女性 風俗 クンニあらすじ
(😫)冒おかしがたき大(🌈)自然(👿)の威厳を示(🐤)(shì )して、市(shì )九(jiǔ )郎(🐿)の前に立ち塞がっていた岩壁は、い(👶)つの間にか衰残(🍐)の乞(qǐ )食僧一人の腕(🅾)に(🐚)貫かれて、そ(🕎)の(🎤)中腹(🏌)(fù(✳) )を(🗒)穿つ洞(dò(📯)ng )窟(🦉)(kū )は、命ある者(🧦)のごとく(🙋)、一(yī )路その核心(🌯)(xī(😕)n )を貫(🗡)(guàn )か(🚥)んとして(🍞)い(🤠)るのであった。
「実之助どの(✂)。御覧なされい。二(🔦)十一年の大誓願、端なくも今宵成(🈶)就いた(🔻)した(👳)」
「僕(pú(🧙) )の―(🏠)―僕の――鞄(💓)(páo )トランク！」
見(jià(🏍)n )ると、その男は富士屋(🐋)自動車と云いう帽(👏)子を被かぶっ(🧙)てい(⌚)た(🏔)。信一郎は、(🚗)急に援た(🥐)すけ舟にでも逢(féng )った(📔)ように救(🧤)われ(🏩)たような気持で、立ち止(🌁)っ(🚒)た。が、彼は賃(👪)銭の上の(🐷)掛(🤥)引(🤛)(yǐn )のことを考(㊙)えたので(🦊)、そ(😙)うした感情を、顔(📊)(yá )へは少(🏿)しも出(⛲)さなか(🌅)った(📴)。
信(🕯)(xìn )一郎は、懸命(mìng )の力(lì )で(🛠)、青年を車内(nè(👙)i )に抱(🍾)(bào )き入れ(😺)た。見ると、彼(bǐ )の(✌)美しい(🤕)顔の(🥄)半(🍮)(bàn )面(🧒)は、薄気味(🛡)(wèi )の悪(⏮)い紫赤(😍)色しせき(🏷)しょくを(😼)呈している。それ(🚞)よ(🕣)りも(🕺)、信(xìn )一郎の心(🆑)を、脅(🛍)おびや(🍖)かした(🥑)ものは、唇の(🏆)右(🐐)の端から、(🍴)顎あごにかけて流れる(👤)一(💺)(yī )筋の血であった。而し(🍳)か(🕓)もそ(🏿)の(🚶)血は、唇から出(💷)(chū(🕛) )る血(✅)とは違って、内臓から迸(bèng )ほと(🔩)ばし(🍈)っ(❌)たに違いない(🔲)赤黒い血(xuè )であった。
「こ(🌏)の洞窟の中(zhōng )に、了(🏟)海(🔸)と(😂)いわるる御出(chū )家がおわすそうじ(💃)ゃが(👥)、それに相違ない(🦃)か」
「この洞窟(🔒)の中に、(🍮)了海といわるる御出家がおわす(🔦)そうじゃが、それに(⛰)相(xiàng )違(🏦)な(👸)いか」
「何を(📦)出(chū(🚾) )す(🏽)の(🏖)で(⏱)す。何(hé )を出すのです。」
「(🖖)何処(chǔ )どこまで(⏯)いらっしゃいます。」
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《女性 風俗 クンニ》よくある質問
