えろげ ー ショコラあらすじ
あ(😊)る空々しさが、美奈子にさえ感ぜられた(👄)。瑠璃(lí )子(zǐ(🌚) )の(🚜)言(yán )葉(🏠)(yè )を聴(🕋)くと、青(🛰)年は、可なり激してしまった(🏯)。烈はげしい熱情が、彼の言(⛽)(yán )葉を、顫ふるわし(🕎)た。
「じゃ、申(😬)(shē(🏦)n )上げ(🐱)ますが、い(🕣)つものように、はぐら(🏨)かし(👻)て(🐃)下さ(🚑)っては困ります(🐆)よ。僕は真面目まじめ(🅿)で(🐀)申しあげるのです(📂)。」(🐕)
「証拠(😌)(jù )と云って、品(🍤)物を下(🏫)さ(📥)い(👊)と云(yún )うの(🥥)じゃありま(😦)せ(👘)ん。僕(✔)が、先日云った(🥩)ことに(🌟)、ハッキリと返事(🛀)をしていたゞきた(👀)いので(🚕)す。たゞ『待(dà(🐬)i )っていろ(⬛)』ばか(📁)りじゃ僕は(🗺)もう堪らないのです(🎖)。」(🥘)
美(měi )奈子は、(🧔)顔を真赤(🌈)にしな(🏽)がら、青年の言(yán )葉(🏺)を打ち消(🅰)した。が、心の(🐷)中(zhōng )はこみ上(🍊)げ(🌩)て来る(👭)嬉うれしさで(🚥)一(➰)(yī )杯(🤭)だった。
彼(bǐ )女(🌲)の声は、恥かし(⛴)さ(⛄)に顫ふ(🕚)るえていた。彼(bǐ )女の身体も恥かしさ(💩)に顫えていた。
青年は(🚇)悵(🔓)(chàng )然(rán )ちょうぜんとしてそう云(yún )っ(🎏)た。心の(⚓)中の同(tóng )情が、言(yá(🈹)n )葉(yè )の端(duā(💜)n )々に溢あふれていた。そう云われると、美奈子(zǐ )も(🚗)、(🚔)自分の寂(❌)(jì )しい孤独の身の上が顧みら(😖)れ(🤰)て、涙(🗻)ぐまし(💩)くなる心持を、(😦)抑(yì )えることが出(🐙)来なか(🚮)っ(😱)た。
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《えろげ ー ショコラ》よくある質問
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Q6《えろげ ー ショコラ》評価:
A「僕は、(⏰)そのおじい(🐍)さんは、きっと(🛬)大数学者(🍱)じゃないか(🙆)、と思うのです。きっと、(🎓)そう(🏀)だ(🌪)。偉(🛳)い数学者(🎈)なんだ。もちろ(🤰)ん博(👗)士さ。世界的な(📦)んだ。いま(🚫)は、数(🌓)学(🛫)が急激に、どんど(🏥)ん変って(😭)いる(🏚)とき(🏷)なんだ(♋)。過渡(🐗)期が、はじまってい(🍈)る。世界大戦の終(🏄)りごろ、一九二〇年ごろから今日まで、約十年の間にそれは、起り(💁)つつあ(🏇)る。」きの(😱)う学校で聞いて来(🍻)た(👫)ばかりの講(🧀)義をその(❇)まま口真似(🗾)してはじめ(🐾)るのだから、た(🌆)ま(⛺)ったもので(🦇)ない。「数学(🙏)の歴史(🌠)も、振りかえって(🌺)見(🍴)れば(🈁)、(🤼)いろいろ(🚡)時代と共(🌳)に(🥂)変(📺)遷し(🕛)て(🎪)来たことは確(🛠)かです。まず、最初(😟)の段階は(🛒)、微積分学の発(🧤)見時代に相当する。それか(📖)ら(🎧)が(🍜)ギリシャ伝来(✌)の数学(😥)に対(🐱)する広い意(🏣)味の近(🎖)代的数学であ(🤾)ります(🔎)。こうして新(📄)し(📪)い領分が開けた(🏇)わけですから(♎)、その開け(➖)た(🚏)直後は高まるというよりも寧む(👯)し(🔚)ろ広まる時代、(🍓)拡(🍦)張の時代です。それが(🐝)十八(🛷)世紀(🌹)の数学で(🌉)あります。十九世(🐓)紀に移るあたりに、矢張りかかる(🏾)階(😔)段があります(🤩)。すな(🔝)わ(🕝)ち、(😂)この時も急(🐭)激に(🏺)変っ(📛)た時代(😠)です。一人の(🔈)代表(🚏)者(👾)を(🏄)選(👥)ぶ(⌚)ならば、例え(🚨)ば(🏏) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓで(🎛)す。急激に、(🌃)ど(🍈)んどん変化している時代を過渡(❔)期というならば、現代などは(🕗)、まさに大(🎨)過(🕑)渡期(⏬)であり(❣)ます。」てん(🥨)で、物語(🏉)にも(📳)なんにもなって(🥌)や(🍹)しない。そ(😁)れでも(🏨)末(🛄)弟は、得意であ(🈂)る。調(🧛)子が出て来(😰)た、と内心ほ(🚛)くほくして(⏰)いる。「やたら(🕐)に煩瑣は(🔜)んさ(📽)で、(🍿)そう(🥎)し(🌚)て定理ばかり氾濫は(🤒)んらんして(😜)、いままでの(💢)数学(🚝)は、完全に行きづま(💒)っ(🚸)ている。一つ(🍲)の暗記物(🐦)に堕(🛵)してしまった。