屋敷にありま(🎬)してね(🆘)、検(💶)死には行ったがまことに気の毒(dú )だ(🐥)っ(🎞)たと、あ(💔)とで御(yù(🗑) )小(xiǎ(🧚)o )人目付がそう言(yá(♓)n )ったそうです。あ(🌚)の話を聞(wén )いたら(💊)、(😰)な(👠)んだ(🎃)かわたしは江戸にいるのが恐ろ(🎒)し(🦐)く(🌲)なって来(lái )ました。こ(🦅)う(⏮)し(👬)て宿方(⛱)の(⏰)費(fèi )用(yòng )で(🎪)滞在(zài )して、旅(lǚ )籠(🚰)屋(wū )の飯を(🤙)食って(🎸)るのも気が気じゃあり(🍎)ません。」

「宮川(🍉)先(🐟)生(🌋)で思(🔥)い出しました。」と隠(😃)居は(🥑)言(🙈)った。「手前(qián )が喜多村瑞見(jiàn )き(🏁)たむ(📶)らずい(🕘)けんとい(🥚)うかたのお供(💆)をして(🗼)、一度(dù(🥩) )神奈(🦄)川の牡(👭)丹(dā(🥨)n )屋ぼたんや(👹)にお訪たずねしたことがございま(📻)した(🏩)。青山(shān )さ(👨)ん(🐽)は御存じないかもしれま(📜)せんが、この喜(🐉)多(🍈)(duō )村(cūn )先生がま(👭)た変わり物と(🖥)来てる。元は幕府の奥(ào )詰おく(🚚)づめのお医者様(🏫)です(🕥)が、開港当時の函館(guǎ(🛥)n )は(🗃)こだ(🏁)て(😞)の方(🚔)へ行って長いこと勤めていらっし(🏬)ゃ(🐝)る(🚦)うちに、士分(fèn )に取り立てられて(🈷)、(⏭)間(😕)も(😎)なく函館奉行(🧒)の組(💜)頭でさ。今(🎤)じゃ江戸(🚍)へお帰(guī )りになって、昌平校(xiào )しょうへいこうの(📒)頭(🏖)取とうどりから御(yù )目(🦇)付(監察(🎆))に出(chū )世なす(🐝)った。外交(🤛)掛がかりを勤めておいでで(🚮)すが、あの調子で行(📊)きま(⏺)すと今(jīn )に(🏂)外国(🎨)奉(👬)(fèng )行(🥄)でしょ(😾)う。手前も(⏯)こ(🥂)んな旅籠屋渡(🖨)世は(🕛)たごやとせいを(👰)して見(🏪)(jiàn )ていま(🔖)すが、(🏾)あん(🤛)なに出世(🚕)をなす(🚖)っ(🏄)た(🤲)かた(🚏)も(🔆)めずら(🤘)し(🐉)ゅうござ(🛡)い(🌵)ます。」

「いか(♋)がです(💼)か。おしたくができましたら、出(chū )か(💚)けましょ(🖋)う。」

「時に、(🍶)半蔵さん。」と(🛤)平(🗿)助が(🔗)言(yán )い出し(🛃)た(🌝)。「どう(💼)もお(💸)役所の仕事(shì )は(🥀)長い。去年木(👖)曾[#「木曾(céng )」は底(🔓)本で(😩)は「木曽」]から総(zǒ(♍)ng )代(✈)が出て来た時は、あれは四(sì )月の末で(🌠)した。それが(🏟)今(jīn )年(nián )こ(📥)と(🍥)しの正(⏳)月(🏡)(yuè )ま(🌴)でかかりました。今度(dù )も(🦁)わ(⬆)たしは長いと見(jiàn )た。」