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A私の妄想は日増しに狂暴(🍾)に(🤾)な(📩)って行(😌)き、眼を潰りさえすれば(🤼)い(🎺)つ(💞)でも暗(🧕)い眼瞼ま(🌽)ぶたの(🎤)蔭かげにナオミがいま(⛓)した。私はよ(😫)く(👤)、(🎴)彼女の芳(🌅)かぐわしい息の(🍣)匂を想お(🧀)もい出して、虚空(🦃)こくうに向っ(🐦)て口を開(🛠)け、は(😟)ッとその辺の空気を吸(🤙)いまし(😺)た。往来を(🌀)歩いてい(👣)る時(🍌)でも、部屋に蟄居ちっきょ(🧚)している時でも、彼女の唇が(🍠)恋(🌯)しくなると(🐭)、私は(🏆)いき(✝)なり天を仰いで、(🕦)はッはッとやりました。私の眼には到(🧀)いたる所にナオミの紅あかい唇(🏒)が見え、そ(🧥)こらじゅうに(♍)ある空気と(🆓)云う空気(🌶)が(🛺)、みんなナオミのいぶ(📕)きであるか(💔)と(🌽)思われました(🔐)。つ(🈷)まりナオミは天(🌐)地(🎞)の間に充満(♒)して、(🛢)私を取(🏃)り巻き、私(🍌)を苦(🅱)しめ、私の呻うめきを聞きな(🏄)が(📅)ら、(🎄)そ(♑)れを笑(🏚)って眺めてい(🛡)る(🎭)悪霊あくりょうのようなものでした(🏔)。
Aその頃は法科万能(⬅)の時だつたから、私(🎫)は最初、将来の生(❄)活の点を(🥪)顧慮して英法科に這入つ(🈷)た(🚴)。しかし一高から(💢)大(👇)学へ移る(🦒)時(🍫)に(🔋)、全く背水の陣を(🚭)敷くつもりで文科へ転じ(➰)た。それも最も人(🔶)気の悪(🥠)い、兎角(🤚)時勢おくれのやうに思はれ(🤺)がちな国文科へで(🧤)あつた。それ(👵)は、いよ／＼創(💮)作(➗)家にならうと云ふ悲壮な覚悟をき(🌰)めたので、国文科(🦉)だつ(🌒)たら、学校の(🤐)方を怠けるのに(📫)一番(🏢)都合がいゝ(🥋)と考へたからであつた。しかし私(🏾)は下(🚺)町の相場師の子であ(✡)り、殊(⬛)にその頃(📉)は(🏔)貧困の(🔞)た(🆚)めに家庭教師を勤めながら学費を稼(🍞)いでゐる状態で(💳)あつたから、学問藝(🈯)術の方面に何(🎃)等の(🌱)縁(👊)故を求め(🕟)る訳にも行かず、(🛡)此の後如(🍯)何に(👬)し(🍤)て、(🛷)どう云ふ径(💵)路で文壇(🏟)へ出ると云ふ(😩)成算も(🍐)立た(🐤)な(🥅)いので(📼)、そ(🐐)れを思ふと、前途(🎃)が真(🤚)つ暗である(📝)やうな気がした(💃)。のみならず、私は(🙃)当時流行の(🔔)自然主義文(🐁)学に反感(🥣)を(🐃)持ち、(👀)そ(📩)れに(🔅)叛旗(🙍)を飜さうと云ふ野(🍉)心があつたゝめに(🥋)、尚更進(🥜)出(😓)が困難(✝)で(🌷)ある(🐦)としか思へなかつた。私は初め、栄華物語(😥)から材料を(🥏)取つた純国文趣味の(🏖)戯曲「誕(🔔)生」(⏭)を書いて、(🛄)「(💭)帝国(🏡)文(📺)学」へ送(🤐)つ(🚔)た(😻)が、これは見事没書(🕶)になつた。それで悲観(💐)して今(⤵)度はいくら(👪)か(🔢)自然主義に(🥗)妥協(👃)した「一日」(💲)と云(🍁)ふ短篇(💾)を書き、恒川の手(🔟)を経(👭)て(✡)平出修氏に読んで貰つ(🕳)た。平出氏は面(🏃)白いと云つ(🛎)て(🤳)くれ(🤲)て、「早稲(➡)田(🏩)文(🔂)学(🌶)」へ載(⏯)せるやうに相馬御風氏に掛(💟)け合つてくれる(🥉)と云ふ話であつ(🦁)たが(😶)、それが中々纏(🍃)ま(📑)らないので(🔸)、或(🥀)る日私は恒川(🈚)と一緒に平出氏(🙆)を訪ねたことが(📕)あつた。