一般人 カップル 真正 中出し 連続 射精あらすじ
「(🌹)ま(⛎)さか、君の弟(dì )じゃないだろうな。」
「(🤱)馬(🙅)鹿な奴だ。」
と、大(🐄)沢は、次郎(láng )の肩に手(🤣)をかけて(🔂)、(🖋)
次郎は大沢には答えない(😱)で、(🛅)恭(🍷)一(🚮)の方を(💖)見た。そして、(♎)
「だから、陰な(🅿)が(🆓)ら(🗑)バックしてやるさ(🌒)。僕だって(🎧)、それはやるよ。五年生にも話せばわかる(😴)奴はいるんだ(🕊)から、狐(hú )だけぐら(😉)い(🎴)は何とか手出(chū(🙆) )しさせん(✋)ですむか(🚻)も知れん。……四(🕜)年生(🕧)全体がバッ(🎹)クするな(🕛)んて言うと(⛩)、大(🤑)(dà )げ(💾)さに(🦖)なる(⏹)し(🐔)、(🍟)そ(🔄)うなる(😪)と、五(wǔ )年生だって負けてはいないだろう。それでは学校(xiào )が大(🖋)騒ぎに(🔥)な(🥔)る上(🚤)に、君(jun1 )の弟のため(🍱)に(🤓)もかえって(💀)悪いよ。四(🖖)年(niá(💈)n )生に侮辱された上に、五(wǔ )年生全(💩)体(tǐ(🐐) )にいじめられ(🙃)ることに(🐥)な(🏨)るん(🥗)だから(🌆)ね。……どうだい、(🏏)諸(⤵)君、(🚎)み(🔊)んながその(🛒)つもりで、目立たないよう(🌍)に本田の弟をバックし(📅)てやろうじ(📳)ゃない(🐟)か(🐆)。」
「そんなけちなことを考え(🔍)るの(😳)は、よせ。僕(pú )ら(🚂)は、四年とか(🎾)五(wǔ )年とか(🕤)いうこと(😋)に(♊)こだわる(🏢)必要はないんだ。それよりか、一(🐁)(yī )年か(🛍)ら五(🕳)年までの(🈵)正(🦉)しい生徒が(⛲)、縦たてに手(🌭)を(🐳)握りあうこと(🎪)が大切じゃないか。本田の弟も、その正しい生徒の一(🍰)人(⤵)だ。だから僕らはそれ(🥇)を(🏴)バックしよう(♈)と言うんだ。……四年生に(🌧)だって、(🐈)つまら(🔜)ん(⚡)奴はいくらも居る。――僕(pú )らは―(📕)―少く(📚)とも(➰)僕(pú )だけは――そんな奴とは手(➖)(shǒu )を握りたくない。そ(💋)んな奴と手(🚪)を(🎏)掘(🔺)って、(🐰)五(💠)年生(shēng )に対抗(kàng )したって、そ(🚍)れが何(hé(⏮) )に(🛴)なるんだ(🧞)。」(🛡)
「ちが(😖)いま(🛃)す。新(⬅)入生みん(✔)なのためです。」
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Aと、鏡を(💐)視みつめたま(👯)ま(🌦)の姿勢で雪子が云った(🔝)。
A「はあ、左(⛽)様(🎭)で、」
Aと、そ(🥅)う云っ(🐟)て(🏭)、太った、人の好よさそうなその老嬢は(🤛)、ニコニ(👗)コ(🌠)笑ってい(🚥)るだけ(👢)で(🐂)した。
A 既(⚪)に行燈式(♿)の電燈(🦌)が流行り出(⚫)して来たのは、われ／＼(🕝)が一(🆓)時(🗑)忘れていた「紙」と云うものの持つ柔かみと温かみに再び眼ざめた結果で(📅)あり(👅)、それの方がガラス(🕹)より(🖖)も日本(😕)家(👧)屋に適(🛵)することを認めて来た証(🍓)拠(💣)で(🐺)ある(💧)が、便器やストーヴは、今以てしっくり調和するような形(⛩)式(🦌)のものが売(📚)り出されていない(🐚)。煖房(👏)は私が試みたよう(🔖)に炉(🔩)の中へ電気炭(😈)を仕込む(🖼)の(🐩)が(🐆)一番(🚌)いゝように(👤)思う(🥫)けれ(🌏)ど(🎞)も、かゝる簡単(🏍)な工夫をす(👮)ら施そうとする者がなく(🧝)、（貧(🦂)弱な電気火(🎉)鉢と云う(💺)ものはあるが、あれは煖房(🛂)の用をなさないこと(🔥)、(😓)普通の火鉢と同じである）出(🕘)来合いの品と云え(🛁)ば、皆(👬)あ(🔼)の(🏳)不恰(🐴)好な西洋風(🕐)の煖炉で(🏖)ある(🖥)。