「ぜいたくな人は不遜(🐤)にな(🎌)り(💦)がちだし(🔪)、儉(jiǎn )約な人(⛱)は窮(qióng )屈になりが(🦑)ちだ(🚪)が、どちら(🎺)を選ぶかというと、(🈁)不遜であ(💹)るよりは、まだしも窮(👔)屈な方がい(🍞)い。」(⬅)
先師のこ(✴)の言葉に関連(💲)した(🏢)ことで、門人の牢ろ(🏌)うも、こ(🦄)ん(🍤)なことをいった。――(❄)
七(二一二)
無き(🔵)を恥(chǐ )じらい
○ (🍇)簣==土(tǔ )をはこぶ籠、もつこ。
六(二(èr )一一)
「典籍の研究(😴)は(♏)、私(sī(🤷) )も人(rén )なみ(💰)に出(⏯)来る(🎞)と思(sī )う。しか(🎉)し、君子(zǐ )の行を実践(jià(📝)n )す(🔖)るこ(🎛)とは(♒)、ま(⏯)だなかな(🔟)かだ。」(🐔)
○ 四(🍓)十づら、五十づ(🥖)らをさげ、先輩顔をして孔(kǒng )子の(🍴)前に並ん(🅾)でいた門人たちは(〽)、ど(♟)んな顔(🤷)をし(🔚)たであ(🖌)ろう(😀)。
「もとより(🖨)天意(yì )にかなった大徳のお方(🌦)で、まさに(🔸)聖人の(📦)域(yù )に(🗽)達し(🥃)ておられます。しかも、(🦏)その上に(💘)多(⛹)能でもあ(🥉)られま(🔴)す(💯)。」
○(🥝) (⛹)舜は堯帝に位をゆず(🌪)られた聖天(tiān )子(zǐ )。禹は舜(🕝)帝に位(🦅)(wèi )をゆず(😷)られ(🤫)、(🛣)夏朝の(👲)祖となつ(🛄)た聖(🗨)王。共(😓)に(⏩)無為(wéi )にして化す(🚘)るほ(😛)どの(🐆)有(yǒu )徳の人であつた(🍍)。
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