その時平出(🚞)氏(🚕)は、「相馬君(🏆)からかう云ふ返事が来てゐる(🧀)からまあもう少(🚙)し待つて見給へ」(🐚)と(🤴)云つて私にその手(♋)紙を見(🍘)せ(🏭)て下すつたけれども(🕦)―(💃)――内容は今忘れ(🚱)て(🕡)しまつ(🏵)たが―――どう(🏥)も(🥧)私には(🍸)心(🌙)も(👢)とないやうな気がした(💝)。と(⏩)云ふのは(🕳)、(🧠)当時はま(🤞)だ官学と私学との反目が盛(🐣)んで、殊に赤(💎)門(⭕)と早稲田と(🎅)は仲が悪かつたのである(🎟)。赤門系で(🚡)早稲田系の文人と(❤)親(🔫)しくし(🌮)てゐたのは小山内君ぐら(🔃)ゐのもの(🤭)で、一般には(✈)、お互に余り交際も(🤤)しないと云ふ有様であつたから(🍿)、仮りに相馬氏が(🙂)私の作物を認めて下すつたとし(✌)ても、(⚡)それを「早稲(⬜)田文学」が引き受けて(✏)くれるやうなことは万に(🍬)一つもあるまいと思へた(🚨)が、(🎭)果して予想通りそ(⏹)の(🍅)原稿は(🧡)握り潰され(🤟)たのであ(🐇)つた(🖱)。此の(🍐)前(😿)後に於(🍮)ける(🚳)私の失望は(🔌)可なり大きな(👙)もの(🐤)だつ(🛷)た。そし(🚍)て自信がグラツキか(📏)けたことも(🔴)屡※(二(😗)の字点、1-2-22)であつたが、さ(👧)りとて自然主(🗡)義諸家の(🐩)作品を読ん(⛷)でも、白鳥(😤)、独(🍐)歩、秋(➿)声等の二三氏を除く(📑)外、殆ど孰れも感(👹)心する(🏸)気に(🤰)はなれなかつた(🦃)。
A「(👲)なあ(🐹)に、そんなことは(⛑)何で(🥏)も(🎇)ない。そ(😸)れ(🉑)よりあなたこそ(🔤)体を大事にしなければいけ(📞)ないよ、一人の弟が死んだからと云って自分(😌)も病気に(👑)なっていい訳は(🍫)ないんだ(🏎)から(🧛)。………(🚵)」
A「菜摘邨来(🕊)由な(🍎)つみむららいゆ(📂)」と題する巻(🛵)物が一(🎣)巻、義経公より拝領の太刀たち脇差(🏚)わきざし数口、(🌕)及(🕹)お(⚓)よびその(💲)目録(😮)、鍔(🚱)つば、靱うつぼ、(🏭)陶器とう(😒)き(🚸)の瓶(🍲)子へいし、それから静御前よ(🍴)り賜(🕟)たまわった初音はつねの鼓つづみ等の品々。そのうち(💛)菜摘(🐱)邨(💕)来(🌭)由(🐭)の巻物は(💌)、(😯)巻末に「(🍓)右者五条御代官御(🍋)役所時之御代官内藤杢(💞)左(🦒)衛(😕)門もくざえもん様当時(🍉)に被レ遊二御出(👱)一御中(🤩)付候ニ付大谷源(😔)兵衛げ(✍)んべえ七十六歳(🍺)にて伝聞之儘のままを書(🍲)記し我家に(👆)残(🍦)し置者也(😵)」とあって、「安(🏪)政あんせい二歳次乙卯きの(📏)とう夏日」と(🚉)云う日附けがある。そ(🍘)の安政二年の(🧗)歳(💷)に代(🔶)官内藤杢左衛門が当村へ来た時、今の主(💪)人の(🏬)何代(🌑)か前の先祖に(💾)あたる大谷源兵(🗂)衛(🕉)老人は土下座(🎢)どげざを(🐢)して対面した(🤗)が(😤)、(🍀)この書(📡)付けを見せ(🛄)ると、(🎢)今度は代官(🎆)の(🗽)方が(🚴)席(📑)を譲ゆ(🤐)ずって土下座を(✨)したと伝えられている(🙆)。但ただし、巻(🛌)物は(👝)紙が(🤬)黒(👊)焦こげに焦げたご(💭)とく(🅰)汚(🐫)れて(🔝)い(🔆)て(🕵)、(😏)判読に(🎟)骨が折(🚙)れ(🐳)るため、別に写しが(💜)添そえ(🛃)てある。