バラエティ番組《コンビニ オナニー》2行目ライン



コンビニ オナニーあらすじ

 別当の威おど(🧞)し文句だ(💧)。

 (🥤)ちょうど(🔙)松本(🥨)藩主松(💫)平丹(🛂)波守まつだ(🍁)いら(🛒)たん(🍼)ばの(😧)かみから派(pà(😬)i )遣(🔚)せ(😋)ら(🙂)れた三百(🌎)五十(shí )人ばかりの兵(bīng )は(🤕)長窪ながくぼの陣地を退いて(🐟)、(🕯)東(🤾)(dōng )餅屋(wū )に集(✂)まって(📮)いる時で(🥤)あった。もと(🕥)もと松本藩(fān )の出兵は追討総督田沼(zhǎo )玄(🗄)蕃頭げ(🛡)んばのかみの厳(😁)(yá(⭐)n )命を拒み(🔸)か(🎍)ね(🚑)たので、沿(📙)道警(jǐng )備のため長窪まで(🥅)出陣したが(🕹)、上田藩も松(sōng )代藩まつし(🎱)ろはんも小(🎗)諸藩こもろは(📌)んも出(♐)兵(🗝)し(🖲)ないのを知っては単(🚸)独で水戸浪士に当たりが(😓)たいと言(🚂)って、諏訪(🚬)から繰(qiā(💨)o )り出す人数と一手にな(🏷)り防戦したい旨(💲)むね、(👺)重役(⛔)を(✴)も(🤐)っ(🍸)て、諏訪方へ交渉(🏢)(dié )に来た。諏(😼)訪(fǎng )方として(🚲)は、これは思い(♒)がけな(➡)い友(yǒu )軍(jun1 )を得た(🍏)わけである。早速、物頭ものがし(🔘)らは歓(🚳)(huān )迎の意を(〽)表し、及ばずなが(🔫)ら諏訪藩で(🚌)は(🍷)先陣を承るで(🌐)あ(🛀)ろうと(🕗)の(😖)意味を松本(🥩)方の重役(yì(🔧) )に(🎼)致い(🍪)たした。両(🕗)餅(🚢)(bǐng )屋焼き払いのこともすでに決定せられた。急げとば(😃)かり、(🏮)東餅屋へは松本勢の(⏭)手(shǒu )で火を掛(guà )け、西餅屋(🎰)に控(kòng )えていた諏訪方の兵は松本勢の通行が(😺)全部済(🎛)(jǐ )むの(🏣)を(🍓)待(dài )っ(🎐)て餅(🕌)(bǐ(📴)ng )屋(wū )を焼き(😙)払っ(🍪)た。

 諏訪高(gāo )島の城主諏(🤝)訪(fǎ(🎀)ng )因幡守(shǒu )い(📕)なばのかみ(🌏)は幕(mù )府閣(gé(🔎) )老の一人として(🤯)江(jiāng )戸表(biǎ(❇)o )の(👳)方(🏿)にあったが、(🥖)急使(🚗)を高(😅)島(📹)城(🔘)(chéng )に(🖱)送(🛴)っ(🎗)てよこして部(🧟)(bù(⚫) )下(xià )のものに防禦ぼうぎょの(🍌)準備を命じ、自(🌟)己の領(🏵)地内に水戸浪士の素(🏙)通りを(🐲)許すまいとした。和田宿を経て(🏨)下(🍦)諏訪(fǎng )宿に通ず(🗜)る(🤳)木曾街道の一(🏆)(yī )部は戦闘区域(💰)と定められた。峠(🐗)の上にあ(🐙)る(🍠)東(dōng )餅屋(🚤)ひがしも(♟)ちや、(🏭)西(🥗)餅屋に(🔤)住(zhù )む町民(mín )らは(🤳)立ち退のきを(🐏)命(mì(🚳)ng )ぜられた。

