一三(二(èr )一八)
「君(jun1 )子が行って住(🕢)め(🕦)ば、い(🥥)つまでも野蠻なことも(🏉)あるまい。」
「楽師の摯しがはじめて演(yǎ(👈)n )奏した時にきいた関(😘)雎かんし(🐾)ょの終(zhōng )曲(🌥)は、洋々として耳にみちあ(🥢)ふれる感(🤧)があったの(🔂)だが―(🐥)―」
○ 乱(🌖)(luàn )臣(原文(wén ))==この語は現(xià(🥂)n )在普通(tō(🚪)ng )に用(🚆)いられている意味(🍌)と全(😃)く反(➕)(fǎn )対(duì )に(🍷)、乱(📵)を防止し(🈶)、乱(luà(🚱)n )を治(🚡)め(🥝)る臣とい(👟)う(🍴)意(🌬)味に用(📤)(yòng )いられ(🏟)ている(📣)。
「(🔞)共に(🔟)学(🕺)ぶことの出(👒)来る人(😋)はあ(🏟)ろう。し(👏)かし(👈)、(🐺)その(😈)人た(🧠)ちが(🏄)共(🤩)に道(dào )に精(🛹)進することの出来る人(rén )で(🐀)あると(➰)は(🍦)限らな(🎬)い。共(🤾)(gòng )に道に(🌜)精(😧)(jīng )進するこ(🆚)との(🤔)出来る人はあろ(🌉)う。しかし(🚀)、その(🕯)人たちが、いざ(🏽)と(🔓)いう(❔)時に確(què )乎たる信念に立って行(🥘)動(🔮)を共(⭕)(gòng )にしうる(🐙)人で(🌙)あるとは限ら(⛔)な(🌬)い。確乎(🌇)(hū(🙁) )たる信念に立(lì )って行動(👏)を共にしうる人(rén )はあ(🥌)ろう。しかし、そ(🐽)の人たちが、複(fú )雑な(🍶)現(xiàn )実の諸問題(tí )に(☔)当(dāng )面して、(💎)なお事(shì )を誤(🈴)らな(🖼)いで共に(🚢)進みうる人で(🆘)ある(🚝)とは限(🚊)らない。」
○ 陳==(😩)国(😕)名。
○ 柏(🔫)(bǎi )==「(🛤)かや(Ⓜ)」である。「かし(🔷)わ」ではない。
「音楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )し(🚳)ょうもそれ(🎼)ぞれその所(suǒ )を得(🥂)て誤用さ(📐)れ(😎)ない(🎆)よ(🦁)うになったの(📈)は、私(🎽)(sī )が衛か(😁)ら魯に帰っ(🎩)て来(🔱)たあ(🔶)とのことだ。」
九(二一四)(🚢)
(👴)先師はこれを聞かれ、門(mén )人たちにたわむ(🏫)れ(🌤)ていわれた。――
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