一徹 fcあらすじ
○(🍿) 子路の祷りは、謂ゆる苦しい(😄)時の神頼(lài )み(📹)で、迷(mí )信(xìn )的祈祷以上のものではない。それに対して孔子(zǐ )は、真の心の祷(dǎo )り、つまり(✳)天(🌜)地(🐛)(dì(🚈) )に(🚡)恥じ(🎦)ない人間(🎊)としての精(🤺)進(jìn )こそは、幸福に到る道だ、(👎)ということを説いた。孔子の教えには宗教(🐉)がない(🐡)、(🈲)と(📯)よくいわれるが、「(🕋)天(🎇)」という言葉(yè )は、孔子によつ(🎗)て常に宗教的な意(🚖)味に使(shǐ )われてい(🔐)るのである。
(📵)子貢が(🥇)こたえた。――(💉)
うす氷(🐕)(bī(👉)ng )ふむがごと、
先師は釣りは(💎)され(⏲)た(🍁)が(🐜)、(🔝)綱はえな(💶)わ(⛳)はつ(🛌)かわれなかった。また矢ぐ(🔄)るみで鳥(niǎo )を(🖖)と(🐁)られることはあっ(🍕)たが、ねぐらの鳥を(🥖)射(🈹)た(💣)れることはなかっ(🐖)た。
「社会(🎅)秩(🤨)(zhì )序(xù )の(😢)破壊(huài )は、勇(🧦)を好んで貧に苦(📥)しむ者(🍯)に(❎)よっ(🆑)てひき起(🐃)(qǐ )されがち(👠)なものである。しかしま(🤝)た、道(dào )にはず(🍼)れた人を憎(🗝)み過ぎるこ(🉑)とに(📈)よってひ(💅)き起されるこ(🛡)とも(🤑)、忘れ(💉)ては(🐒)なら(🈷)ない(👐)。」
○ 本章には拙(zhuō )訳(💪)(yì )とは極(👽)端(🔁)に相反する異説(🔈)(shuì )があ(🍓)る。それは、「三(sān )年も学問を(🌂)して(💏)俸祿(lù )にあ(🚼)りつけな(♍)い(🆕)ような(💆)愚か者は、めつたに(🎒)ない」という意(yì )に解するのである(📦)。孔(🔅)子の言葉としては断じて同意(🔡)しがたい。
一一（(🚾)一(yī )九五）
二(èr )（(⬜)一(🏙)(yī )八(🖋)六）
○ 孔子(🍪)の言葉は(😜)、(🈺)平凡(fán )らしく(🍽)見える時ほど(👀)深いと(😳)いうことを、(🎢)私は(🏒)この言葉によ(🚊)つ(🍍)て特(tè )に痛(🐴)感(gǎn )する。
「(🚓)しか(🐋)し、わずかの人材でも、その有る無しでは大(🐭)変な(🖇)ち(🤤)がい(🆘)である。周の文王は天下を三分し(🚧)てその二を支(zhī )配下におさめて(🚬)いら(🕛)れ(⛑)たが、それでも(⛲)殷に臣事(😹)し(📯)て秩(🛐)序を(👵)や(🤬)ぶら(🏷)れ(🥐)なか(💸)った。文王時代の周の徳(🖥)は(🥄)至(✒)徳という(🏆)べきであろ(🕣)う。」
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