が(😝)、こう(🥕)云う些末な衣食住の趣(🔬)味につ(🔊)いて彼れ此れと気を(🥕)遣(🏋)う(😽)のは(♿)贅沢である。寒(🕷)暑や飢餓を凌ぐに(🙄)さえ(🎴)足り(🏣)れば様式などは問(🔉)う所(🍌)でな(👺)いと云う(🐪)人もあろ(😾)う。事(🖼)実、(🌕)いくら(🎓)痩せ我(🖌)慢をし(🕊)てみて(⛽)も「雪の降る日(🕢)は寒くこ(🦑)そあれ(🌋)」で眼前に便利な(🔸)器(🛴)具があ(🏍)れば、風流不風流を論じ(🐈)ている暇はなく(😇)、滔々として(📴)その恩沢に浴(👩)する気(🎟)に(🍴)な(💣)るのは、已むを(🕊)得ない趨(💏)勢である(🔑)けれ(☔)ども(🦇)、(❌)私は(💁)それを(🐌)見るに(👋)つけても、もし東洋に西洋とは全然別(🛴)箇の、独自の(👟)科学(⏪)文明が(👳)発達し(😉)ていたならば、どんなに(🔷)われ／＼の社会の有様が今日(📗)とは違っ(📎)たものにな(🔜)っていたであろうか(🔔)、と云う(💻)ことを(😳)常に考えさせ(🤧)ら(🏞)れる(🧝)ので(👼)ある。たとえば、もしわれ(😷)／＼がわれ／＼独自の(🖍)物(😁)理(🚯)学(🧓)を有し、化学を有していたならば、それに基(🙏)づく技(👸)術や工業もまた自(🏚)おのずから別(🍻)様の(📇)発(🈲)展を遂げ、日用(🖼)百般(🏛)の機械でも、(🎲)薬(🎖)品(🔥)で(🉑)も、工藝品でも、(🥑)も(🥉)っとわれ／＼の国民性に(🐐)合致(🧞)するよ(👢)う(🌊)な物が(⏺)生れて(🧜)はいな(🚟)かった(😢)で(♑)あろうか。いや、(👔)恐らくは、物理学そのもの(🕣)、化学(⏩)そのものの原理さ(🙍)えも、西(📟)洋人(🌓)の見方と(💓)は違った(😤)見方(📞)をし、光線(🛤)とか、電(🚛)気(📇)と(❤)か、原子とかの本質や性能に(🛎)つ(😘)いても、今われ／＼が教(🖖)えられて(😛)い(⬛)るようなもの(🛺)とは、異った姿を露呈して(📏)いた(🚑)か(🌜)も知れないと(📺)思わ(🌹)れる。私にはそ(🛅)う云(🔣)う学理的のこ(👖)とは分らないから、(🕣)たゞぼ(📕)ん(🍘)や(🚃)りと(🗳)そんな想像を逞(🧡)しゅうするだ(🍤)けである(🔈)が、(🍉)しかし少くとも(🥇)、実用方面(🛠)の(📏)発明が(👨)独創的の方(🥃)向を辿ってい(🆓)たとしたならば、衣(🌇)食住の様式は勿論のこと(🤷)、引いて(🔍)はわれら(💧)の政治(😝)や、宗教や、藝術や(♋)、実業等の形態にもそれ(🌂)が(🐪)廣汎な影響を(🈺)及ぼ(😩)さない筈はなく、東洋は東洋で別(👍)箇の乾坤を打(🚣)開したであろう(👇)こと(🌡)は、容易に推測し得られるの(🚶)である。卑近な(😚)例を取(🥫)っ(🌇)てみると、私はかつて「文(📏)藝(🦌)春秋」に(✖)万年筆と毛筆と(🎖)の比較(🐖)を書いた(🍞)が(🎫)、仮りに万年筆と云うも(🕸)のを昔の日本(🗣)人か支那(🐌)人が考案した(🤯)とし(😛)たならば、(🖱)必ず穂(💝)先をペン(😱)に(👝)しないで毛筆(👒)にしたであろう(✂)。そしてインキも(📵)あゝ云う青(🆎)い色でなく(🌈)、墨汁に近い(🕌)液体にして、それが軸から毛の方へ滲み出るように工夫した(❌)であろう。さす(👴)れば、紙も西洋紙のようなもの(😝)で(🔃)は不便であ(🏷)る(🌺)から、大量生産(🚦)で(🈹)製造するとしても、和紙に似(🐡)た紙質のも(🍼)の、改良半紙のよ(🎽)うなもの(🔁)が最も要求された(👱)で(🎰)あろ(📋)う。