 真木和(😒)泉の死を聞いたこ(👈)とは、(🔂)半蔵に(😴)もいろいろな(🐘)ことを(🏩)考(kǎo )えさせた。景(🛋)蔵の手(🧕)(shǒu )紙にもあ(🍿)るように、対外関係のこ(💧)と(🏤)にかけ(🚆)ては(⏲)硬派(🕦)中の硬派とも言うべき真(zhē(🆔)n )木和泉らのような人(rén )たちも、もは(🖊)やこの世(shì )にい(🕣)なかった。生(shēng )前幕(💨)府の(🎈)軟弱な態(tài )度を攻撃(jī )するこ(👮)とに力(🛵)をそそぎ、(🤔)横浜鎖港(🎏)(gǎ(📠)ng )さこうの談(tán )判(pàn )に(🐝)も海外使(✈)(shǐ )節の派遣(qiǎn )にも(🚷)なんら誠(chéng )意(😢)の(🔣)見(📙)る(🛋)べきものがない(✅)とし、将(jiāng )軍の(♟)名に(🥑)よって(🏙)公布された幕(❣)府の(💖)攘(🥒)夷(yí )もその実は名のみであるとし(💽)たそ(🛸)れら(🎆)の志士たちも京都の一戦を最(zuì(🍾) )後(💡)(hòu )に(🔳)し(❤)て、それぞれ活動の舞台(tái )から去って行った。

「(📂)半蔵さん、こ(😲)の騒(🌄)ぎは(🏼)何(😆)事(shì(😏) )でしょ(⛪)う。」

 と彼が声をかけて行こうとする(🈵)と(💄)、(👫)おまんはあた(🏭)りに気(qì )を配って、堅(⏰)く帯を締(dì(✂) )め直し(💖)たり、短(🥘)刀をそ(🌲)の帯の間(🏊)にはさんだりして(✖)いた。

 二十三日には浪士ら(🍹)は(🍠)片(🚕)桐かたぎりまで動いた。その辺から飯田(🖐)へかけての谷間たにあ(🤨)いには、数十(🚼)の郷(xiāng )村が(⛩)天龍川の両(🕹)岸(🤨)(àn )に散布(bù )している。岩崎(🤷)(qí )長世ながよ、北原稲(dà(💰)o )雄、片桐(tóng )春(chūn )一しゅん(🗽)いちらの(🧝)中(🍼)(zhōng )心(📱)の人(rén )物(🛷)をはじめ、平(píng )田篤(🔹)胤没(🍍)後の門人が堅(📫)く根を張(🈲)(zhāng )って(🌤)いるところだ(🏴)。飯(👇)田に(🛷)、(💪)山吹やまぶきに、伴野(😬)ともの(📒)に、(🤐)阿島(dǎ(🗒)o )あじまに、市田に、座光(📠)寺(💉)に、(🙌)そ(⏱)の他(🔟)に(🐬)も熱心な(📲)篤胤(🎭)の使(🎽)徒(🖊)を数える(🏣)ことができ(🦆)る。この谷だ。今(jīn )は黙(mò )ってみている場合(🅰)でない(😢)とし(📢)て、北原兄弟きょ(🕙)う(🐟)だいのような人(rén )たちがたち上(🔤)がったのに不(🈴)思(😜)議(🌦)もない。

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《コンビニ オナニー》関連作品

《コンビニ オナニー》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《コンビニ オナニー》?
