――で、そ(🗺)の女の(😷)人(🍴)(rén )一体誰と思(✌)(sī )う(⏯)?
伝令が来(lái )た。幼(yòu )年(📭)工(gōng )を使って(🔫)よ(📔)こした。
お君は男のよう(🐓)な(🔜)云い方(📢)をした。
――要ら(👏)な(🍙)くなったゴミ(🚟)/\した工(🐳)場(chǎng )は閉鎖さ(🐏)れる(💄)。労(láo )働者(😮)は(🤬)ドシ(🔻)/\街頭(❎)におッぽ(🎎)り(💝)出される(🍮)。幸(xì(🐈)ng )いに首(😲)(shǒu )のつな(🕰)がっている労(🍁)働(🍈)者(zhě )は、ま(😉)す/\(🌖)科学的に、少(🎉)し(🏛)の無駄も(☔)なく搾しぼ(⤴)られる。他人事で(📶)はない(😒)さ(😙)。――こ(👽)ういう無慈(🎢)悲な摩(mó )擦(🤑)ま(🏴)さつを伴いなが(🉑)ら、資本主義という(🕺)ものは(🚟)大(🔤)きな社会化された組織・独占(🆘)(zhàn )の段(🤵)階に進んで行くものな(⭕)のだ。だから、(🐦)産業の合理化というものは、どの一項(xiàng )を取り(😼)出してきても(📂)、結局資(🌖)本(běn )主(😀)義を最(🐨)(zuì )後(hòu )の段階ま(🎇)で発達(dá(🐿) )させ、(🚥)社会(😺)主義革命に(😸)都合のいゝ条件(🚠)を作るものだけれ(🆚)ども、又どの(🎻)一(✍)項をとってみても、皆結局は「労(láo )働者」にその犠(xī )牲(😺)を(🎆)強(🛸)いて行(🐚)われるものなんだ。――「H・S」だって今に…(🤽)…なア…(👴)…。
――何が「(🐑)いや(🈴)」だって。手(shǒ(📺)u )ば除のけれ(😦)よ。
――(👝)何(🧝)がよオだ(🖨)い。働(😮)い(✅)た(🛑)金でのお嬢さん面なら、(👶)文句は云(yún )わない。何(hé )ん(📆)だい!
――オ(🦒)イ、あまりいじめるな(👹)よ(🌗)。た(🤣)まには(📳)大学生(🥒)様(yàng )だって参観(🤧)に来るんだから(🔂)な。
お(✍)君(🏪)(jun1 )は男(🚆)の胸を直接じ(🤼)かに感(🛩)じな(👞)がら、身体(tǐ )を(🎟)いや/\さ(😌)せた。
……俺(❇)へばりつ(🌽)いて(🥜)も、この仕(shì )事だ(🐒)け(💛)はやって行こ(😃)うと思ってる(😧)。命が的になるかも(💪)知れないが(🥫)……。
(🌕)理論的に(⭕)も(🏟)、実(🦃)践(jiàn )的にも、それに個人的な感情(🍲)の上からでも、(📘)あせ(✒)っ(🙍)ている自(🍽)分の肩(🗣)先(xiān )きを、(💐)グイ/\と乗(ché(🏽)ng )り越してゆく(🔳)仲(🌁)間を(🍇)見ること(🛠)に(💀)、彼は(❗)拷(kǎo )問にたえる以(yǐ(🖌) )上の苦(kǔ )痛を感じた。こう(🕠)いう迷い(🌒)の一ッ(🏄)切(qiē )れも感(🎯)じたことの(📃)ない(🚥)らしい他の同(🔐)(tó(📜)ng )志を、彼(bǐ )はうらやましく思(sī(👄) )っ(📮)た。――然(⏯)し彼(bǐ )はこう(🍉)いう(🍈)無(⛱)産運動(🛠)が、外から見る(🎽)程(ché(🏁)ng )の華々しい純情的な(🙂)ものでも(👬)なく、醜いいがみ合いと(🐙)小(🕴)(xiǎo )商人たちより劣る掛(guà(🔺) )引(yǐn )に充(🎳)ち(👞)ていることを(🔫)知(📨)った。それは彼に恐ろしいまでの失(🏨)望(wàng )を強いた。
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