高 身長 エロあらすじ
７ (🛅)子曰く、君(jun1 )子(🐕)は人(rén )の(☕)美を成し(🚌)、(🐑)人の惡を成(💝)さ(🍍)ず、小人(🐝)(ré(🏺)n )は是に反すと。（顔淵(🧢)篇(piān )）
―(➕)―季民篇―(🤩)―
と(🚆)いうので(🍷)あった。これも子游(yó(🚨)u )に対する(🔊)の(🏋)と大(🎤)同小異(✋)で、(🏪)少々怒り(👛)っぽい子夏に対する答(❔)(dá )え(🐪)としては(👮)、先ず当(dāng )然だ。
「６父の在世(🎽)中は、子の人物(wù )をその志によって判断され、父(🎽)が死んだ(💻)らその行動(dòng )によ(🐴)って(🧛)判断される。な(👯)ぜなら、前の(🐊)場合は子の行動(📽)は父の節(🗯)制に服すべきであり、後(🤯)の(🐹)場(🖨)合は(🐡)本(běn )人の(🐌)自由であるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、み(📼)だりに父(✋)の(🎖)仕来りを改むべきでは(♌)ない。父(🛹)に対する思慕(🗣)哀惜(😴)の情が深ければ、改むるに忍びないの(😉)が自然だ。三(👏)(sān )年父の仕来りを(😪)改(gǎi )めない(🖼)で、(⛺)ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじ(🛀)めて真の孝子(😈)(zǐ )と(🆒)云(🏰)える。」
だ(🎠)が、(🍇)こうし(🐭)た彼(bǐ(🕝) )の努(nǔ(📳) )力(lì(🐍) )も、心(🎣)(xī(🕣)n )境(🚶)の幼稚な門人た(😁)ちに(🤔)は何の利(🔵)(lì )目(🗾)(mù )も(🦐)なか(📩)った。彼等(děng )には、(🙄)天(👀)命が何(hé )だか、仁(🕧)が何だ(📧)か、まだ皆目見当(dāng )がつ(♊)いてい(🦔)なか(✂)った。彼(bǐ(🐆) )等(💁)は、ただ仲弓にいくら(🎗)かでもけちをつ(🙅)けさえすれば、自(⤴)分(👐)たちが救(✍)わ(💠)れるよう(🙏)な気が(🚝)す(🙅)るのだった。こん(🛢)な種類の門人たちに対しては、さすがの孔子も(💕)手がつけら(🕥)れない(🆚)で(💵)、いくた(🖨)びか(🍋)絶(🤦)(jué )望に似(sì )た気(qì )持にさ(🍺)えなる(🍿)の(💦)であった。
１ 子曰(yuē(🌕) )く、詩三百(👄)、一言(📢)(yán )以て之(🐞)を蔽う。曰く、思(🛎)い邪(xié )（(🥂)よこしま）なしと(👭)。（爲(⏹)政(⏮)篇）
４ 子曰く、(🐮)父(🕝)母在(🕓)（い(👈)ま）さば遠く(🔆)遊ばず(🛢)。遊ばば必ず方ありと。（里仁(rén )篇）
これも(🏰)別(🗼)に(🌀)むずかしいこと(🈚)ではない。子游にいささか無(📠)作法(🍌)(fǎ(🌒) )なところがあ(🗒)るの(🦋)を思(sī )い合(🚣)せると、孔(🕉)(kǒng )子の(🏰)心持もよくわかる。
孔子はまた(😕)答えをう(🐼)な(🌮)がし(🍣)た。樊遅は、少しいまい(🖲)ましいとは思(sī )ったが、(😣)とうと(⏹)う兜(🍂)(dōu )をぬいで(🤴)しま(🎙)っ(🛂)た(👮)。
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