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Q4《コンビニ オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《コンビニ オナニー》評価:
A(滋)僕はお前を殺(🚚)し(💖)て(🕠)も夢子と(🧝)結婚したいんだよ。
A (📟)諸(🍗)君(🎦)は(📧)ま(🔒)たそう云(💼)う(🌲)大きな建物の、奥の(🌂)奥の部屋へ行(🥇)くと、も(🍗)う全く外(🈷)の光(🏧)り(🔩)が(🌆)届かなく(🧤)なった暗が(🎮)り(🌨)の中にある(🎄)金襖や金屏(🍩)風が、幾間を隔てた遠い/\(💝)庭の明りの穂先を捉えて、ぽうっと夢のよう(🚼)に照り返し(🎸)ているのを(🕴)見たことはないか。その照り返(🍜)しは、夕暮れの地平線の(🤠)よ(🔘)うに、あたりの闇へ実に(🕗)弱々しい金色の明りを投げてい(😱)る(😅)のであ(⏪)るが、(⏸)私は黄(🍪)金と云うものがあれほど沈痛な美し(🏙)さを見せる時(🗼)は(🕛)ない(📳)と思う。そして、そ(🥩)の前を通り(🔵)過(🐆)ぎなが(🛐)ら幾度(♎)も振り返って見(⏺)直すことが(👵)あるが、正面(🛐)から側面(🏠)の方(📔)へ歩(🏽)を移す(➖)に(🥪)随って(🤛)、金地の紙の(🔷)表面がゆっくりと大き(🚅)く(🌒)底(🍧)光(⚾)りする。決してちら/(🙋)\と忙がしい瞬きを(🔘)せず、巨人が顔色を変え(📬)る(🤭)ように(🛬)、(📩)きらり、と(🆔)、長い間を置いて光る。時とすると、たった今まで眠っ(🤟)た(⭐)よう(⏭)な鈍い反射(📲)を(💑)していた(😠)梨地の金が、側面へ廻ると(✨)、燃(👧)え(🛥)上(📊)るように耀やいてい(💛)るのを発見(👽)して(🕘)、こんなに暗い(🍹)所でどうして(🔍)これだけの光線を集めること(🚋)が(🍠)出来たのかと、(🔋)不思議(🐙)に思(🛴)う。それで(🔇)私に(⛲)は昔の(🎶)人が黄金(🔛)を佛の(😤)像(🈳)に塗ったり、貴人(💣)の起居する部屋の四壁へ張(🐽)ったりした(🏂)意味が、始めて頷けるの(🧘)である。現代の人は明るい家に住んで(🌗)い(⏪)るの(🤷)で(🏧)、こう云う黄金の美しさ(🗝)を知らない。が(🍋)、暗い(😢)家に(📗)住(🌞)んでいた昔の人は、その(🚴)美し(💋)い色に魅せら(🚡)れた(🍰)ばかりでなく、かねて実用的価(🔯)値を(😚)も(🔆)知(⭕)っていた(🕎)のであろう。なぜなら光線の(👑)乏しい屋内(💿)で(💷)は、(🏨)あ(🔆)れがレ(🥪)フレクターの役目をしたに違(🙆)いないか(📚)ら。つまり彼等は(🏺)たゞ(📣)贅(👜)沢に黄金の(🚖)箔や砂子を(😍)使ったのでは(🏩)なく、(㊙)あ(🍪)れ(🙅)の反射を(🏏)利用して明りを補った(🌋)のであろう。そう(➿)だとすると(🚪)、銀(✳)やその他の(🔺)金属はじ(📲)きに光(🚊)沢が褪あ(⛅)せてしま(👎)うのに(🎒)、長く(🎙)耀やきを失(〰)わないで室内の(♋)闇を(🚕)照らす(🍟)黄金(📏)と云う(🌗)ものが、異様に貴(🐻)ば(🕉)れたで(🍹)あろう理由を会得す(😏)る(🌕)こ(🚜)とが出来る。