 と言(yán )う(🦓)お隅のあとから、多吉もそこへ挨(ā(🈂)i )拶あいさつに(🆘)来る。その時、多(duō )吉(🦎)(jí )は(🤺)お(🍎)隅(yú )に(🏣)言いつけて(🐩)、紺(🤧)木(mù(🐞) )綿の(🤯)切れの編みま(😐)ぜてあ(🔝)る二(è(💅)r )足の草鞋を奥(à(🎒)o )から持(😏)っ(📢)て来さ(🌉)せた。それを餞別せんべつ(😾)のし(⛱)る(✔)しにと(🤮)言っ(💕)て(✔)、風(💀)呂(🖐)敷包(⚽)ふろしき(🙊)づつ(📶)みにして半蔵の前に出(🤤)し(🥐)た。

 (🍁)出発の日(rì )に(🏮)は、半蔵(📄)はすでに十一(🌡)屋(wū )の方(🤹)に移って、同行の庄屋(🌾)た(🚏)ちと(📃)も一緒に(👾)なっ(🚫)て(🎮)いたが、そのまま江戸(👷)(hù )を(🛀)た(🔅)って行くに忍(rě(🈂)n )びなか(⏱)った。多吉夫婦に別れを告(📙)げるつも(🏼)りで、ひ(🔡)とりで朝(🌕)(cháo )早く両(🚁)(liǎng )国(🌠)の旅籠屋は(🕸)た(👲)ごやを出た。霜だ。まだ人(rén )通りも少ない両国橋(📘)の(🛳)上に草鞋わらじの跡をつけて(📇)、彼は急(🍱)い(💎)で相生町(dīng )の家(jiā )まで(🌼)行(háng )っ(🎈)て見た(🕴)。青い河内木(🔦)綿(🧕)かわ(⭕)ちも(⛪)めんの合羽(🐉)かっぱ(🎙)に(👖)脚絆きゃはん(🖖)をつけたままで門口(kǒu )から訪れる(⚪)半(bàn )蔵の道中(🗑)姿を見(🐌)つけ(🚂)ると、小娘(niá(🍠)ng )のお三輪は多(duō )吉やお隅すみを呼んだ(🛐)。

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A「お母ちゃん、悦子ち(💟)ょ(👕)っと(🛍)も寝られへ(👐)んねん(🔣)」
A 戸外(🐚)へ(🛸)出て(👿)、(🎚)わ(🦇)か(⛔)い(🍄)盜賊は、うら悲しき思ひを(📿)した。この憂愁は(🚤)何者だ。どこからや(💴)つて來やがつた(🖌)。それで(🖋)も(🈂)、外套の(🐻)肩を張り(🦉)ぐん(🕉)ぐんと大股つかつて銀杏の並木にはさまれたひ(🈲)ろ(🏷)い(🦄)砂利道を歩きなが(🍃)ら、空(♿)腹のためだ、と答(💄)へたの(🎓)である。二十九番(🚢)教室の地(🌓)下に(🙇)、大食(🌄)堂がある。われは(🚁)、そこへと歩(💁)をすすめた。
A「じゃ(📃)、まアち(🗂)ゃ(📻)んは?」
A 相馬博士も児(💡)玉(🤦)さんも(🐘)、第二回(🐔)目(📴)の脳溢血の発作がこの病人にこんなに(🚙)早く(🐁)襲って来るであろうとは、豫期してい(💹)なかったということを(🕛)翌日云(💿)われた。昔、といっても今から十年ぐらい前(🎠)まで(👓)は、一度脳(🤸)溢(🚋)血に罹(👍)かかる(🤛)と、(✡)それから二三年、も(🥕)しくは(🌃)七八年を経(🔔)て二度目の発(🏣)作に襲われ(🈸)る例が(🥣)多く、(🕸)大(😾)概な人(🏃)はそ(👮)の時(🎂)に駄目(👙)になったものである(🎲)が、近年は医(🐐)術の進歩によ(🤳)って(🌒)、そうとも限らな(🏏)いようにな(🚷)った。一度罹ってもそれきり罹らない人(💍)もあり、二度(🛁)罹って(🎞)もまた再(🕠)起する人もあ(📮)り、三(🍩)度も四度も罹りながら(🎵)な(🤯)お天寿を保(📰)っ(🍕)ている人も、しばし(🗓)ば(⏱)見(😕)受けるようになった。