無料 無 修正 の 人妻 の 動画あらすじ
○ (🐍)本(🎏)章は「(🎫)由らし(🔸)むべし、知らしむ(🕳)べか(👅)ら(⛳)ず」と(🚃)いう(🐋)言葉で広く(🍱)流(💷)布(bù(🦋) )さ(💌)れ(🗒)、(🔖)秘(mì )密(🥄)専制政(❓)治(zhì )の(⚓)代表的(de )表現であるかの如(🎯)く解(jiě )釈されているが、これ(🗯)は原(🛶)文(👫)の「可(🐯)」「不可(⏮)(kě )」を「可能」「不可能(né(⌛)ng )」(🛺)の意(yì(🎊) )味にとらな(🔯)いで、「命令(😚)」「禁止」の意(🎄)(yì )味(wèi )にとつたた(🆎)めの誤り(🕶)だ(💓)と(☔)私は思う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(juàn )まなかつ(🍐)た人(🧗)が、(🏁)民衆(🏡)の知的(♈)理解を自(🕋)ら(📢)進(jìn )んで禁止しよ(🤡)うとす(🥃)る道理はない(📚)。むしろ、(🧞)知的理解(jiě )を求(qiú )めて(🕐)容易に得ら(😐)れない現(🎁)実(🕗)を知り(💑)、そ(📉)れを歎きつつ、その体(tǐ )験に基(🤩)いて(🗡)、いよいよ徳治主義の信念を(⬅)固めた言(yán )葉(yè )として(🏄)受取る(🤠)べ(😊)きで(🐆)ある(💹)。
○(🐓) 天(⛴)下(xià )＝＝当時(shí )はまだ殷の時代(🎉)で。周室(shì )の天下(🍷)(xià )では(🏸)な(🔀)かつたが、後に天下を(🌒)支配した(🍡)ので(🛎)、この語が用いられた(🏹)のであろう。
○ 以(👱)(yǐ )上の三(sā(🚼)n )章、偶然(rán )か、論語(🚰)(yǔ )の編纂者に意(yì(🛍) )あつてか(😋)、孔(kǒng )子(zǐ(😆) )の門(mén )人(🐬)中最(🏑)も目(mù )立つている顔渕(📂)と子路と子(💃)貢の三(⬅)人(rén )をつぎつ(📸)ぎにとらえ(😠)来(📡)つ(🌽)て、(😕)その面目を躍如たらしめて(♍)いる。この(👋)三章を読むだけでも、す(😬)でに孔門の(🏜)状況が生き(💹)生(💷)(shēng )きとう(📭)かがわれるでは(🙏)ないか。
有る(🐦)をねた(🈸)みて
○ 前段(duàn )と後(💏)段とは、(🚭)原文(wén )では一(🕐)連の孔子の言葉にな(🥧)つて(💋)いるが、内容に連(✖)(lián )絡がな(🐠)いので、定説に従つて二段に区(🍈)分(🧥)した。
招(🍖)(zhā(⛹)o )きゃこの胸(🐥)(xiō(🕺)ng )
「そういう祷りなら、(🏆)私はもう久(🦌)しい間祷っているのだ。」
○ (📘)牢(🎦)＝＝(🤶)孔(🔠)子の門人。姓は琴（きん）、字(🏁)は子(zǐ )開（しかい）(🥛)、又は子張(zhāng )（しちよう(🧖)）。
「民衆とい(🐙)うもの(🚜)は、範を示し(🤖)てそれに由らせ(🤦)ることは出(😾)(chū )来るが、道理(lǐ )を示して(🍬)それを理解(jiě(🚸) )させること(⌚)は(⏺)むずかしい(🍟)ものだ。」
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