私は(👩)前に、蒔絵と云うもの(🚦)は暗い(🕸)所で見て貰うように作ら(🐒)れていることを云(💕)った(📁)が(🥞)、こう(♿)し(🔬)てみると、啻(🈺)ただに蒔絵ばかりで(✝)はない(🎷)、織(📦)物(🚝)などでも昔のものに金銀の糸(🥔)がふんだんに使ってあるのは、同じ理由に基づくこ(🏟)とが知れる(🤵)。僧侶が纏(🎻)う金(💿)襴の(⬜)袈裟けさなどは、そ(🛑)の最もいゝ例(🍆)ではないか。今日町中まちなかにある多くの(♍)寺(🏅)院は大概(⏪)本堂を大(🦔)衆向きに明るくしてあ(🌏)る(🏒)から、あ(🐑)ゝ(🏷)云う場(📓)所では徒らに(🏪)ケバケバしい(✊)ばかりで(🔦)、どんな人柄な高(🎦)僧が着て(🚡)い(🎠)ても有難味(🐧)を感(👕)じるこ(😯)と(🖤)はめったにないが、由緒あるお寺の古式(🥇)に則っ(🔕)た佛事に列席してみると、皺(🚍)しわだらけな(👯)老(💴)僧の皮膚と、佛前の燈(🏃)明の(🎀)明滅と、あの金襴の地質と(🏋)が(🍺)、いかによく調(🎀)和(🏷)し、い(🚑)かに荘厳味を増しているかが分る(🛄)ので(⏬)あって、そ(🖖)れと(🥑)云うのも(🖍)、(🔚)蒔絵の場合と同じように、派手な織り模様(🆚)の大(😑)部(🕖)分を闇(🥥)が隠して(🎰)しまい(🕷)、たゞ(💤)金銀の糸が(👐)とき/″\(📚)少(🧗)しずつ(👇)光るようになるから(🌙)である。それから、これは私一人だけの感(📛)じである(🐖)かも(🤩)知れないが、およそ日本人の皮(🏛)膚に(💌)能衣裳(🔹)ほど映りの(⚪)いゝ(🍇)もの(⛹)はないと(✳)思(⏪)う。云うまでもな(🔯)くあの(🏑)衣裳には(🏨)随(🚨)分絢爛(🗝)なものが多く、(💟)金銀が豊富に使ってあり、(💸)しかもそれ(❄)を着て出(🦆)る(🌜)能役者(🛠)は、(🆚)歌(💯)舞伎俳優のようにお(♋)白(💟)粉を塗っては(📇)いな(🧑)いのであるが、日本人特有(🚐)の赧あかみがかった褐(🐏)色の肌、或は黄色味を(🥒)ふくんだ象(🥒)牙色の地顔があんなに魅力を発揮する時はない(🌞)のであって、私はいつも能を見に行く度毎に感心す(💼)る。金銀の織(🧕)り出しや刺繍のある袿うちきの(😰)類(🏿)もよく似合うが、濃い緑色(🌷)や柿色の素襖、水干、狩(🔍)衣の類、(🛹)白無地の(🐃)小袖(🌝)、大口等も実によく似合(🚧)う。たま/\それが美少年の能役者だ(🗨)と(🚊)、(🃏)肌理き(🐙)めのこ(♍)ま(🔪)か(😤)い、若々しい照りを持った頬の色(💄)つやなどがそのため(😃)にひとし(🍓)お引き(😒)立てられて、女の肌とは自ら違(🗳)っ(🐧)た蠱惑こわくを(🈴)含んでいるよう(💽)に見え、(🏷)な(⛄)るほど(🏭)昔の大(🔄)名が寵童の容(🥋)色に溺れたと云(🚰)うのは此処(😠)のこ(👯)とだ(🎼)なと、合点が行(🐧)く(🖤)。