お(🧥)宅(🚡)の(🎽)御主人は学者の方に(🚝)似(🚻)合(🍇)わず、摂生に関しては無頓着むと(🐽)んちゃ(🐍)くなところがあ(🍢)り、ややともすると(⏹)医(👚)師の(💟)忠告(🚛)をお用いにならない(🤩)風(✌)が(🕦)あ(🤯)ったので、再発の恐れが全(🏯)くないとは云えなか(📭)ったけれども、こんなに早く(🕢)そ(🏴)れが(🚘)来るとは思わな(👴)かった。まだ六(🔐)十歳に(🚨)は達し(🖊)てお(🍒)られないことであるし、ここでい(👮)ったん、徐々な(🏜)がらも健康を回復さ(🏡)れ、今後数年(🚬)、巧く行けれ(💄)ば十数年は活動をおつづけになるであろうと考えて(🐡)いた(🐡)のに(🚙)、か(🏇)ような結果になっ(😙)たのは意外である。―――と、博(😻)士も児(🧕)玉さんもそう(🎤)云っ(🛹)てくれた。博士や児(🔎)玉さんがほんとうにそ(📑)う思っておられたか(🍿)どうかは、もちろん推(⛴)測の限(😲)りで(😟)は(📫)ない(🍦)、人の命数はいかなる名医(🔒)にも豫(🍔)断できないものであるから、二人がそう(👾)思っておられた(🥕)としても不思(💹)議は(🎬)な(💩)い(💟)が、(🥢)正直に云って、(🤗)私は大体豫期(📈)し(🖥)て(🛅)いたこと(🚞)が(💵)豫期した(👮)時に起ったと思(🔜)い、(😪)あ(🏩)まり(📒)意(📥)外な感は(😼)抱いだか(🕎)なかったのであった(🧟)。豫(😴)期したこ(🛰)と(✔)が豫期(💺)した(🍼)通りに(🛋)起らな(🔎)いこともあ(🏸)り(🎪)得るし、むしろそ(🤱)の方が普通(⛔)であ(🤑)るが(🎪)、(💔)私と夫(🈺)の場(🗾)合には、私の(🌘)豫測が適確に当ったのである。その(👒)ことは娘(📯)の敏子に(🌟)し(🚄)ても、同(🛒)様に感じているだろう(➡)と思う。
A 君(🚀)の手紙だって同じ事です(🕝)。君は、君自(🚃)身(😸)の「かよわい」善良さを(🕯)矢鱈やたらに売込もうとしている(🔔)ようで、実にみっともな(👗)い。君は(⏹)、そんなに(🤥)「かよわく(🌆)」善(🐰)良(🔲)なのです(🛠)か。御両(🚄)親(🗿)を捨てて上京し、(🚄)がむしゃらに小説(🤯)を書いて突進し(🐨)、とうと(🐰)う小説(💂)家と(🔻)しての一戸(🚫)を構えた(🏾)。気の弱い、(🔓)根からの善人には(♍)、とて(🛡)も出(🌞)来る仕(🗯)業しわざでは(😱)あ(🙃)り(⏮)ません。敗北者の看板は、やめ(🥃)て(🛌)い(🕑)ただく。君は、たしかに(🏑)嘘ばかり言っ(🎀)て(🖲)います(❌)。君は(🐮)、まずし(🚕)く痩(😱)やせた小説ばかりを書いて、そうして(👻)、昭(🚑)和の文壇(🔙)の片隅か(🃏)たすみに(😓)現われかけては消え、また現わ(🤧)れかけ(📟)ては忘れら(🐉)れて、そうし(👁)て(😝)、このご(🥎)ろは全く行きづ(👏)まっ(🗂)て、語学の勉強をはじめ(😖)ようか、日本(💯)の歴史を研究し直そうかと考えて(🌇)い(🔻)るのだそ(🐎)う(🦉)で(🌑)すが、(🐅)全部嘘です。君は、そんな(🤣)自嘲じ(🛐)ちょう(🕉)の言葉(🚝)で人に甘(🍻)えて、君(👫)自(🏗)身の怠(👹)惰と(😡)傲慢(🤼)をごまか(😓)そうとしてい(📉)る(🛣)だけです。