○ 子路の祷(🚗)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(🆚)、迷信(xìn )的(🤢)祈祷(🥠)以(⛎)上(♉)のものではない。それに対して孔(🚃)子(📢)は、真(🦎)(zhē(⬅)n )の心の祷(dǎo )り、つまり天地に恥じな(🚙)い人間としての精(📵)進こそは(🌛)、(🥋)幸(😱)福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔(kǒng )子の教えに(🕦)は宗(zōng )教がない、と(📥)よくいわれる(⛑)が、(💀)「天」という言葉は、孔子によつ(🌛)て常(👖)に宗教的な意味に使われ(📇)ているの(🏑)であ(🤘)る(♟)。
三(sān )五(一(📸)八二)
一(🤠)(yī )六(二(🔃)(èr )〇(🥫)〇)
先(xiān )師(🆖)に絶(🔘)無といえるものが四(🔷)つあった。それは、独善、執(🍿)着(🏙)、固陋、利己である(🚕)。
「(💵)有(yǒu )能にして無(🤯)能な人(⏪)に(📢)教(🕦)えを乞(qǐ )い、(🛢)多(duō )知(zhī )にして(🚱)少(shǎo )知の人にものをたずね(🤣)、有っても無(wú )きが如(rú(📹) )く(🦃)内に省み、(♊)充実していても(🗯)空(🌋)虚なるが如く人にへり下り、無(📊)法(💫)をい(💶)い(🍧)かけられて(📨)も相手に(💟)な(💼)って曲(qǔ )直を争わない(👛)。そういうことの出来た人がか(♑)って(🥜)私(🏄)の友(yǒu )人(rén )にあっ(🏳)たのだが(🐹)。」
○ (🔍)囘==門人顔囘(顔(yá )渕)
先(🐗)師は(💪)めった(🦄)に利益の問(🙆)題(tí )にはふれ(🚯)られな(🚹)かった。たまた(🎼)まふれ(🌄)られると、必(🍌)(bì )ず(🤸)天(💨)命と(🐟)か仁(⛸)(rén )と(🍮)かいうこ(🐘)とと結びつけて(🔑)話さ(🍮)れた。
三五(🌉)(wǔ )(一八二)
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