一 宮(gōng )城野
呉(🌝)くれくみ(🈂)子さ(😸)ん(🗨)も、そうい(🐪)う家(jiā )に生まれた人でした(🦖)。この人(rén )は明治(📮)女(🥥)学(xué )校(xiào )という学(xué )校で習(🌑)(xí )字を教えなが(🏤)ら、舎監(🤷)を兼ねていて、多くの生徒か(🔺)らおか(🖊)あさんのように慕われた婦人でした。あの(🎧)歴(🔒)史(😀)のあ(🎰)る学校(🐿)もおしまいの時分に(⌛)は、先生(🐙)方は一人去り、二人(❓)去りするよ(🐉)うになったのです。その中で学(xué )校(xiào )の(💑)盛(shèng )んな時も、(🕜)衰えた(🎧)時(shí )も、すこしも変らずに(🤖)、い(⏰)つでも同(🍯)じよう(💺)に人(🌵)を教(🖌)え(👑)て(🥅)倦う(🌔)まなか(📊)ったのは呉くみ子(☝)さんでした(🔩)。ああいう人の生涯(yá )しょうがいは(⬆)目立たない(👒)もので(🌒)すから、(✅)わりかた、世(🎊)間に知られませんし、(✅)そ(🚇)の人(🏻)(rén )の事跡も多く伝わ(🗯)り(💻)ません。しかし(🍦)、わ(🐌)たし(🤣)は(🚱)呉くみ子さんのような、男も及ばない(🔌)ほ(💔)ど(🛴)守る力に長(zhǎ(💠)ng )たけた婦人のあっ(🎾)たことを知(zhī )ってい(🦏)ます。一番(🤞)最後まで(🔜)ふみとどまって、あの学校と運(🏈)(yùn )命(mìng )をともにした人(🚞)も(🕦)呉くみ子さんで(🌴)した。
長(🌮)い冬の(🐝)た(🚲)め(🐀)に野(♐)菜を(🧡)たくわえる(🔀)ころが来(lái )ますと、その(🌪)大根を(🚖)洗(☝)(xǐ )って(🏆)たく(⏲)あんにつ(🖤)けるしたくをする(🐊)のが、小諸こも(🌏)ろへんでの年中行(🥒)事の一(yī )つになっています。わたしが東京から(🍏)出かけ(🖱)て行(há(🏍)ng )った初め(📃)の(👆)ころに(🥤)は、よ(🐧)くそう(📮)思いまし(🧐)た。この土地には(👅)、こん(😄)なあ(🤤)われな(〽)大根しかで(🍝)きない(🎺)のかと。一年暮(mù )らし、二(🔌)年暮らし(🍪)するうちに、ふし(🚏)ぎにもその(🥒)堅い(🚥)大根で(🔯)つけたたくあ(🍑)んには、か(🚚)み(🌫)し(🏺)めればかみしめ(🧥)るほ(🖋)ど、(📊)な(🔣)んと(🌔)も言(yán )われない味が(⏸)出(🍎)て(👾)きま(🛋)した。上州(👚)あたりの大根なぞはそれに比べると、いっそ水くさ(🗻)いと思うよう(💰)になりました。
「(🏇)いえ、(😢)それ(🐊)はお(👈)前さまの(🙌)覚えち(🔸)がいでしょう。お前さまの言う(⛱)の(🙌)は、た(🕥)ぶん、おれ(👯)の親(qī(💡)n )ざる(🐁)のことでし(💬)ょう。おれ(🥟)も(🐽)あ(🤫)の親ざると同じように、長(zhǎng )い(🦍)ことこの棧橋(🎭)(qiáo )に(🅿)暮らしていま(🍀)す。お(🗳)れはちい(🧚)さい(👭)時分(🎟)(fè(😧)n )から(💧)この木曾川の音(yīn )をき(🙏)いていま(🛺)す(🕒)が、(✂)いくら聞い(🌃)てもあきないのは、水の声(shē(📻)ng )ですよ。」(😍)