ちょ(🔍)っと地味に見えながらも、(🎖)君ほど自(🥢)我の強い男は、めったにありません。おそ(💠)ろし(❗)く復讐(🏾)心の(🌨)強い(📱)男のように(🚊)さえ見えます(⏳)。自分自身を(👇)悪(🌀)い男だ(🚛)、駄目(➿)な(🏡)男だと言(🛫)いなが(🗑)ら、そ(📼)の位置(🌓)を変える事(❣)には少しも努力(📇)せず、(🧜)あわよくばその(🚜)儘ま(🛍)まで(🦇)いた(🔡)い、けれどもその(🆗)虫のよい考えが(🏆)あまり目立っても(😞)具合いが(🍊)悪いので、(🐣)仮病の如(💥)くやたらに顔を(👶)しかめて苦(🚑)痛の表情よろしく、行き(🔑)づまった、ぎ(🤝)りぎりに(🃏)困惑した等と呻う(❎)めい(🍮)ているだけ(🔇)の事で、内心どこ(😳)かで(🆗)、だけど俺は偉(🔛)いんだ(🐝)、俺の作品は残るのだと小声で囁さ(📝)さ(🔵)やいて赤い舌を(🔮)出しているというのが、君(💲)の手紙の全体から受けた印象であります。君(🤧)自身の肉体の疲(🥟)労やら、精神の(🦀)弛緩し(🌋)か(🌜)ん、情熱(🈶)の喪失を、(🔛)ひ(📩)たすら時代のせいにして、君の怠惰(🕦)を(🎱)巧みに(📒)理(🎦)窟附けて、人の同(🎣)情を得よ(👰)うとし(🥉)ている。行きづまった(➡)、けれどもその(🤰)理由は、申し(🚋)上げ(🐊)ま(🍨)せん等と、なん(🥅)と(😙)いう思わせ振りな懦(👾)弱だじ(🍳)ゃくな(🔨)言(➕)い(💓)かたをするのだ(🚗)ろ(👖)う。ひどい圧迫を受け(✉)て(😣)い(🚥)るのだが、(🚃)け(⛹)れども忍んで、そ(👓)れは申し上(♏)げ(🤦)ません(🥪)と殊(🤜)勝(🗻)な事を言っ(🦐)てい(🍦)るように(😏)も聞えま(🔵)すが(🥏)、誰が一体(👯)、(🧡)君をそん(🌻)なに(🎫)圧迫している(😷)のですか。誰で(⏭)すか? みんなが(🍇)君(⚪)を(🍃)、大事にしている(👿)じゃあ(🧥)りませんか。君は慾(💅)張りです(👑)。一本の筆と一帖の(💆)紙(🦏)を与(🤜)えられ(😏)たら、作家はそこ(🕌)に王国を創(🎫)つくる事が(☝)出来るではないか。君は、(🤣)自身の(🕜)影(🤕)に(🥝)おびえて(💱)いるの(😵)です。君は、あ(🔤)りもしない(🥖)圧迫を(🤑)仮(🏤)想して、(🗂)やた(😓)らに七転(🤖)八倒(🍨)しているだけ(🐫)で(⛰)す。滑稽な姿であります。書きた(🎲)いけれ(🤞)ど(⏯)も(😜)書けなくなった(👁)というのは(🌱)嘘(🔏)で、君に(🧑)は(🍒)今、書きたい(⬜)も(🔇)のが(😼)な(💋)んにも(🥤)無いの(🕎)でしょう。書き(📣)たい(💭)ものが無くなったら(📍)、理(🍣)窟も何も(🏊)な(🔻)い、それっき(🐙)りです。作家が死滅したのです(🧚)。救助の仕様も(🖐)ありません。君の手紙(🎂)を見(⏰)て、自分は君の本質(😋)的な(🎇)危機を見(🧙)ま(🚸)した。冗談言(🏐)って笑(🍯)ってごま(🚍)か(💂)している時で(🐩)はありません。君(🍖)は或いは君の仕(🐚)事にやや満足して(🦉)いるのではあるまいか。や(💛)るべきと(📴)ころ迄は(🥕)、やり果した(💸)。