漫画《泌尿器 科 で 射精》2行目ライン



泌尿器 科 で 射精あらすじ

 布(👁)施ふせさんはそれをよ(📘)く覚(jiào )えていて、ある日(rì )わたし(♍)に歌ってみ(🍃)せてくれました。どうして布(bù )施さん(📿)の口からそんな古い歌の(💡)節が出(🀄)(chū )てきたか(❇)と言いますに、君の(💭)家がら(⏺)はこの地方の郷士として(📀)代々仙(xiān )台侯に仕えてきた歴史があ(🥠)るからでした。あの「さんさ(🍞)しぐ(💄)れ」(🐒)の歌は、甲高い女の声より(🌦)も、(🏄)むしろ低(🧚)(dī )いところを歌える(⏹)男(🗿)の声に適(shì )して(🎖)いて(🔎)、(😽)ゆっくり歌(gē(😊) )うべき(🚹)ものだそう(👀)です(💽)。あれをわたしに歌(gē(🐯) )って(🏙)聞(🐊)か(👄)せる(❓)間、しばら(🔛)く布(bù )施さん(🏢)は(🔛)「時」と(📈)いうものも忘れているようでした。いか(🙁)にもゆっ(😂)たりと迫らないでし(🔷)か(👝)も深く(😳)聞(🧒)(wén )える古風な歌(🔀)に耳を傾(🕓)けて(🥀)いますと、その抑揚の(🐑)あ(🎓)る節(🏓)の一(yī(🏤) )つ一つが(🤺)実(👈)に長くつ(🐷)づいて行きま(🎏)した。切れた(📁)かと思うと、まだ続いているよう(🔄)なも(🗯)のでした(🥀)。

 (😡)竹の(🍵)子がわら(♒)びに言(🏩)うには、どうしてお(🕎)前さん(🎰)たち(😄)は(🌼)そんなに皆(jiē(🦌) )、(📉)首を(🎧)か(❤)しげな(🥑)がら出て(🙏)くるのか。わた(🦍)しをごらん、(🏭)このとおりわたし(🔎)はひと息に(🐙)延(🌉)び(🏽)て(🥗)行(🍎)(háng )きます。なるべ(🍽)くまっ(🕰)すぐに(🕋)、それがわたしたちの(🌆)親(📣)竹(zhú )か(💁)ら教えられたこと(⚡)で(🐂)す。

 わたしがこ(🛑)の人(🏋)を知(♟)(zhī )ったのは、そ(🙆)の(🍥)くつ屋(wū )さんの時(shí )代からで(🈵)す(🍧)が、それからも岩代いわしろの(🛵)国黒森く(👾)ろもりと(🚯)いうとこ(🌚)ろの鉱山の監(jiān )督(🌩)になり(⬜)、次に株式所の仲(zhòng )買なかがい番頭(tóu )ともなりまし(⚾)た。石(😄)蝋せ(🍲)きろうの製造(🥈)職工(🖱)(gōng )と(🦍)もなっ(💶)たし、(🥠)針商はりしょう(📱)ともなったし(🎧)それか(🎰)ら横浜(🕌)へ行き(💲)ました。そ(📆)の(🐞)すこし前(qián )で(🐣)すけれ(🔓)ど(🍵)、電池(🕒)(chí )製造の助手ともなりまし(🕋)た。ふたたびまた針(🗃)の商(🙅)人とな(🌍)っ(🕠)て、(🌏)店をやめて(🧥)か(🥕)ら、こんどは何(🤖)に(💚)なったかと言います(🐔)に、(🚯)ま(📟)あ、(📐)それも一つ(😘)の何(🤯)でした――(🕝)煮(❎)染(🎄)商(🎛)にしめしょうとなりま(🤙)した。

「いえ、それはお前さまの(🌳)覚えちがい(🍽)でし(🏇)ょう(🌞)。お前さま(🕓)の言(yán )う(👤)の(📍)は、たぶ(🛰)ん、(💇)おれの(🛵)親ざるのこ(♒)とでし(🎢)ょう。おれもあの親ざると同じように、長(zhǎng )いことこの棧橋に暮(🕳)らしています。お(🔡)れは(📞)ちいさい時分からこの木曾川(chuā(💸)n )の音をき(🌟)いて(💾)いますが、い(🕒)くら(✍)聞いて(🤾)もあ(🌋)きな(🌅)い(😨)の(💙)は、水の声(🚬)で(🧢)す(😉)よ。」

