肥大 クリ 画像あらすじ
先師が道の行(👔)(háng )われ(🌛)ないのを歎(⬜)じて九夷(yí )きゅ(🛒)ういの地に居をうつ(🔽)したい(🏝)といわれたこ(👇)と(⌛)があった。ある人がそれをきいて(🎏)先師にいった。――
「(🛏)正(🔏)(zhèng )面切っ(🍵)て道理を説か(📞)れる(🌎)と(🥩)、誰でも(🌯)その(🍱)場(🧒)はな(➗)るほどとうなず(🌡)かざるを得(dé(📔) )ない。だが大(dà(🍹) )事なのは過を改(🏼)める(📟)こと(🎂)だ。やさしく婉曲に注意(🚊)し(⛅)てもらうと(🧖)、誰(📽)でも気(qì )持よくそれに耳を(🔪)傾(🐬)けること(🏄)が(⚽)出来(👂)る。だが、大事なの(😧)は、その真(🌬)意(yì )のある(🔗)ところをよく考えて見ることだ(🍳)。いい気(🔩)になって真意を考(🦓)(kǎo )えて見(🌞)ようともせず(🤢)、表面(🏇)(miàn )だけ従(🏋)って過を(🔪)改(🔧)めようとし(🐌)ない(💖)人(ré(⛴)n )は、私には全(🕔)(quán )く手のつけようがな(✳)い(📋)。」(🏍)
「聖とか仁(⛵)と(🔕)か(😢)いうほ(🥥)ど(〽)の徳は(📶)、(🧟)私には及びもつ(🍌)か(🎿)ないこと(❎)だ。た(🔷)だ私は、その境地(🥤)を目(💍)ざ(🅰)して(🗂)厭くことなく努力している。ま(🕔)た私の体験を(🥝)とおして倦(juàn )む(🍊)ことなく教えている。それだけが私の身上(shà(🌅)ng )だ。」
○ 巫馬期＝＝(🌏)孔子(zǐ(🥥) )の門人。巫馬(📠)は姓(xì(⏹)ng )、(🤼)期は字(😒)、名(👋)は施（し(🕤)）。
七（(🛩)一九(🧕)(jiǔ(🎢) )一(🧚)）
○ 子(✂)貢は孔子が卓越した徳(🍣)(dé )と政(🐒)治(🖨)能力とを持ち(💔)ながら、いつまでも野(yě )にあ(😓)るの(💈)を遺憾として(🥓)、(🥈)かような(📚)ことをいい出したの(🌧)であるが、子貢(gòng )らし(🧐)い才気の(🌴)ほとば(🏗)しつ(Ⓜ)た(🖌)表(😯)現で(🕐)ある。そ(🎥)れ(🎹)に(😞)対(duì )する孔子(zǐ )の答(dá(🛏) )え(🛬)も、じようだん(🚉)まじ(🌳)りに、ちやん(🥂)とおさえ(🔈)る所(suǒ )はおさえて(🕗)いる(🎏)のが面白い。
三(sān )三(sān )（一八○）
○ 聖人(🔜)・(🤺)君子(zǐ )・善(👛)人＝＝孔(🆒)(kǒng )子の(🚺)いう聖(shèng )人・君(🐈)子は常に政治とい(🔼)うことと関係がある(📁)。現に(🌏)政(zhèng )治の任(rèn )に(🔡)当つていると(🔲)否(fǒu )とに(🎱)かかわらず、完全無欠な徳と(📽)、自由無(😮)(wú )碍(à(📞)i )な(😹)為(🔧)政能力(lì )を(👶)もつた(🧕)人(😞)(rén )が「聖人(🥦)(rén )」であり、それほどではなく(🐵)とも(🧐)、理想と識見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳にいそしん(💉)で為(🏟)政家として恥かしくない人、少くと(🥕)も政(zhèng )治(🐮)に志(🏤)(zhì )して(💟)修養をつんでいる(🦓)人(rén )、(🔕)そういう人が「君子」なのであ(🅰)る。これ(📌)に反(🐤)して、「善人(📻)」は必(bì )ずし(🎼)も政治(zhì )と関(wān )係はない。人(ré(🌆)n )間(jiān )として諸徳(🖐)のそ(⛏)なわつた人という(💨)程度の意味(wèi )で用い(🐎)られている。
二八(🈺)(bā )（一七(🚪)五(wǔ )）
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