日本《七海 な な エロ》2行目ライン
七海 な な エロあらすじ
「(😄)ええ(🈁)、はじめのうちは、い(🔑)つもこんなふうですよ。五分や七分はたいて(☔)いおくれま(🌬)す。」
「(🙍)そ(♑)り(📊)ゃあ(🤑)そうだろう。それ(🧕)があ(🦊)らわれ(🕡)るの(🔲)はまだ早いよ(🗽)。」(💛)
大河(hé )は(🎋)、(✡)その時、ちょうど槌(chuí )をふりあげたところだったが、それ(💃)を打ち(⛽)おろ(🤥)したあと、ちらと次(cì )郎の(🚗)ほうを(👭)見(jiàn )て(🗒)、あいさ(🤚)つ(🚙)をか(🦌)えした(👹)。
「ええ、でも、ま(😒)だ(🍵)だれも起きた様子がないんで(🎐)す。」
「ほう、お(🗻)前か、今朝(cháo )の鐘をついた(🏐)のは。……で、どのような気持ちでつ(🕜)い(🥍)たのじゃな。」(🔻)
「(💳)私はけさ、君らの中(🌈)のだれ(⏸)かが打(dǎ(⛩) )っ(⚪)た(🍚)板木(😨)(mù )の音を聞きながら、ふと、この(⏺)話を思(🦗)い出したが、それ(➖)はお(🕔)そらく、(🎌)けさの板木が、ここの生活に(🕌)ふさ(🕓)わしい心をもって打たれていたか(📷)らだと思う。君(jun1 )らの耳(ěr )にあ(📒)の音がどう響ひびい(🎴)たかは知らない。し(👠)かし、私は、あの音から(⛴)、こ(🔘)の塾はじまって以(😲)(yǐ )来(lái )のゆ(🎀)たか(✍)な感(🌽)じを(🌈)う(😁)けたのだ。じっくりと落(luò )ちつ(🐑)いて、すこし(🖌)も軽(qīng )は(🕟)ずみ(😈)なところのない、ま(👥)た(🤘)、すこしも(🌞)力りきん(📓)だと(❌)ころのない、お(😽)だ(🛸)やかな、(🏫)そして辛抱(bà(😏)o )し(🐊)んぼうづよい努力(lì )、――心の底(🎎)に(🈵)深(✈)い愛情をたたえた人だけに期待しうるような努力(🌹)(lì(🐙) )を、私(🕍)はあの音(🕹)(yīn )から感(gǎ(👸)n )じと(🎉)り、これこそここの生(♒)活(🔕)を象(xiàng )徴しょうち(💙)ょ(🌌)うする響(👵)き(🙌)だ(🚕)と思ったの(🍊)で(😘)ある。――私(sī )は、(🖤)しかし、奕(🍨)(yì )堂和尚(👋)のように(🍾)、(🧞)だれが(🧡)、(✅)どんな気(🔭)(qì )持ちで(🔹)、(🕎)今朝(chá(🙀)o )の板木を打っ(🐁)たかを、しいて知り(⚪)たいとは思わない。そ(🚙)れは、もとも(🦏)とここの生活(🤷)では(🌛)、だ(🧢)れがどんな働きをして(💰)、どんな名誉(🔋)めいよを担(🤒)に(😊)なうかとい(🌪)うことは、(✍)あ(🛑)まり(🍁)たいせ(🎙)つ(🔻)なことではないからだ。ここの生活で(🍮)たい(🎳)せつなの(🎮)は、名でなくて実である。心(🔍)である。その(🍖)心(🆙)がむだにならないで、共(gòng )同(🆑)生(🚑)活全(👝)体(🈳)の(🚥)中に(🔤)生か(⚓)されていけば、個(🧐)(gè )々の人の名など(👴)は、しい(🌈)て問題にする必(bì(🦅) )要(yà(🏄)o )はない。そういう意(🏈)味(wèi )で、私は、今朝(chá(🥦)o )の(🤢)よ(🔴)うな(🤸)板木の打ちかたをする心(xīn )をもった人(⏭)(ré(🔡)n )が、君(jun1 )らの中に(🤲)、少なくと(🌹)も一人(ré(🍻)n )だけはい(📇)る、と(🔰)い(🧔)うこ(♓)と(💕)を知(💅)っただけで満足(🎓)したいと思う。そ(🗝)して、(🚫)その一(📎)人の心(xīn )が、(🐒)おたがいの生活の中(zhōng )に、す(🌇)こしもむだにな(📮)らないで生(shēng )かされ(🎄)て(⛷)いく(🌄)ことを、心か(😍)ら(💨)期待した(🥎)い。