「大(dà )宰はよく私の(🔙)こと(🛒)を知っ(🈶)ておられる。私は若い(♓)こ(🔁)ろに(🧕)は(🕎)微賎な身(🔻)分(fè(😯)n )だったので、つまらぬ仕(🍽)(shì )事をい(📸)ろいろ(🈶)と覚えこ(📏)んだも(🚈)の(🎠)だ。し(👬)か(😼)し、多(duō )能だから(🍦)君子(😤)だ(🛷)と思われたの(🦈)で(🍣)は赤(🤭)面する(🎑)。いった(🤒)い君子というも(🈳)のの(🐁)本(běn )質が多能という(Ⓜ)ことに(🚰)あっ(🔠)ていいものだろうか(🖊)。決してそんなこ(🎵)とはない。」
「楽(lè )師(🚜)の(📃)摯(🏉)しがはじめて演(🏼)奏した時(😀)にき(🏓)い(♒)た関(wā(Ⓜ)n )雎かんしょの終曲は、洋(🥞)々として耳(ěr )にみ(🎂)ちあ(💮)ふれる感(😳)(gǎn )があったのだが――」
「(🐼)鳳ほう鳥(🎴)も飛んで来な(🥕)くなった。河から(💿)は図と(🏁)も出なくなった。これで(🕺)は私も生(🌗)きている力が(🌅)ない。」
○ この一章は、一(yī )般の個人に対する戒めと(🚺)解するよりも(🉐)、(🦗)為(wéi )政家(jiā )に対(🚈)(duì )する戒めと解する方が(🤮)適当(📖)だと思(💛)つたの(💜)で、思(sī(🚺) )い切つて右のように訳(🔵)した(🤱)。国(💆)(guó(🌳) )民(mín )生活の貧(pín )困と苛察(chá )な政治と(🗃)は、古(gǔ )来秩序(💾)破(🌯)壊の最大(dà )の(👡)原(🎏)因(yīn )なの(🛡)である。
一(一八(❤)五)
三四(一八一)
二(一(👄)八(🏩)(bā )六)
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