歌舞(👦)伎(👑)の(♒)方でも(🛺)時代(🌘)物や所作事の衣裳の華美なことは(🐐)能楽の(🌃)そ(🏁)れに劣ら(🏥)ないし、(😨)性的魅力の点にかけて(🖐)はこの方(🤦)が遙か(🌙)に能楽以(📶)上とされ(😂)ているけれ(🥙)ども、両(🐘)方を(🎶)たび/(🦂)\見馴(🤳)れ(🕢)て来ると、(🚓)事実(🌴)はそれ(📝)の反対であること(🤦)に気が(🙋)付くであろう。ちょっと見た時は歌(🈯)舞伎の方がエ(🐜)ロ(✏)ティックでもあり、綺麗でもあるの(⛽)に論はないが、昔(📡)はとにかく、西洋(🎢)流の照明(🎿)を使うようになった今日の舞台では、あの派手な色彩が(➕)やゝとも(👢)すると俗(🥁)悪に陥り(🤲)、見飽き(🍤)がする。衣裳もそうなら、化(🏆)粧とて(⤵)もそうであって、仮に美しいとして(🈵)からが、それが(🈯)何(🏘)処までも作った顔であ(👩)ってみれ(🚲)ば、生地(✳)の美しさのよ(🥤)う(⏺)な実(🚉)感が伴(🗄)わな(🌟)い。然るに能(🎼)楽(🤾)の俳優は(🙂)、顔(🚑)も、襟も、手(〰)も、(🌅)生地のまゝで登(🚅)場す(🎅)る。さ(🃏)れば眉目のな(😊)ま(🏰)めかしさはその人本(👓)来のもの(🙏)であ(🙁)って、毫(🌆)もわれ(🐑)/\(⛩)の(⬛)眼(🐫)を欺いているのではない。故に能役者の場合は女形や二枚目の素(🕷)顔に接してお座(❇)がさ(💠)め(📑)たと云う(🏔)ようなこ(📬)とは有り得ない(✴)。たゞわれ/\の(🍀)感じることは、わ(🌕)れ/(🕓)\と同(⏩)じ色の(💶)皮膚(🧔)を持っ(🧓)た彼等が一(👨)見似合いそうにもない武家時代の(💿)派手(🏊)な衣(🏣)裳を着けた(🚃)時に如何に(🥘)その(🌤)容色が水際立っ(🆑)て見えるかと云う一事である(♌)。かつて私は、(🤢)「(🕔)皇(😓)帝」(🤕)の能で楊貴妃に扮(😅)した金剛巌氏を見(🦏)たことがあっ(👺)たが、袖口か(🚩)ら覗(🔒)いているその(⛽)手の美し(⚓)かった(🛤)ことを(⭕)今も(🔑)忘れない。私は彼の手を見なが(⏰)ら、しば/\膝(🧐)の上に(🌫)置いた自分の手を省みた。そ(😈)して彼の(🧐)手(❎)がそんなにも美しく(🗃)見える(🔇)の(❇)は、手頸から指先に至る(🚙)微妙な掌ての(🔏)ひ(🐀)らの動かし方、(🕡)独特の技巧を罩こめた指のさばきにも因るの(🏃)であろ(🍋)う(🎡)が、それに(👒)しても、その皮(⚡)膚(🚊)の色の(📭)、内部からぽ(🙏)うっと明りが(🛣)射(🆔)しているような光沢は、何処か(🧞)ら来るのかと訝しみに打(🍀)たれた。何とな(🌳)れば、それは何処(🏀)まで(👈)も普(🎋)通の日本人(🐗)の手(🐜)で(🛎)あって、現に私が(🥁)膝の(🔠)上についている手と、(🚺)肌の(🔝)色つ(😩)や(👈)に(🎂)何の違ったとこ(🔜)ろもない。私(🥤)は(⛔)再(📰)び三たび舞(✋)台(🐷)の(🗃)上の金剛氏の手と自分の(👉)手と(📡)を見較べたが、いくら見較べても同(👡)じ手(🔔)で(😡)ある。だ(🚡)が不思議(🚽)にも、その(🎵)同(⛳)じ手が(🎞)舞台(🛫)に(🔗)あっては妖し(💷)いまで(🛍)に美(🕹)しく見え、自分の膝の上にあっては只(🎨)の平(🏤)凡な手に(🔘)見える(🤑)。