紙や墨汁や毛筆がそう云う風に発達し(🐐)ていた(〽)ら(🛅)、ペン(🍠)やイン(❄)キが今日(🚼)の如き流(🍏)行(🗿)を(🌕)見ること(🏯)はな(🍮)かったであろ(⛰)うし、従ってまたローマ字論などが幅を利かすことも出(🌄)来(🍫)まいし、漢字や仮名文字に対する一般の愛着も強かったで(📏)あろう。いや、そればかりでない、我等の思想(🦊)や(🏫)文(👢)学さえ(🦏)も(🤩)、或はこうまで西洋を(👓)模倣せず(🛰)、もっと独創的な新天(🎵)地へ突き進ん(🎽)で(💢)い(👑)たか(🔉)も知れない(💮)。かく(📎)考えて来ると、些(🔘)細(🚷)な文房(😲)具ではあ(🅱)るが、その(🚬)影響の及(🚹)ぶところ(⛎)は無辺際に大きいのであ(🎙)る。
A停(🏪)車場(🎢)の(🐮)方から長(💐)谷の通り(🍧)を左へ(🔊)切れて、(🚂)海(😃)浜ホテルの前の路(🦏)みちを真っ(🌆)直すぐに(🍜)行って(🌋)御(🥓)覧(🎺)なさい。路は自然と海岸へつきあたりま(👅)す。その出(🐏)はずれの角にある大(💥)久保さんの御別(🧝)荘が(🕯)、(🚢)熊谷さんの御親戚なのでございます。―――そうかみさんは云うのでした(🕔)が、全(🌺)く私には(💏)初耳でした。ナオ(👽)ミも熊谷(🛐)も(❓)、今まで(🕙)嘗か(🌽)つてそん(🔀)な話を(🚼)お(🌝)くびに(🤴)も出しは(🏾)しませんでし(👃)た。
Aしかし(💏)、歌(🍾)人(👶)としての、乃(🐖)至(💷)青年作(♉)家(👶)として(⚡)の恒(😖)川(🚒)陽一郎(🍗)の(🔦)名を記憶(🕛)して(✒)ゐる者は(🌪)稀であつても、名妓萬龍の愛人としての、(🚒)彼女の(🤔)最(🛴)初(✊)の夫(🍌)とし(👞)ての(🕰)彼の名を知つてゐる者は(🗿)、今(💺)も尚(🎁)世間に多いこと(👭)で(🔣)あらう。苟しくも男子たるもの何を(🖐)以て声名を世に(🎒)馳(🤬)せよう(⏭)とも、(🍶)平々(👕)凡々裡に(🦑)朽ち果てるよ(😤)りは結構(🤙)な(🥄)こと(🍪)に(🤶)違ひ(🕥)ないから(🎿)、(♌)萬(🧙)龍に依つ(🈹)て彼が(👍)一挙(🤠)に艶名を(🤰)轟ろか(🦋)し、満天下の羨望の的となつ(⛄)たの(🌵)も、当人(⚾)に取つ(⬜)て定めし痛(😡)快事(🌫)だつたであらう。思ふにそ(🕳)の時分、大貫(⬜)と私とは既に「新思潮(🥚)」を登(💙)竜門とうりゅうもんとして大いに文壇に(📹)活躍しようとす(🌼)る意気込(⛴)みを(🥜)示してゐたから、或(🔶)はそんな(📂)事が彼(🤶)の負けじ魂を刺(🤟)戟(🔷)したのではな(🔟)かつたで(🔞)あらう(🆗)か。私はそれがあの(🍠)恋愛(⏱)事(🚄)件の動機(🏺)であると云ふのでもな(🏑)いし、又さう云つたら故人の(🔏)意(🆔)志に(🕝)反するでもあら(🌺)うが、文(⛑)学の方で失意の人となつた以上、実行の方面でわれ／＼をあつと(🕝)云はせ(📉)てやらうと云ふ(🆕)やうな(🕯)心(🛅)持が、幾(🍂)分潜在的に(🚩)でも働い(🕚)てゐ(🏎)なかつたとは(😄)断言出来な(🗯)い。そ(♐)れにはあの頃(🤝)の(🕙)「(🔛)名妓」と云ふ言葉が持つ魅力を説(🏤)明しないことには、到(🎆)底今の(👑)青年(🎓)諸君には合点が行(🆒)かないかも知れない。何しろ(🉑)当時の藝者と(♌)云ふものは、(😽)上は貴顕※(🚳)(「て(🐖)へん＋晉」、(🐞)第(🥈)3水準1-84-87)紳きけんし(🎣)んしんか(🎏)ら(🍡)下は(👃)われ(🎥)／＼のやう(🐣)な(📣)文(🏨)学(👹)青年(〰)に至る迄、士(👑)農工商あらゆる(🤳)階(🌬)級の男性の(🥝)愛を(🍆)惹きつける、(🕍)唯一の浪(🐪)漫的(📎)な存在(🧔)であつた(🕞)。