あんまん エロ サイトあらすじ
一三（一九七）
七（二一二(🦕)）
顔渕がため息をつ(🕍)きながら讃歎して(🌏)いった。――(🏄)
二三（(🔫)二二八）
「禹は王(🚇)者として完(wán )全無欠(🦑)だ。自(📺)分の飲(🎣)(yǐn )食をう(📏)すくし(🐎)て(🔪)あつく(😖)農耕の神(shén )を(🎂)祭(jì )り、(🌒)自分(fèn )の衣服(🍣)を粗(cū )末にし(😧)て(💠)祭(🛋)(jì )服を美(🌞)しくし、自分(fèn )の宮(gōng )室(shì )を質(zhì )素にし(👊)て灌漑水(🅾)(shuǐ )路(lù(🤲) )に力をつくし(🗨)た(📘)。禹(🏺)は(🕞)王者とし(🎯)て(📬)完(🍊)全無欠(qià(🦒)n )だ。」
○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(⛄)＝＝孔(🐛)子の(💥)いう聖人(🤜)(ré(🦃)n )・君(🍾)子は(🍋)常に政治ということと関係がある。現(xiàn )に政治の任に当つている(♊)と否(🛂)とにかかわらず、完全無欠(🚺)な(👗)徳と、自由無(wú )碍な為政(🤯)能力をも(🕸)つた人が「聖人」であ(🛺)り(😯)、それほどではなく(🐪)と(🤐)も、理想と識見(✊)(jiàn )とを(🔣)持(🤜)ち、常(cháng )に修(xiū(🐅) )徳(🏉)にいそしん(📜)で(🔜)為政家として恥か(📑)しくない人、少くとも政治に志(🌱)して修養(🖕)をつんで(🕛)いる人、そういう人が「君(jun1 )子」(✋)なの(🤔)である。これに反して、「善人」は必(📍)ずしも政治と関係はない。人間とし(🌍)て諸(🙈)徳(dé )のそ(🆑)なわつた人という(🔲)程(chéng )度(dù )の(🕡)意味(💽)で用いられてい(🖤)る(🏨)。
互郷(xiāng )ごきょ(📋)うとい(⬇)う村の人たちは、お話にな(🎓)らないほど風俗が悪か(💺)った。ところ(🥊)がその村(🅾)の一少年(🆚)が先(🍢)師に(👫)入門をお願いして許されたの(🔖)で、門人(ré(😐)n )たちは先師(shī(🐛) )の真(🥨)意(🧀)を疑(yí )った。すると、先(🔟)(xiān )師は(🎩)いわれ(🎽)た。――
六（一(yī(🍹) )九〇）
○(😛) 乱臣（原文）＝＝(😷)こ(❔)の(💹)語は現(⛔)在普通(tōng )に用(yò(😧)ng )いられている意味と全(quá(😍)n )く(🕸)反対に、乱を(♍)防止し、乱(luàn )を(🐽)治(📢)める臣(📈)とい(📦)う(💴)意(🚉)味(wèi )に用い(✍)られている。
○ (😝)昭公(gōng )＝＝魯の国(guó )君(🎁)(jun1 )、名は稠（ちよう(🍴)）、襄(🛎)(xiāng )公(gōng )（じよ(📄)う(🤞)こう）の子。
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