pron tibeあらすじ
（礼にそ(🏊)むくわ(🅱)け(😥)には行かない。しかし、無道(🥛)の人(🏄)に招(zhāo )かれ(🗃)て(🤧)、たとい一(💐)日(rì )たりと(📪)もこ(♈)れを相たすけるのは士の道(🚶)でない。況んや策を以(❤)(yǐ(🌝) )て乗じられる(🎺)に於(👢)てをや［＃(🏇)「於(yú(🎂) )て(🗳)をや(🆗)」は底(🛒)(dǐ(🌈) )本(🌅)(běn )では「於て(💊)お(🛍)や」］であ(📝)る。）
(🙍)ところ(👼)で(✳)、彼(🐴)にとって不(🚽)幸なことには、(🎴)彼の父は非(👔)常に(⏩)身分の(💲)賎しい(🎡)、しかも素行の修(🕧)(xiū )まら(🌸)ない人であ(🥒)った。で、(🌽)門人たちの中に(🔩)は、彼(👇)が孔(kǒng )子に讃めら(🌐)れるのを、快く思(👼)(sī )わな(📌)いで、(⛱)と(😀)か(🤨)く彼にけちをつけたがる者が(👄)多かっ(🐏)た。ある(🐘)時な(💩)ど、一人の(🐿)門人が(🍹)、孔(💴)子に聞(wén )え(🆘)よが(♉)しに、
孔子は楽長を座につかせると、少(🏻)し居ずまいをくずして(🤔)云った。
３(🐱) 子曰(yuē )く(🏥)、唯(🥉)(wéi )女(📷)子と小(xiǎo )人とは養い難しと爲(😡)す。之を近(jì(🤽)n )づくれば則ち不孫なり。之を(🕘)遠ざくれば則ち怨(⛩)(yuàn )むと（陽貨(huò )篇）
かと(🗃)い(🕺)って(😚)、孔(kǒng )子(zǐ )に対(😸)して、「そんな遠まわしを(🏥)云わな(🤧)いで、もっとあからさまにいって下(xià )さい。」とも(🥛)云いかねた。もし孔子に、(🏆)諷刺の意志がないと(🎓)すると、そんなこ(🎈)とを云い出すのは、(🏻)礼を失することになるからであ(♟)る。
「たしか(🙍)に(🥟)そうかな。」
「かり(🖲)に斑(bān )牛(niú )まだらうし(⛎)の子であ(⏭)っても、天(🚁)地(🌩)山(✳)川(chuān )の神(👱)々はお嫌いはされぬかの。」(💌)
(🚤)陽貨は、魯の大夫(🔋)季平子(zǐ )に(🔲)仕(〰)えていたが、(🤲)季(jì )平子(🏨)が死ん(🛎)で(🏌)季桓(⏱)子きかんし(🆎)の代になると(🌅)、巧みに(🚾)彼を自家薬籠中(zhōng )の(🤤)もの(📇)と(🕐)し、遂に彼を(🏥)拘禁(jìn )して(📼)、魯の国政を専(🏝)らにしていた。孔子は、その頃(🈂)(qǐng )、すでに(📿)五十の坂(bǎ(🚷)n )を(🛡)こして(🗞)いたが(🕟)、上下こぞっ(💠)て正道を離(lí )れ(🧤)てい(💘)るのを嘆い(🍛)て、仕官(guā(💳)n )の望(🎗)みを絶(🚰)(jué )ち、ひたすら(🆚)に詩(😸)書礼楽の研鑚(🥣)と、(🐸)青年子(📘)弟(dì )の(🤲)教(jiā(💽)o )育とに専念し(🐌)ていた。陽(yáng )貨(huò )としては(🕥)、孔子(zǐ )が野にあって、厳(🧑)然と(🎐)して道を説いているのが、何(hé )より(💀)も恐(😰)(kǒng )ろし(🥘)かった(🔜)。で、出来(lá(🖊)i )れ(🕰)ば彼を自分(🏓)の味方に(🥋)引き(🤣)入れた(🦀)い、少(shǎo )くと(🚟)も一度彼(🖤)に会(huì )って、自分が賢者を遇する道を知(zhī )っている人(ré(🛺)n )間(♍)である(🎫)ことを示して置(🔫)きた(⛰)い、と思っ(💃)て(💃)いた。
これ(💶)も(📒)別(🙎)にむ(👐)ずかしいこと(🤲)で(🐯)はない(🎊)。子游(🐎)にいささか無作(🧓)法なところがあるのを(🏞)思い合(hé(🎵) )せる(🚯)と、孔子(🥛)の心持(🚃)もよくわか(👊)る。
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