これ以(🍢)上のものは、もはや書けま(🌤)い、(🗿)まず、これでよし等と考え(🗼)ているのでしたら、とんでも無い事で(👽)す。君(🎑)はま(💕)だ、やっとお(🦈)手(🤾)本を巧み(🍰)に(❔)真(🧣)似る事が出来ただけ(㊗)で(🕶)す。君の作品の中に十九世紀の完成を(🏍)見附ける(😰)事は出来ても、(🎞)二十世(🍉)紀の真実(🛩)が、すこしも具現せ(👤)られて居りませ(🤗)ん(💥)。二十世紀の真実とは、言葉をかえて言え(🌤)ば、今日のロマン(🛌)ス、或い(🚝)は近代芸術という事になる(📹)のですが、(👕)それは君の作品だ(🍴)けでなく、世界の誰の作(🙎)品(😩)の中にも(🛷)未(🎙)だはっきり具現せられて(👨)居り(💼)ません。企(✊)図した人は、すべて無慙むざんに失敗(🔕)し(😻)、(🉐)少し飛び上(🛸)りそうになっ(🏄)ては(🐥)墜落し、世(🖨)人には山師(♋)のように言われ(✉)、(🕖)ま(🍸)るでダヴィ(🍜)ンチの飛行(💖)機の如く嘲笑(🐮)せられているのです(🏤)。けれども自(🍈)分は信じています。真の(🐅)近代(😋)芸術は(👉)、いつの日か一群の天才たち(🙄)に依って必(🐎)ず立派(🌍)に創成せられ(🐱)る。それは未だ世(🔂)界に全く無かったものだ(🐝)。お手本から完全に解放せら(➖)れ(😹)て(💄)二十世紀の(🎶)自然から堂々と湧出(🥤)ゆ(🍰)うしゅ(🕘)つす(🎂)る芸術。そ(💽)れは(💾)必ず(🍶)実(⛸)現せられる。そ(💄)うして自分は、そ(💼)の新(🕓)しい芸術が、世(💬)界のど(📖)この国(💸)より(♈)も、(📷)この日本の国に於(🛺)いて、(🕺)最も美事に(🍊)開花するのだと信じ(🏇)ている。君たちと(🍉)、君た(🎲)ちの後輩が、それ(🎋)を創るようになる(🌩)だろ(🥑)うと思っている。日本(🖨)には、明治以(🧦)来たくさん(⏪)の作家が出(♑)ましたが、一つの創作(😅)も無かったと(👌)言ってよい。創作という言(🚸)葉(🤸)は、誰(😖)が(🔓)発明し(✂)たもの(🤟)かわからないけれども、(🌒)実にい(🏖)い言葉だ(📰)と思う。多くの人は、この(➰)言葉を小説の(🕕)別名の如(🔊)く気楽に考(🐇)え(➡)て(🐭)使用し(📜)ているようですが、(🔘)真の創作は未だに日本(🌻)に於い(🈴)て明治(🎎)以後、一(🛅)篇(📱)もあら(🔣)われていないと思う。どこかに、かならずお手本(⛷)の(🏗)匂いがします。それが愛嬌(🈚)あいきょ(〰)う(🤵)だった時代もあったのですが、(😕)今では外国の思想家も芸術(📘)家(🍔)も、自分たちの(✔)行(🤓)く路に就(💉)いて(🌈)何一つ教え(🎺)てはく(👦)れません。敗北を意識せ(🍕)ず、自身の仕事に幽かす(😋)かながらも(🌶)希(🏳)望を感じて(📣)生きているのは(🕹)、いま(👛)は、世(🍇)界中(➖)で日本の芸術家だ(😪)けかも知れない。仕合せな事です。日本(💒)は、芸術の国(🗂)なのかも知(🐚)れぬ。
A (🎷)小野寺左衛門尉(👧)秀道  (👣)伊賀左衛門尉光(🚎)季

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