かくの如きことはひ(👾)とり金剛巌氏(📤)の場合の(🚡)み(📘)ではない。能にお(🚃)いては、衣裳の(💿)外へ露あら(🔫)われる肉体(🥊)はほんの(🐸)僅かな部分で(❗)あって(😠)、顔と、襟くびと(🤟)、手頸から指の先までに過ぎず(😷)、楊貴(🛰)妃(⏺)のよう(👻)に(🎠)面を附け(🥕)ている時は顔(🔟)さえ隠れてしまうのであるが、そ(😋)れでいてその(🏔)僅かな(💰)部分の色つやが(🏟)異様(🎭)に印(👉)象(🐐)的になる。金(🌜)剛氏は(😪)特にそう(🅱)であったけれども(😗)、(🌟)大概(🤽)の役者(🍉)の手が、何の奇もない当(⏳)りまえの日本人の手が、現(⏫)代の服装(🔭)をしてい(👀)ては気が付(📝)かれない魅惑を発(🖖)揮してわれ/\に驚異の眼を見張ら(🎲)せる。繰り返して云う(😹)が、それは決して美少年や(🐫)美(🚧)男子の役者に限る(🚷)のではない。たとえば、日(🔣)常われ/(🐉)\は普(💔)通の(🔨)男子の唇に惹き(🎇)付けられる(🌀)ことなどは(😚)有り得ないが(🖨)、能の(🗯)舞台では、(🦑)あの黝くろずんだ(😯)赤みと、しめり気を持(🥚)った肌が、口(📪)紅をさした婦人のそれ以上に肉感的(🍴)なねばっこさを帯(🛑)び(🍏)る。こ(🐁)れは役者が(🖐)謡い(🕦)を(👧)うたうため(🍿)に(➿)始終唇(🚪)を唾液(🥜)で(🎌)濡らす(⚓)故でもあろうが、しかしそ(👆)の(💿)せいばかりとは思(🚖)えない。ま(🎍)た(🛬)子(🛴)方の俳(🛄)優の頬が紅潮(⛓)を呈し(😼)ているのが、その赤さ(😿)が、実(🌍)に鮮(📲)やかに(👿)引き立って(🎵)見(🍣)える。私の経験で(🤽)は(🚟)緑(➡)系統の地(🧞)色の衣裳を着(🧡)けた時に最も多くそう見え(🍒)るの(🔦)で、色の白い子方なら(😧)勿論(📧)で(🔫)あるが、実を云うと色の黒い子方(🤰)の方(👕)が(💾)、却(✨)ってそ(🌓)の赤(❌)味の特色が眼立つ。そ(🍍)れは(🚀)なぜかと云う(🐝)と、(🎪)色白な児では(🐇)白と赤との対照があまり刻明である結果、能衣裳(😶)の(😉)暗く沈んだ色調には(🏊)少し効(🧓)果が強過ぎるが、(🔰)色の(🥧)黒い児の暗褐色の頬で(🍦)あると(💄)、赤がそれほど際立(🍷)た(🍅)ないで、(🤴)衣裳と(🧤)顔と(💇)が(🈶)互に照り(🍫)はえる(🧗)。渋い緑と、(🥛)渋い(🦏)茶と、二(🦑)つの間色が映り合っ(🤳)て、黄色(🔇)人(🗳)種の肌がい(🕵)かにもその(👉)所を得、(🥧)今(🚂)更のように人目(🏝)を惹く。私は色の調和が作(😈)り出すかくの(🏴)如き美(🙀)が(🌲)他にあるを知らな(🚘)い(🎯)が、もし能楽(🤺)が歌舞伎(🎾)のように近代の照明を(💴)用いたとした(🍜)ら(🤕)、それらの美感は悉くど(🏏)ぎつい光線のために(📏)飛(🐋)び散ってしまうであ(🐡)ろ(📂)う。さ(🌜)ればその舞台を昔な(🌕)が(⬅)らの暗さ(🎐)に任して(🦏)あ(🍁)るのは、必(🎌)然の(📚)約束に従っ(🕘)てい(🌞)る訳で(🦕)あ(🔵)って、建物な(👹)ど(🤗)も古ければ古い程い(💱)ゝ(📁)。