今(🏩)の(🗡)女給やダ(✔)ン(🗾)サーや映画女優など(🕙)の役(🌻)目をし(🥔)た者(💫)も藝者であるが(🖖)、し(🖕)かし名妓と云はれる者の人気の素晴ら(🍫)し(🙃)さと、見識(🔖)の(🦊)高さと、社会的地位とは、今の第(🥇)一(🎉)流のキネ(🐜)マ(👢)・スタアを持つて来て(🥔)も遥かに(➰)及ばない(😆)で(🎟)あ(💇)らう。大政治(🛀)家や何(🤯)某伯爵や又は富豪の(🎨)子弟など(💢)が、女優や踊り児に憧れて(🦏)艶(🚰)聞を流(🛎)したとか、巨万の財産を蕩(🀄)尽とうじんした(👓)とか云(💟)ふやうな話は、西洋でこそ(🤓)珍しくないけれ(🚂)ども、(👯)日本ではまだそんな噂(💋)を(🐿)聞いたことがない。然るにそれが藝者となると、桂(⤵)公の(🔹)お鯉を(🤴)始め(💅)とし(🔒)て、さ(🤕)う云ふ実例はザラにある。当時絵葉書屋の(🍲)店頭で(🐌)売つてゐ(🚑)る(🔚)美人の(⛑)ブロマイ(🌱)ドと云(🥟)へば、(🍱)殆ど(🧗)藝者の(🏌)肖(🐓)像ばか(⏳)りであつ(🐴)たから、われ(🐔)／(📍)＼は新橋赤(🥝)坂辺の一(🏗)流の妓の顔だ(🛃)ちは写真でよく知つ(🌆)てゐたけれ(😳)ども、(🚼)お座敷で彼女たち(🥇)に会はうと(😢)なる(🤖)と全く容易な業でなかつた(🆙)。よつぽど顔の売れた人(🚕)に連れて行つて貰つて、漸く呼ぶことは出(🐀)来(🛅)たにして(🛳)も、無(🌧)名(🔹)の文学青年(😘)などはて(🔯)んで(🍴)相手に(🕤)もしてくれ(🦕)ない。私が(🛺)一時藝者嫌ひになつたのは(🚵)、一流の妓であればある程商(🚞)売冥利みょ(🖌)うり(🚽)と云ふことを忘れ、お客に鼻も引つかけないで威張つて(🏂)ゐるの(📞)が癪(💤)しゃく(➕)に触つたか(📕)らな(🏎)の(👓)で、京(🔥)都大阪は如(🅾)才(💡)のない土地柄故それ程(🌉)でもなか(👢)つたけれど、東京(💖)はその弊害が甚だしかつた。私の記(♏)憶にし(🎏)て誤まりがな(🏮)けれ(😟)ば、(✉)当時最も売れつ児(🏁)だつたのは、東京で赤坂の萬龍、新橋の(🎱)静枝、(💬)大阪で富田(📦)屋の八千代だつたであらう。就(🏥)中萬龍は嬌名一世を(🛅)圧(⏫)し(🚊)、東(💆)京藝者(👐)の(⏲)代表的な者(🤭)として(🎤)花柳界(🎌)の(🚝)人気を一身(🙂)に(⏮)集(🐷)めてゐた。されば真偽の程は分らないが(📳)、(☝)その頃(🤡)有名な(🌇)某野球(🏷)選手(🆘)が彼女の客(👰)に接(🗂)する(🚗)態度の(📑)傲慢なのを憤つて、酒を浴びせかけた(🐿)と云ふやう(🕒)な新聞(✡)記事(🏻)が出たこ(📴)ともあつた。ところで恒川は(👟)、富裕な家庭のお坊(💆)つちや(🚪)んで、私など(📺)から見(🌖)ればずつと贅(🚂)沢に(😦)してゐ(🏑)たとは云(🤠)へ、まだ角帽を頂い(🗣)てゐる白面(🈸)の一(😷)書(🧦)生たる身を以(♏)て、此の一(✖)代の(💭)驕妓きょうぎの心を囚とらへたのである。こ(⤵)れは社会(🈳)的(🏍)にもセンセーシヨナ(⏩)ルな事件に相違なかつたが、彼の旧友たる私共に取つても確かに青天の霹靂(💭)へきれきであつた。実を云(🛳)ふと私などは、(🐰)もう(⛸)すつかり女房気取(🏡)りで彼の許(🔜)に逃げて(🈚)来(🕗)て(🥌)ゐる萬龍その(🐻)人に紹介され(🕜)る迄は、事に依ると彼の己惚れで(📵)は(🍢)ないかと疑つたくらゐであ(🙉)つた(🕚)。
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