……つまり、愛情(🏎)に(🚺)出発し(🤣)た、おだや(🔭)かな、しかも辛抱(bào )づよい(🖨)努力、(🥑)そう(🧝)いう(♉)努(👋)(nǔ )力を、単に板木を打つ場合(hé )だ(🙎)けでなく、すべて(🈂)の場合に払はら(🤸)ってもらいたいの(🈴)で(🎿)あ(👊)る。……名(💮)を求めず、ひたすらに実(➕)を捧さ(🦐)さ(😳)げる(✨)という(😜)気持ち(👎)に徹(chè(🔻) )て(🌰)っして、そういう(👟)努力(lì )を(🤗)、(⬛)みん(📛)なで(📭)払(fǎ(🖕)n )ってもらいたいのであ(📓)る。――(🌸)」
朝(🏏)倉(cāng )先生は、かつて次郎(láng )に、「現在の日(rì(📋) )本の指(🚳)導層の(🌉)大多数(🚮)は、正面(miàn )から(🧙)は(👠)全く反対のできない(👊)ようなことを(♓)理由に(🐩)して、自分(🚮)たち(🚨)の立場(chǎng )を正当化し(📷)たがる(🤥)きらいがあるが、そうしたず(🉑)るさは、ひとり指導層だけに限られた(🆑)こ(🐰)と(🛴)では(🤘)ないようだ。たい(🥓)ていの日本人は(📖)、何(hé )かというと、表面堂々とした理(lǐ )由(⛷)で(👿)自(🔷)分(fè(⬆)n )の行(🚫)動(💭)(dòng )を弁護し(🌾)たり、(🔌)飾か(➡)ざ(📋)ったりす(🕣)る(🈁)。しか(🥊)も、それで他人(🧚)をごまか(🏚)すだけで(🎑)なく、自分自身の良心をごまかしている(😻)。それをずるいなどとはち(👱)っとも考(🎄)えない(🕙)。こ(😓)れ(🚒)はおそろしいこ(💒)とだ。友愛(à(🧢)i )塾(shú )の一(yī )つの大(dà )きな使(shǐ )命は、共同生活(📛)の実践じっせんを通じて、青年たちをそうしたずる(🍝)さから(🎒)救い、(🌾)真理に対し(🎃)てもっと誠(chéng )実な(🍀)人(rén )間にして(❎)やること(🍾)だ。」というような意味(😃)のことを、いっ(✈)た(🕵)ことがあった(😃)が(🔭)、次郎は、便所(👟)の(🍹)中から、飯島(🐐)のう(🗞)しろ姿を見おくりながら、そ(🤔)の言葉を思い(🏻)お(💇)こし、今(🥋)さらのよう(🛀)に、(🔧)大きな困(kù(⤴)n )難(🍓)にぶっつかった(🥨)ような(💡)気が(🏭)したのだった。
「(🌨)その実(🎶)際を、おたがいに鍛(duàn )きたえあうのが、ここの生活だろう？(🗃)」(🕋)
ゆうべ(🔟)の懇談会(🔬)で(😨)、日々(🐍)の掃除の(🦔)分(🐢)担は(🐤)管理部(bù )で割りあ(👄)て、毎晩(wǎn )就寝前(qián )しゅうしんまえに、(🎾)翌日(rì )の(🔭)分(fèn )を各室(🥙)(shì )に通告する(🍰)と(💎)いうことにきまったの(👣)だったが、その管(🍷)理(✨)部の(🚜)責任を(✳)、最初(🌅)の一週間(jiā(🎖)n )第五室が(😵)負うこと(🆕)になっている関係(🌶)(xì )上(🎭)、だ(💏)れしもいやがる便所掃除(chú )を、(🎌)まず(😣)手始(shǐ )めに自分(🏠)たちで(🔲)引き(🧚)うける(⛴)こと(🎣)にしたものであろう。そ(🗿)れはそれで、むろ(😋)んいいことに(🤷)ちがいない。しかしあた(🥧)りまえ以上のいい(🎉)ことでもなさ(🦐)そうだ。――次郎は、(♟)つ(🚑)い、(🌒)そんな皮肉な気(🔖)持ち(🚆)に(🛅)なった(🗻)のだ(👘)った。
「そ(🐃)の時(👕)、(🛑)実(🐿)は大河(hé )君にいわれたこともあるんですが、あとで(😊)ゆっく(⚽)り先生(🍉)に教(jiāo )えて(🕸)いただきたいと(✏)思っています(👝)。」
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