「君子が(🎃)行(🔭)って(✳)住(zhù )めば、いつま(🌂)でも野蠻(⛳)な(😽)こともある(🐏)まい(🎦)。」
○ 司敗=(🛏)=(🥣)官名(míng )、司(🎟)法官(🥤)(guān )。こ(🚺)の人の(🙄)姓(🎍)(xì(👗)ng )名は明らかで(🛵)ない。
○ 柏=(🍛)=「かや」である。「かしわ」ではな(🔽)い。
二一((🉐)二(🔁)〇五)
「文王がなくなられた後、(❤)文と(😍)いう言葉(yè )の内容(róng )を(😞)なす古聖の道は(🧣)、(🌥)天意(💡)によ(🤒)って(📪)こ(😋)の(♊)私(👮)に継承(🛴)されている(🖋)で(🍒)はないか。もしその文(wé(🦅)n )をほ(🌰)ろぼそうとするのが天意で(✈)あるならば、何で(🚶)、後(hòu )の世に(😘)生れたこの(💢)私に、文(wén )に親(👝)し(🐂)む機会(🏕)(huì )が与(🔯)えら(🛌)れよう。文(🏙)をほろぼ(🐧)すまいとい(💯)うのが天(tiān )意である(🌼)かぎり、匡の人(⚫)たちが、い(📥)った(💼)い私(🍄)(sī(💔) )に対(👼)し(🍱)て何(💍)が出(⏹)来るというのだ(✔)。」
「文王がなく(🍥)なら(🏗)れた後、文(🔭)(wén )という言(🎪)葉の内(nè(🕧)i )容(róng )をなす古聖の道は(💪)、天(tiān )意(👖)によってこの私(sī )に(💦)継(🍍)承(chéng )されているではな(🧘)い(🌠)か(🔝)。もしその文(wén )をほろぼ(👮)そうとす(🏾)るの(〽)が天(tiān )意で(❓)あ(⚡)るならば、何で、後の(🤾)世に生(shēng )れたこの私に、文に親(qīn )しむ機会が与(yǔ )えられよう。文をほろ(😱)ぼすまいというのが天意(yì )であるかぎり、匡の人(📵)たちが、いったい私に対(duì(❔) )して何が(💲)出来(lái )るというのだ。」
三二(一七九)
○ 子路(🗂)(lù )は(👔)孔子(zǐ(🍩) )がかつ(😄)て大夫の(🏉)職(💤)にあつ(🌋)たの(👋)で、そ(👧)れにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(🚺)儀を行いたかつたので(➗)あろ(🐱)う。師匠(jiàng )思(🎬)いの、出過ぎた(🚢)、しかも病中(zhō(💘)ng )に葬(🐈)式(shì )のこと(🗺)まで考え(🔬)るような(🏦)先(xiān )走つた、稚(zhì(🚦) )気愛(🗝)すべき子(🏥)路の性(🎬)(xìng )格と、(🥏)それ(🧔)に対する孔(kǒng )子(zǐ(⚓) )の(📓)烈し(🍐)い(🐸)、し(🚁)かも(🌥)しみじ(🚃)み(🎦)と(🛴)した(⬅)訓戒とが(🙁)対照されて面白(💶)い。
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