○ 本(🕓)(bě(⌛)n )章は一六九(🚲)章(zhā(🎅)ng )の(🔓)桓※(「魅(👻)」の「未」に代(dài )えて「隹」、(🛥)第4水(🛂)準(😸)2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言(🈸)葉と同様(yàng )、孔子の強(🏍)(qiáng )い信念と気(🔂)魄(pò )と(📈)をあらわし(🎦)た言葉(⬆)で、論(🕟)(lùn )語(🔜)の中(zhōng )で極(📖)めて目立つ(🔠)た一章であ(💤)る。
五(二一〇)
「(🤭)鳳ほ(🎈)う(🚝)鳥も(🧢)飛(fēi )んで来なくなっ(🎩)た(♒)。河からは図と(🖇)も出(👐)なくなった。これで(⏺)は私(🧐)も生き(🕡)ている力が(⏲)ない。」(💜)
「上(🔺)(shàng )に立つ者が親族に懇(🏯)篤であれ(🍎)ば、(🎱)人民は(👶)おのず(🔜)から仁心を(😉)刺(cì )戟(🍗)され(🔸)る。上に立つ者が故旧を忘れなければ(🗼)、人(🅿)民(🌊)は(😠)おのずか(🚮)ら浮薄(🏌)の(😀)風(fēng )に遠ざかる。」
先師(🚜)の(㊙)ご病(bìng )気(qì(🍚) )が重かった。子(😝)路が病気平(🏕)癒のお祷り(🚹)を(⛏)したいと(🍜)お願いした。する(😍)と先師(shī )がいわれた。―(♒)―
○ 子路の(☔)祷りは、謂ゆる苦しい時の(😈)神頼み(🥝)で、(🥐)迷信(🏅)的祈祷(dǎo )以上のものではない。それに対(duì(🈚) )して孔子は、真(zhēn )の心(🗡)の(🏎)祷(dǎo )り(🌮)、つまり天(tiān )地に恥じない人(🍅)間として(🐦)の(🥈)精進こそは、幸(🚗)福(🕑)(fú )に(🎄)到る(🎇)道(🌛)(dào )だ、と(🚣)いうことを説いた。孔(kǒ(🐭)ng )子の教えに(🍀)は宗(zōng )教がな(🚻)い、と(😾)よ(🦆)くいわれるが(⤵)、「天」という言(yá(🤑)n )葉は、孔子によつて(🕊)常に宗(zōng )教的な意味(wèi )に使(shǐ )わ(🙁)れているの(🎬)である。
○(🕉) 本(běn )章(zhāng )は(🖨)重(chóng )出。八章末(🍤)段(duàn )參(cā(📳)n )照。
五(一八九)
先師(♋)はそれ(🔰)だけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(📽)の身近かに招いていっ(🎗)た。――。
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