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○ 孔子が昭公(🆚)は礼を(😐)知つていると答えたの(⛪)は、自(zì )分の国の君主(🔔)(zhǔ )のことを他(👝)国の役(⛏)人の前(qián )でそしるのが非(fēi )礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍(🦐)びなかつ(❤)たからであろう。しかし、(👭)事(🔜)実(shí(⚡) )を指摘(➗)さ(🌐)れると、それを(👷)否定もせず、また自己辯護(👏)も(🍝)せず、すべてを自分の不明(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつた(💊)のである。
「人(rén )材(😛)(cái )は得(🏒)がた(😰)いという(🏄)言葉があるが(🎶)、それは真(zhē(⚽)n )実だ。唐とう・虞(yú(🕐) )ぐの(🍰)時代をのぞ(📁)いて、(🖱)それ(🉑)以後(👁)で(💛)は(🚞)、周(🚽)が最も人(🤶)材に富んだ時代(🤞)であ(❔)るが、それでも十人(💀)に過ぎ(⛳)ず、しか(🔵)もその十人(rén )の中(zhōng )一人(🏏)は婦(🍇)人で、男(ná(🍡)n )子の賢臣(chén )は(🤓)僅か(💲)に九人(rén )にすぎなかった。」(🤮)
二一(🏣)（二〇五）
「(🤮)惜しい(🦌)人物だった。私(🔧)は彼(🐩)が進(🕺)んでいるところは見たが、彼(🥐)が止まってい(🌭)る(⏲)と(🔨)ころを見たこ(🍐)とがなかったのだ。」
○ 匡＝＝(🙇)衛の一地名。陳との国境(jìng )に近い(🏊)。伝(yún )説によると(💤)、(🌰)魯の大夫季(💝)(jì )氏の家臣であ(🛍)つた陽虎(hǔ )という人が(🤷)、陰謀(🐁)に失敗(bài )して国外にのがれ、匡にお(⏹)いて(👻)暴(🚌)虐の振舞があり、匡(kuāng )人は彼を怨(yuàn )んでいた(😱)。たまたま孔(🌶)子(👻)の一(🐲)行(🙎)が衛を去つて陳(🐲)に行く途中(🤛)(zhōng )匡を通りかか(🤩)つた(🏈)が孔子(zǐ )の顔が(👔)陽(yáng )虎そつくりだつたので、(👑)匡人は兵を(🕊)以て(🍔)一行(🈚)(há(⛄)ng )を(💠)囲むこ(💆)と(🔸)が五日(🌈)(rì )に及んだというので(👨)ある(🌧)。
子路がこた(🍠)えた(🚠)。――
○ (🍐)次(cì(🍦) )（原文）＝＝一(yī )般(😏)(bān )に(⤵)「つぎ(😐)」「第二」の意味に解(⏫)されているが、私は(😿)「途(📣)次(🍊)」などという(🕌)場合の「次」(📆)と同(tóng )じく、目標に達す(🐼)る一歩手前の(🌋)意に解したい(🌤)。
「そ(🔹)れだけ(🤫)と仰(🎚)しゃい(😣)ますが(🈷)、その(🧔)それだけが私た(🍋)ち門(mén )人には出来(🅱)ないことでござ(🦊)いま(🐠)す。」(🏔)
この(👫)問答の話を(🦄)きか(👬)れて、先(xiān )師は(👪)いわれた。―(⏯)―
「大(🍶)軍(jun1 )の(🍼)主(🎎)将でも、それを捕虜(🌷)に出(😟)来(🐥)ないこ(🤨)とはない。し(⛏)かし(🎲)、(🈹)一(👏)個(🚲)(gè )の平凡(fán )人でも、その人の(🎯)自由な意(🐕)志を奪うこ(😴)とは出来(🚌)ない。」
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