「麻の冠かんむりをか(📕)ぶる(🍋)のが(🥪)古礼だが、(♎)今(jīn )では(🔑)絹糸の冠を(😠)かぶる風習になった(🍠)。これ(✈)は節(🎰)(jiē )約のた(🕍)め(💆)だ。私(💨)はみんなのやり方(🐸)(fāng )に従おう(🐖)。臣下(📎)は(🥑)堂下で君主を拝(➗)する(🕋)の(👓)が古礼だが(🏛)、(🏌)今では堂上で拝する風(📗)習(🛠)(xí )に(📊)なっ(📈)た。これは臣下の増長だ。私は(🌋)、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂(táng )下(xià )で拝(🈯)することにしよう。」
○ 子(zǐ )路は孔子(🤣)がかつて(🏺)大夫(🔢)の職にあつ(😍)た(💬)ので、そ(🧙)れに(🤵)ふさわしい(🕔)禮(lǐ )をもつて葬(➖)(zàng )儀を(📵)行い(🙃)たかつた(🤩)のであろう。師匠思(🕕)いの(🍌)、出過ぎ(⏯)た、し(📨)かも病中に葬式のこ(🔱)とまで考(🔜)えるような(💁)先走つた、(🕘)稚気愛(😕)す(😏)べき(📵)子路の性格と(⏱)、(🍥)それに対する孔(❔)子(🐴)の烈しい、しか(🦀)も(📣)しみじみとした(🎒)訓戒(⤴)(jiè(🅱) )とが対照(zhào )さ(🤗)れて面白い。
(🌬)かように解す(☝)ることによつて(🧢)、本章の前段(👋)と後段との関係(👳)が、はじめて明(🕔)瞭になる(🔥)であろう。これは、私一(yī )個(gè )の見解であ(🤰)るが、(😿)決し(🖌)て無(📔)謀な言(👂)ではないと(📍)思う(🎍)。聖(👎)人(rén )・君子(🗄)・善(🎼)人の三語を(🧙)、単なる人物(🥌)の段(🕌)(duàn )階と見(🥦)(jiàn )ただけでは、本章の意(🚊)(yì )味が(🚧)的(de )確に捉(🛐)(zhuō )えられないだ(🚤)けでなく、論語全体の意(yì(👐) )味(wèi )があいま(📟)い(🎑)になるのではあるまい(📫)か(🧜)。
○ 摯(zhì )==魯(😐)の(🥚)楽官ですぐれた音楽家(jiā )であつた。
○ 本章は(🙄)孔子(zǐ(🛵) )がす(🌇)ぐれた君(🆎)(jun1 )主の出(chū(👨) )ないのを(📅)嘆(🍭)いた言(yán )葉で、そ(📩)れを(🏥)直接いうの(🎒)をはばかり、伝説(🏵)の(🌿)瑞(ruì(🕦) )祥を以て(💺)これに代えたの(😘)である。
四(二〇九)(🔁)
一七(二(🔭)〇一)(📙)
二四(二(è(➡)r )二九)
○ (🤲)唐・虞==堯は陶唐氏、舜(shùn )は有虞氏(shì )な(🚌)る(🔷)故(gù )、堯・舜(shùn )の(🧓)時代(dài )を唐・(🏒)虞の時(🔩)代と(👠)いう。
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