「修(🍟)(xiū(👈) )行と(🚒)いうものは、たとえ(⬇)ば山(🎥)を(🕓)築く(💤)ようなものだ。あと一(⛄)(yī )簣(🕕)もっことい(🎡)うところで挫(cuò )折(shé )しても、目(🎯)的の山にはなら(🤨)ない。そし(🎌)てその罪は自分にある。また、たと(🐤)えば地ならしを(🌱)するようなものだ(🛑)。一(🚔)簣も(🐧)っこでもそこにあけ(🦗)たら(🔐)、それだけ(😄)仕事がはかどっ(🛢)たことになる。そしてそれは(🌻)自分(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
二五(二三〇)(🔅)
○(⛄) 関(📥)雎==詩(shī )経の(🕤)中(🏴)にある(🦍)篇の名。
二(二(🏉)〇(👤)七)
二六(二三一(yī(🍓) ))(😜)
よきかなや、
○ 泰伯==周(zhō(🥋)u )の(🛵)大王(たいおう)の(😲)長子で、(🏩)仲雍(ち(🚉)ゆうよう)季歴(き(🆙)れき)の二弟があつた(🛠)が、(😭)季歴(📧)の子(🎖)(zǐ(🦊) )昌(しよう)がすぐれ(🏕)た人物だつたので、(🧝)大(🍟)王(wáng )は位を末(⛰)子季歴に譲つ(🌮)て昌(📏)に及ぼした(🚖)い(🐡)と思つた。泰(🔏)伯は(😵)父(🏨)(fù(⤴) )の意(😰)志(🐏)(zhì )を察し(👄)、弟(dì )の仲雍と(🍭)共(🧡)に国(💬)を去(qù )つて南方にかくれた(🥖)。それが極め(🏤)て隱微の(😝)間に行われたので、人民は(🖤)その噂さえすることがなか(🎲)つたのである(🚈)。昌は後(🐰)の(🖌)文王、そ(🍁)の子発(fā )((🈶)はつ)が武王であ(🚕)る。
無きを恥じらい
二一(yī )(二二(⏱)六(📦)(liù(🌩) ))
一四(🎋)(sì )(二(èr )一九)
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