このとき(🕉)、数(♈)学の自由性を(🍫)叫んで(🏥)敢然立っ(😖)たのは、いまのその、おじいさんの博(🏾)士であり(🍝)ます。えら(🍷)いやつなんだ。も(👩)し探(🌱)偵にでも(📠)なった(🏪)ら、どんな奇怪な(🕝)難事件(🤭)でも(🗜)、ちょっと現場を一まわりして(🛰)、た(💥)ちまちぽんと、(😛)解決し(♎)てしまうにちがいな(🛴)い。そんな頭のいい、(🔁)おじ(😀)いさんな(🈂)のだ。と(👄)にかく、Cantor の(🔃)言うたように、(🏬)」また、はじま(🏩)った。「(🛂)数(🎁)学の本質は、(🚬)その自由(🍅)性に在(♍)る。たしかに(🕒)、そうだ。自由(🔉)性とは、Freiheit の(😬)訳(💠)です。日本語では、自由という言葉は、はじめ政治(✌)的の意味に使(〽)われた(🍂)のだ(💨)そうですから、Freiheit の本来の意(😯)味(🎃)と、(👻)しっくり合(💇)わ(🐍)ないかも知れない(🐾)。Freiheit とは、とらわれ(🔲)ない、拘束されない、素朴のものを指し(🤒)て(🚽)いう(➡)のです。frei でない(🤭)例は(🚶)、(🗼)卑近な所に沢山あ(😣)るが(😲)、(🔘)多すぎて(🚂)かえって挙(🍾)げにくい。たとえ(🎑)ば、僕のうちの(🐤)電話(🏻)番号はご存じの通り4823ですが、この三桁(🔧)けたと四(🤩)桁けたの間に、コンマ(🖍)をいれて、4,823と書いている(🛣)。巴里パリのよ(🕌)うに48 | 23と(🐻)す(😶)れば、まだしも少しわかりよいのに、何でもかでも三(📫)桁けたおきにコ(🚹)ンマ(🏥)を(🐴)附け(👞)な(🐎)ければならぬ、というのは、こ(🈚)れはすでに一つの囚とら(🚙)われであ(❎)りま(🍲)す。老博士(🌝)はこのようなすべ(⛲)ての陋習ろ(🍟)うしゅうを(🍀)打破しようと、努(🔏)めているのであ(🎶)ります。えらいもの(🛡)だ。真なるも(🐨)ののみが愛すべきものである(🍑)、(📄)とポ(🚙)アンカ(🤫)レが言っている。然(🗄)り(🈸)。真なるもの(♎)を、簡潔に、直接とらえ来ったならば、それでよい。そ(🎴)れに越した(🛏)ことがない。」もう、物語(🔤)も何もあったもの(🎸)でな(🍞)い。きょうだいたちも、流石に顔を(💩)見(🐚)合せ(🚉)て(💃)、(🥩)閉口している。末(🎋)弟は、更にがくが(🏐)く(⏲)の論を続ける。「空論をお話して一向とりと(⛹)めが(👞)ないけれ(🎡)ど(🍇)、(🚑)それは恐縮(🤟)でありますが(🎱)、丁度(✋)このごろ(🈁)解(♊)析概論をやっているので、ちょ(🏡)っと覚えているのですが(🖇)、一つ(🌓)の例として級数につい(🐦)てお話した(🈸)い。二重もしく(🎎)は、二重以上(👦)の無限級数の定義には、(🎻)二(💔)種類あるので(📃)はないか、と思われ(🤘)る。画を書いてお(🐗)目にか(🛌)けると、よくわかるの(😗)で(🕘)すが、謂わば(🍢)、(🌑)フランス(💞)式とドイツ式(✳)と二(👉)つある。結果は同じ様なことにな(😙)るの(🏩)だが、フラン(🔓)ス式のほうは、すべての人に納得の行(🀄)くよう(🏆)に、いかにも合理的な立場で(⌚)ある(🆗)。けれども、い(🦓)まの解析の本すべ(🛐)て(✉)が、(🤾)不思議に(🍉)、言い合せ(🏟)たよ(🚼)うに(🕯)、平気(✏)でド(🏰)イツ式一方である。伝統とい(🔕)うものは、何か宗(💱)教心をさえ起(⛵)さ(🚶)せ(🎱)るらし(⛏)い。数学(🌚)界にも(🚀)、そろそろこの宗教心が(🕔)はいりこ(😏)ん(🌯)で来(🏝)ている。これは、絶(🥔)対に排撃しなければならない。老博(🤱)士は、(🍭)この伝統(🚛)の打破(🍵)に(🌎)立ったわ(🤗)けで(🗞)あります。」意気(🐹)いよい(🛀)よ(🐇)あがった。み(💗)んなは、一向に面白くない。末(🎬)弟ひとり、(🚙)まさ(🚑)にその老博士(👪)の(😻)如(🚾)くふるいたって、(💦)さら(🐞)にがくがく(🗄)の(🔌)論を(🤗)つづける。
A「はッ、お休みちゅ(🛴)うの(🗑)と(🗜)ころをどうも、(♌)………(🚝)却って恐(🤖)縮に存じます(🖇)。」
A「(🕒)さあ、下(🧖)着類を皆(🎾)、(🤥)脱い(⬜)でここへ出して(💾)下さい。洗ひます。」(🥡)と強く(😆)命令するやうに言ふ。
A「(⛷)いいえ、鍾馗(😍)で(😑)はございません(🍍)。」とお(📬)旦那も、ここは必(😱)死で(🍀)追ひ(🏊)す(📍)がり、「お(💾)願(😓)ひがございます(🏒)。この瘤(🔏)を、どうか、どうかとつて下さい(🕯)まし。」
Aと、呼(🗒)び(🎁)かけながら、
A「まアちゃんな(🌑)ん(🚆)て云うのはお止し(🚦)！ 熊谷(💫)と云う名がある(🥏)ん(📱)だ(🌘)から！」
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