「芳(fā(🐸)ng )? ――うん(🎤)、芳か。」(✒)さう母親が分(fèn )ると、「それ(👘)さ(🌀)、まだ墮りねえ(🧘)どよ(🕉)。體で(🏮)も惡(è )く(📰)しね(🔙)えばえゝ。」と(🛳)云(yún )つた(🎉)。
(😡)源吉は然し、や(🕸)つぱり外の百姓(📲)達と同じ(🗃)やうに、さうい(🔧)ふことを、(🥧)たゞ(🧥)ぼんや(💣)り考へてゐた(―(🏣)―考(kǎo )へ(🕋)てゐたと(🥍)は云(🚊)へ(🕌)ない程度であつたが)が、そのぼんやり(⏭)し(😝)た考へ? が(🤣)、今度は、源吉自身(shēn )の(🎞)經(jīng )驗(yà(👡)n )で、少し(🌲)づゝ形(🌴)をと(🍭)つて(🕯)きた。そしてそのことが、(⭐)もう一歩思ひ切(🈶)つた跳進をしたのは、校長先生の話した(🔟)ことで(🎤)ある(⚡)やう(🎐)だつた。こ(🎲)んな簡單(⛳)な、分りきつた(🌸)ことを、然(rán )し(🥁)百(bǎi )姓は一(💠)(yī )生が(🚅)かりで分つた、或ひは分ら(🕜)ずに終ふこ(💃)とさへ(🚍)あつた(🍊)。分(🦀)らずに(🧡)終(⏱)ふことが、かへ(💵)つて(⏭)多か(⛷)つ(🙌)た。
が、(📂)その意見は、(🍊)忽ち皆の(⛰)反(fǎn )對(duì )に會つてしまつ(🍺)た。そんな(🔗)こと(🐲)はとても出來得ないことであり、又(🌻)す(➿)べ(📭)きことで(🌑)な(🐵)い(⚪)、さう百姓は(🧠)誰(🔸)(shuí )も考へて(📤)ゐ(🏠)た。
源(🚾)吉が入つて(🔻)くると(😭)、母親は(🍚)、
「糞(🗜)でも喰(cā(🧓)n )へツ!」石山はそ(🚄)のまゝ表へ出(😥)てしまつ(🎍)た。
「えツ※(🐞)(感嘆(tàn )符(🤴)(fú )二(🏘)つ(😑)、1-8-75)」皆、(🤠)ギヨツ(🕓)! として、瞬間(📚)(jiān )、だんまりの(🌻)表情(🧙)人形のや(🛴)うに、立ちす(💝)くんで、前方を見た。――巡査(chá )だ! たし(💪)か(🐡)に巡(🐜)(xún )査だつ(⏯)た。
そして、「陳述書(❄)」を五分も十分もかゝ(🎇)つて讀(dú )んでしまふと、(🐀)「馬鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつて、それを石(🕊)山の(🧗)膝(🐮)に投げかへして(🐕)よこした。
(📡)――(🕋)駄(duò )目だ、駄目だ、駄目(🏨)か(🦋)も知れな(🐉)い、源(🈁)吉はさう考へた。然し(🌨)、えツ、(🐐)口(🥢)惜(🦂)(xī )しい(🔜)、「覺えてろ!」源(🈵)吉は齒をギリ/\かんだ。彼は(💩)何かに醉拂つたやうに、(🔕)夢中(zhōng )になつてゐた。
「(💑)芳? (🌝)―(📈)―う(⚓)ん、(🎴)芳か。」さう母親が分ると、「それさ、(🚺)ま(🤨)だ(📳)墮りね(🐍)えどよ(✝)。體でも(🌂)惡(🏛)くしねえば(⤵)えゝ。」と云つた。
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