「そ(😸)の(🕳)程(chéng )度(dù )のことが何で得(♍)(dé(🔀) )意(yì )に(👘)なるね(👵)うち(👥)があろう。」
「その程(chéng )度(📣)の(⛔)ことが(🚔)何(hé )で得意に(🏜)なるねう(🚄)ちがあ(⛺)ろう。」(🚡)
つつ(🕧)しむこころ。
「(🏏)君子が行って住(zhù(🈵) )めば、い(📤)つまで(🏕)も野(yě )蠻(mán )なこともあるま(🖖)い(😊)。」
二〇(二二五)
「君子(🌖)が行(há(🐋)ng )って(📃)住(zhù )めば、(🔗)いつまでも(🏴)野蠻なこともある(🚲)まい。」(🌏)
子(🦁)路が(😕)こたえた(⬛)。―(🎷)―(🚘)
○ (🎚)これは孔子(👘)晩年の(🤱)言(yán )葉にちがいない。それが単なる(🏛)無常(✊)(cháng )観(💝)(guān )か(🏯)、過去を顧み(🎁)ての歎声か、或は、たゆみなき人(🐂)間(🍌)の努(📌)(nǔ(🈚) )力を(🍧)祈る声かそもそもまた、流(liú )転をとお(🍲)して流(liú )る(🧢)る道の永遠(🗣)性を(🛳)讃美する言葉(yè )か、それは人おのお(✂)の自ら(💽)の心境(💵)によつて解す(🏭)るがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて(⏪)、(🔄)孔(👦)子の他の(🎫)場合(hé )の極(🕡)めて(⏮)平凡(🎏)らしく(🎷)見(jià(🍆)n )える言葉(yè )が一層(céng )深く理(lǐ )解されるであ(🗞)ろうこ(⛪)とを忘れては(🥍)ならない。
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