床が自然の(🎎)つ(🎧)やを帯びて柱や鏡板(🗑)などが黒光りに光り(🗽)、梁か(📘)ら軒先の(🀄)闇が大き(♋)な吊り鐘を(🐠)伏せ(🌪)たよう(👘)に役者の頭(🛍)上へ蔽いかぶさ(🚹)っ(🙊)て(🎙)いる舞台、そ(🧀)ういう場所が最も(🐘)適(🎀)しているの(😡)であって(👀)、その点から云え(🧥)ば近頃能楽(👮)が朝(😃)日会(🥂)館や公(🕉)会堂へ進出するのは、結(✌)構なことに(🈷)違いないけれども、そのほんと(🛑)うの持(⏸)ち味は半(🙎)分以上失(⚡)われてい(🏜)ると思われる(🙄)。
A「うそ(🌡)よ、(🥌)そんなじゃ(🙍)あないこと(🌛)よ(🥐)、(🦈)まだやっと十時頃よ」
A或(🕺)る日、私は思(📹)ひ切つて下り(⚡)藤(📿)の紋附を着(🈁)、(❔)グラ(🆒)ウンドを歩きながら中村(♒)とこんな話(🅿)をした。
A「店を頼むで。――(📥)―ちよ(🎩)つと其処まで行つて来るよつ(♎)て(⛰)に(📏)な(🔏)あ。」
Aいつも俄雨にわか(🥋)あめがある(🍒)と、蘆屋じゅうの自動車が引っ張(🦋)り凧だこ(🌝)になるので(🎖)、貞之(🈵)助の注(🆒)意(🐫)で直(🛬)ぐに電(🈚)話をして置いたので(🤬)あるが(💙)、三人の身支(❗)度が出(🎙)来上って、五時十(🚙)五分が二十(🎍)分(🐮)に(🚶)なって(🕙)も、車(🏸)は(🥢)来てくれないし、雨(🤪)はいよいよ激し(🚏)くなる(🈁)。ある(💖)だけ(🤘)のガ(🤷)レージを呼び出して見るけれど(👆)も、今日は日が(🐳)吉よい(🥙)の(🎆)で(😪)結婚が何十組もあるのと、生憎あいにく雨が降り(🎁)出し(🧢)た(🐾)のとで、(🎲)皆出(🔺)払っ(😔)て(💴)おります(🤙)か(🗜)ら帰り(😔)まし(🗃)たら(🍌)お(🎰)廻し致しますと云う挨(🗝)拶あ(🚓)いさつである。今日(🤧)は神戸ま(💳)で車で直行するとして(⚫)、五時三十分に出さえすれ(Ⓜ)ばきっちり六時には間に合うのであ(🤾)るが(🧡)、(🧐)その三十分も過ぎてしま(🗡)ったの(🔠)で、貞之助は気が気(⛑)でなく(♏)、井谷に催(🏴)促(💽)され(🐇)な(🐤)いう(📭)ちに何(✨)とか(🔃)断って置かなければと、オリエ(🕤)ンタル(❌)へ電話をか(🍇)けると、もう此方は皆さん(🈚)お揃(🌏)そろ(👟)いでい(🌐)らっしゃ(🐲)いま(🙊)すと云う。と(🎬)こうするうち六時五分前になって漸よ(🐍)うやく(🤯)車(🦉)が来てくれた(🤠)が、折柄土(🥤)砂(🛺)降(👗)りに(⏹)降り出し(🏖)た中を運転手(🎉)がさ(🏎)しか(🌗)ける番傘ばんがさに送られ(♉)て順々に一(👮)人ずつ走って行きな(⛺)がら、し(🥩)たたか襟(😘)元えりも(🔬)とに冷たいしぶきを受けた(🔝)幸子は、車内に納まってほっとす(🍛)ると同時(📊)に、そ(💓)う云えば雪子の見合(🤹)いと云(🦅)うと、この前の(➕)時も、その前の時も、雨が降っ(❣)たことを思い出して(♑)いた。

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