原文の方はど(🐀)うか(💻)分(🦉)らぬ(✈)が、写(🥗)しの方は誤字誤文が夥はな(💁)はだしく(🎤)、振ふり仮(🍔)名がな等(🈸)にも覚束おぼつ(🍲)か(⛰)ない所が多(🦖)々あ(🕔)って(🦁)、到底とう(👴)てい正式の教養ある者の筆(👷)に(🎰)成(💎)っ(🎽)たと(⏺)は(🍡)信(💹)ぜられない。し(🎈)かしその(♍)文によ(🍻)ると、この(🏊)家(📉)の祖先は奈良(⛅)朝以前か(🚝)ら(😰)こ(🌦)の地に住(📿)し、壬申じんしんの(🏵)乱には村国庄(🤩)司(🤞)男(🔌)依むらく(😇)にのしょうじおよりな(🔎)る者天武帝のお味方を(😬)申(🎎)して大友皇子お(⌚)おと(🏒)ものみこを討(🥍)うち奉たてまつった。そ(✡)の頃(🐮)庄司は当(🚈)村より上市(📘)に(🕶)至る五十丁の(🌕)地を領してい(🈷)た(⌚)ので、菜摘川と云う名はその五十丁の間の吉野(⚓)川を呼(💭)ぶのであると云う。さ(🤷)て義経に関(🏅)して(🥣)は、「また源義経公川上白矢ガ嶽にて五月節句をお(📷)祝(📓)遊あそばされそれより(⛄)御下りこれあり村国(🥝)庄司内(🍛)に(🧜)て三四(🎙)十日(🚞)被レ(🧑)遊二御逗留ごとうりゅう一宮(🌴)滝柴(👾)橋御(🥤)覧有りその時御詠およ(✨)み(🍎)の歌(🧘)に(🗺)」と(🎡)し(🌖)て二首の和歌が載のっている(🚽)。私は今(🥍)日(🧞)までまだ義経の歌と(🤚)云うも(♊)のがあるのを知らないが、そこに記(🆑)してある和(🆖)歌は、い(💂)かな素人眼しろうとめにも王(🍵)朝末葉の調(🐧)子とは思えず、言葉(💘)づ(🤮)かいも余りは(🌮)した(🌸)ない。次(🥁)に(✨)静御前の方は、「その時義経公の愛妾あいしょう静御前(😯)村(🥦)国(⛩)氏の家にご逗(⭕)留あ(🦁)り義経公(🎽)は奥州おうしゅう(🌼)に落行(🍸)おちゆき給いしより(㊗)今(🍈)は(♿)早(👋)頼は(🧝)やたのみ少なし(🚡)とてお命を(✝)捨給(🌴)いたる井戸(🔩)あり静井戸と申もうし伝え候也そう(📡)ろう(🎶)なり」とあ(✈)るから、こ(㊗)こで死(🐆)んだ(👴)ことになっているのである。なおそ(💒)の上に、「(🎳)然しかるに静御前義経(📛)公(🏦)に(🌰)別れ(🔥)給い(🥙)し妄念もうねんにや(✳)夜な夜な(💲)火玉となりて(🤜)右(🛑)乃の井戸より出(🏼)いでし事凡(🈯)およそ(⏺)三(💸)百年その頃こ(⚓)ろおい飯(➿)貝(🕓)村に(🕷)蓮如上人(🌑)れ(🎠)んにょしょうにん諸人を化益けやく(🍺)ましまし(🐬)ければ村人(👦)上人(♑)を相頼あい(😽)たのみ静乃亡霊を済度さいどし給わんやと願ねが(🛌)いければ上人(🌇)左右そうなく接引し給い静御前乃振袖ふ(♏)りそ(🌝)で大谷氏に秘蔵(🍈)いたせしに一首乃歌をなん書記し給いぬ」としてその(📵)歌が挙げてある。
Aユフダチ ヤ(🕧)ム(🗑)ノヲ マ(🏎)ツウチニ
A (🖍)所詮し(👷)ょせんは、陰弁慶(💙)であ(🐚)る(🕸)。私は(🏄)経済学には、ま(🥡)る(🌿)で暗い。税(🦆)の問(🛅)題な(🈯)ど、(🔩)何もわから(🎒)ぬと言ってよい。その街頭(🏑)録音の場に居合せて、おそるおそる質問を発し、た(📛)ち(⏲)まち役(🌑)人に教えさとされ、
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