日本《安井カヲル エロ》2行目ライン
安井カヲル エロあらすじ
陳亢(🎛)ちんこう、伯魚はく(🥚)ぎ(🥤)ょに問いて曰く、子(🌋)も亦(🐼)異(🌂)(yì )聞(👶)(wén )あるかと。対えて曰く、(👩)未だし。嘗(cháng )て独り立(🐆)(lì )て(🤡)り(👗)。鯉り趨はしりて(🦊)庭を(🤗)過ぐ(🕠)。曰(🥂)く、詩を(😻)学び(📺)たるか(🤴)と。対(📔)(duì )えて(🌂)曰く、未だしと(🤮)。詩を学ばずんば、以て言(🈸)うことな(🥘)しと(🌱)。鯉(lǐ )退(tuì )しりぞきて詩を学(👱)(xué )べり。他日(😧)又独り立(lì )て(🎇)り。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く、禮(lǐ )を学(🦄)びたる(㊙)かと(📸)。対えて(🗡)曰(🌑)く、(🌿)未(🌅)だしと(🥤)。礼を(📤)学ばずんば以て立(lì(♋) )つこと(🔸)なしと。鯉退きて礼を学べり。斯の二者(zhě )を(🛤)聞け(🗿)りと。陳(📠)亢(🐱)退き(🉑)て喜び(🕯)て曰(yuē(🎋) )く、一(🍎)を(🍎)問(🌊)いて三を得(dé )たり。詩を聞(🍢)き、礼(lǐ )を(🦀)聞き、又君子の(💝)其(qí )の子こ(🥊)を遠ざくるを聞けり(🗺)と。
「どう致しま(🥏)して。先(xiān )生のお眼は、それこそいつも湖水のように澄んで居(jū )ります。」(🛌)
「救世(shì )済民(🏊)の志を抱き(😡)、国(💄)事(shì )に尽(jìn )した(🔮)いと希(♐)望しながら、いく(⚪)ら機会があって(🎰)も出でて仕(🌭)えよう(🗣)としないのは、果(💹)して知者(🤗)と云(yún )えま(🦄)しょうか。」
だ(🏓)が、(💒)こうし(🛀)た彼(🏬)(bǐ )の(⛸)努力(💻)も(💆)、心境の幼(yòu )稚な門人たちに(🆗)は何の利目(🔐)もなかっ(🚍)た。彼等には、天(tiān )命(💷)が何だか、仁が(⬇)何だ(🤸)か、まだ皆目見当がついていな(🔞)かった。彼(🎊)(bǐ )等は、ただ(✔)仲弓(👙)(gōng )にいくらかで(🉐)もけちをつけ(🌾)さえすれば、自(zì(🔄) )分(🎁)たちが救われるような気(📲)がするのだった。こ(⏱)んな種類の門人たちに対(duì(❌) )し(🤞)ては、さす(🀄)がの(🤢)孔(✡)(kǒng )子も(⛴)手が(⛅)つけら(✔)れな(⛹)いで、(🥨)いくたびか絶望(🚑)に似(👎)た気(🎾)持(chí )にさえなるのであった。
楽長は(🥊)、自(😔)分の見る眼が悪いとは(📭)どうしても思えな(🥨)かっ(🆚)た。で、
樊遅は喜(xǐ(🦁) )んだ。それ(🚐)はそ(👁)の中に、(🐯)「(📰)違わない(🤧)」という言(🥁)葉が見つかったからである。しかし(🏽)、数秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は却ってそのた(🙍)めに(🧞)混乱しはじめ(🈯)た(🚚)。と(👣)いうのは(😶)、さっき孔子(🛬)のいっ(🌉)た(🥠)「違わな(🐾)い」(🐤)と、この言(yán )葉の中の(👠)「(🕑)違(🤓)わない」とは、(⛅)まるで意味(wèi )が(🐠)ちがっていそ(🤴)うに思えたか(🌴)らで(💰)ある(🎢)。後の(🌈)場合の「違わない」(🚜)は、第一、父(🎄)(fù )母の存命中の(🧖)こ(💥)とで(♊)あ(🤧)る(🗑)。それ(🕥)に(🌏)、前後(🤴)の関係(xì )から判断しても、初一(yī(🌳) )念(🐢)を貫けと(🔆)いう意(🚑)味に(🔩)相(xiàng )違ない。父(🚠)母(mǔ )を亡くし(🍥)たあ(🕛)との(🔣)「違(🔕)(wéi )わない」とい(🧥)うこと(🤭)が、それ(🧑)と同(tó(🕢)ng )じ(🈸)意味だとは、どうしても思えない。言葉が(🔫)同じなだ(🕐)け(🌀)に(🌁)、彼はいよいよ判断に苦し(🦈)んだ。
「多分私の方にお越し(⏲)であろうと存じ(📸)まして、急いで帰って来たと(🐉)ころです。ほん(🎀)の一(🎸)寸おくれまして、申(👟)しわけあり(⚡)ません。」
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