一(🧑)四(🤽)(sì(🐸) ) 朝

 (🚵)橘翁さまはかなり遠い(🏄)先(🍅)の(🔛)ことを考(🏍)(kǎo )えておいた人とみえま(🧖)す。そのことをここにすこし(🦌)お話ししてみれ(🤧)ば、もとも(🍨)と高瀬の家(🤾)の先祖は代々木曾福(💨)島(dǎo )のお関所番をつ(📬)と(🎩)めた武(🆎)士であり、高(🌾)瀬の兄((🐼)姉の夫(😴))の(🔲)父親(qīn )の代には砲術(🧙)(shù )のご指南番(🔜)(fān )(指導の役(🌮))までし(🎣)てお(🖕)関(🏐)(wān )所を固(🌄)めたもの(🐬)で(🚕)、した(😳)がっ(📋)て部下に使わ(😲)れる人たち(💀)もすくなくなかったの(👯)で(🔊)す(🔱)が(🦋)、そ(🎚)う(🌰)いう身分の低(dī )い士(shì )族は多く貧し(🍣)かったのです。橘翁(wē(🐂)ng )さまの製薬(yà(🐴)o )は、部下(💓)の人(🏐)た(🎋)ちにも(📖)内職を与え(🙏)、土(🕷)(tǔ )地のうるおいにもなるように、と(💈)の願いか(🏀)ら始めたこ(🔂)とら(💧)しい。高(🐖)瀬で造り出し(🕷)た(♍)奇(qí )応(yī(😑)ng )丸きおうがんは、木曾山でとれ(📀)る(🗨)熊くまの胆いを土台(tái )にして、それにシナ朝鮮のほうから来る麝(shè )香じゃ(🧑)こうやにんじんな(⛰)ぞを(🐜)用い、形もごく(😣)小(xiǎo )粒な飲(🈷)みいい丸薬と(🥔)して(🧞)金粉(fěn )きんぷんをかけたものですが、正直な材(🖼)料が使って(❣)あるものです(🐭)から小児(ér )に飲ませるにい(❓)いと言われ(📊)て(🎴)、だんだん諸国にひろまった(🥨)もの(🔡)のようで(🐖)す。

 (🍂)守山もりやま(🈷)と(🍰)いうところ(🆎)の桃畑(tián )は、わたしたちの義(yì )塾(shú )ぎじゅくの木村先生(shēng )がお百(bǎi )姓にすすめて(🐥)、桃の苗木(mù )なえぎを移し植え(🀄)させた(👨)こと(🛩)からはじま(🍏)ったと(🤚)聞きます。

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A「そう(🐰)云いった(🕙)っ(🛠)て(🧜)…(👒)……ほら(🚐)、あの西洋(🌝)人を御覧、あ(📟)れもホ(⛺)ームスパンじゃないか。だから何だっていいんだろ(🐵)う(🌨)」
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A正月十八日
A十年ほど前に御霊ごりょうの文楽座(🐸)を覗いた(⏰)時には(🏴)何の興味(⚾)も湧わかなか(🚇)った要は、ただその折にひどく退屈した記憶ばかり(🕹)が残って(🏷)いたので、今日(📂)は始めから期待する(🙏)ところもなく義理で(🔹)見(🐽)物に来たのであるの(📖)に、知らず識しら(🌿)ず舞台の世(🥟)界(✴)へ惹き込まれて行(🥞)く自分を見ることは意外(🐹)であった。十年の(👫)あ(🍓)いだにや(💏)っ(🤦)ぱり歳(🌭)を取ったんだな(😰)と、思わずに(🌨)は(💰)いられなかった。この調子だと京都の(🥚)老人の茶人ぶりも(🙆)馬(🍻)鹿には出来ない。更に十(👼)年も立つうちには自分もそっくりこ(📣)の老人(🏁)の(🦂)歩んだ道を辿た(🚐)どるよ(🏋)うに(💪)なるの(〽)で(♈)は(⚓)ないか。そし(❎)てお久のような妾を置い(🔒)て(🐡)、腰に(🍐)金唐革きんからかわの煙草入(🍮)れを提げ、蒔絵の弁当箱を(👩)持っ(😢)て芝居見物に来(🏄)るようなふうに(👿)、………(😨)い(🚦)や事に依る(🛬)と十年を待たな(😇)いかも知れない。自(🤬)分は若い時分から(🎙)老成(💝)ぶる癖が(🎱)あったから、人一倍(🥑)早く年を(🏬)取る(🚬)傾向(💃)が(🕳)あるのだ。――(🙁)―(👡)要は下膨(🎓)しもぶく(⏸)れ(🏏)の頬を見せている(📵)お久の横鬢よこびんと、舞台の小(🌽)春(💱)と(🆗)を等分に眺め(🔍)た。いつもは眠いような(🍞)、(🍭)も(🍁)のうげな顔の持ち主であるお(😆)久の何処(🍠)やらに(🔗)小春(🍷)と共通な(✂)もののあ(🍗)るの(👯)が感ぜられた(🐬)。同時に彼(🗄)の胸の中に矛盾した(💥)二つの情緒(🧚)がせめい(♌)だ(🧞)、(➗)―(🍉)―(🧖)―老境に入(🌂)ることは必(😛)ずしも(👺)悲しく(🥗)はない、老境には老境でおのずか(🈯)らな(🐪)る楽し(📁)みがあ(⬜)る、(👡)と(🐸)云う気持と(🐖)、(🐌)そ(🕝)んな(🤲)ことを考えるのが既に老(📬)境に入ろ(🔃)う(🥛)と(🦇)す(🌮)る兆きざし(🏐)だ、夫婦別れをしようと云うのは、自分(😚)も(👖)美佐(🏈)子も(🌀)もう一度自由に復かえ(🐜)って、青春を(🏿)生きよ(🌅)うた(👗)め(💌)では(🦁)な(🌴)いのか、今の自分(🏭)は妻への(💋)意地でも(💣)年を取ってはならない(🚲)場合(💍)だ、と云う気持(🌓)と。―(🏑)――
A「はい。」
A「そ(🚗)りゃ田舎(🍌)にもよりけりだよ、僕(👁)の家なん(🎪)か(🐝)草(💮)深い百姓(📯)家で(🆚)、近(🔚)所の景色(🔗)は平(🦖)凡だし、名所(🧚)古蹟(🌭)こせき(🌤)がある(🤐)訳(🏯)じゃ(🚭)なし、真っ昼間から蚊だの蠅はえだのがぶんぶん呻うな(👎)って、と(🥒)ても暑くってやり切(📥)れやしない」

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