(🍉)この一夏の(💜)間(😨)(jiān )、わ(🎣)たしは姉の口(kǒ(🔍)u )からなき父の話をよく(🚀)聞かされまし(🈲)た。父(fù )は熱心な(👣)子の教育者で、(😒)わたしも六つ(📥)七(🛹)つのころから(🕉)読書の道(dào )を(🧟)父(🌁)より授けら(🦋)れ、十の年に両親(🤾)(qī(📐)n )のひざもとを離れたの(🚍)もやは(🚢)り父の意見(jiàn )によ(🦄)っての(👚)こと(👓)でし(🥚)た(💼)が、そんな(🥚)子(zǐ(🗑) )供の(💏)時(🎇)(shí )分の(📠)記憶しか自分(👀)にはないものですから(🤚)、姉から聞(wén )く父(fù )の話に(🍸)は初めて知るようなこ(🆕)ともすくな(🛠)くな(🏒)かったのです。わた(🤓)しの(🥒)きょう(🎹)だいの中でも、姉は一番(fān )の父(🎫)(fù )親思いでしたからね。父は神坂村(cūn )みさ(🍙)かむらのほうから(🍀)この木曾福島の町へもよく来(lái )たらしい。この町に(💊)は父(fù(🌂) )が歌の(😄)友(🎏)だちという(㊗)人もあっ(💸)たらし(🚀)い。わたしは姉の家で、父(😷)を知(zhī )っ(🥃)ているという一人の老(🐆)人に(✒)も会いまし(⏬)た。
(🎈)この(🏖)人は本名(🙃)(míng )をお(🚢)嘉志かしさんといい、横浜(⛰)フエリス女学(xué )校(🔦)(xiào )を(🚥)早く卒業(yè )して、(🈲)巌本いわ(🏦)もと(🐈)さん(🌋)にかたづいた(🥎)人ですが、その学(🤢)才(cái )と(🍁)人がらとはむかしを(♓)知っているものに惜しまれ(⬇)たばかりでな(📩)く(🐧)、お嘉(🧣)志さんのだんな(🅰)さんはまた当時(🌱)明治女学(⚽)校の校長(zhǎng )でもあり(🌏)女学雑誌(👯)(zhì )社の(🌃)社長(zhǎ(🚋)ng )でもあ(⛳)りまして、『女学雑(zá(🙊) )誌』と(⏭)『(💅)評論』の(😺)二雑(zá )誌(zhì )を出(🔆)し(💉)ていました(😏)から、学校(📚)や雑(🐪)誌(🕳)に(🥅)関係(🚂)のあ(🎞)る男女(🎿)の人(ré(🚚)n )たちまでが(🚼)新しい(🏐)墓(mù )じるし(😒)のまわり(🏅)に集まりました。
(⌚)それもそ(🎃)の(🍜)はずで(🤸)す。あれはただの俗謡でもなく(🏙)て、(🐱)古(💁)い歴(⏯)史の(🔛)ある朝鮮征伐のおりの凱(🦄)旋がいせんの曲(🏯)だと聞きます。おそらく(🗡)、昔(xī )の仙台(🛳)武士は(💵)軍いくさ(🚪)の旅(lǚ )か(😫)ら帰って来て、たがいに祝いの酒をくみかわし(👉)、(🕐)手(🌲)拍(🥜)子でも打(🚣)ちながら、心(xīn )ゆくばかりあの歌を合唱したものでありまし(🛒)たろう(🌑)。陣中の着物も解(jiě(📑) )き、重い(🎶)刀もわきに置(🤓)(zhì )いて(🐗)、ふた(🤹)た(🈂)び妻(💢)子に迎(yíng )えられ(🎏)た(🥌)時(❣)のよろこびは、いくら(😺)歌っても歌い(😽)つく(🍮)せないよ(👮)うなものであり(🙆)ましたろう。
一方(fāng )のかわずに言(♊)わせ(🐠)ると、(🔭)千曲(🚳)川(🥂)は犀(🗡)川さい(🔲)かわといっしょになって(😬)か(🧞)らがいい、(🙀)つまり川(chuān )中島から(🤧)下(📊)しものほうがいいと言(♓)い(🍵)ますし、一方のかわずはまた(🎹)、臼田(📃)う(🚧)すだあ(🤣)たりから上か(👞)みのほうがいいと言いまして、(🌝)たがいにそ(📛)のこと(✅)を争(🎼)っ(📰)たの(🌩)です。ど(🌿)うあ(🐫)っ(🎆)ても千曲川(🎅)は川下(🐙)がいいと(👓)一方が(💐)言え(⛅)ば、い(🏔)や(🏯)、川上が(⏱)いい(🚙)と一方(🏵)が言い張りました(🔳)。
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