日本《オナニー した こと ない 男》2行目ライン
オナニー した こと ない 男あらすじ
(⬆)すると(🛢)、公西華こうせい(➰)かがいった。――
花咲(💵)きゃ招く、
○ この章(🏌)(zhā(🏏)ng )は(🗺)、いい音楽が今は(➕)き(✔)かれな(🔢)いという孔子(zǐ(🅰) )のなげきでもあろ(🗄)うか。――諸(zhū )説は紛(⬇)々として(🐜)いる。
一(yī )五（二二(èr )〇）(🍣)
か(🤙)よ(⚡)うに解(💜)(jiě )すること(🕤)によつて、本章の前段と後(📍)段との(🥈)関係が、はじめて(🍎)明瞭(liǎ(🥌)o )になるで(🎁)あろう。これ(🎣)は、私一個(🌨)の見(jià(🐜)n )解であ(⛷)る(🐦)が、決して無(wú )謀(🍵)な言(💟)ではないと(👎)思う(🥨)。聖(🐭)人・君(jun1 )子(💈)・善人(rén )の三語(yǔ )を、(🆖)単なる人物(wù )の段階(🚪)と(🏇)見(jiàn )ただけでは、本章(zhā(🏒)ng )の(🔘)意味(wèi )が(👟)的確に(🚰)捉(➡)えられ(🚘)ないだけ(🛬)でなく、論語全体(tǐ(🤮) )の(🕙)意味(wè(🔞)i )が(➖)あいま(🎁)いになるので(🔋)はあるまいか。
○ 孔子(🔌)が諸(zhū )国遍歴を終つて魯(📄)に(🌥)帰つたのは(🌧)。哀(āi )公の(😊)十(shí(✔) )一年(nián )で、六十(🏔)八歳の時であ(💇)つたが、(🤗)その後は、直接政治(zhì )の(🥀)局にあた(🦁)ることを(🍆)断念し、専(🕑)心門人の教育(😁)(yù )と(🚫)、詩(🐢)書禮楽の整理(lǐ(🖋) )と(🧓)に(🏡)従事(shì )したので(🥑)ある。
「上に(💀)立(lì )つ者が親族に懇篤であ(🎭)れば、(🏾)人民(🗡)はお(🎽)のずか(📥)ら(👪)仁心を刺戟される。上に(🐔)立(🛏)つ者(zhě(🥋) )が故(🤤)旧を忘れ(🚭)な(📂)ければ、人民(mín )はお(🗽)の(🚓)ずから浮(🏓)薄(báo )の風に遠(🗨)ざ(⬜)か(🔧)る。」
無きを恥じらい
「先(📙)生(shēng )の徳は高(🚼)山の(🤷)ようなものだ。仰げば(🏁)仰(🧤)ぐ(🕰)ほど(📼)高い(⛽)。先(xiā(🌠)n )生の信念(niàn )は金石のよ(🍡)うなもの(👆)だ。鑚きれば鑚(😚)きるほど堅い。捕捉しがた(📳)いのは(🗒)先生(👼)の高遠な道だ。前にある(🍩)かと思(🗜)うと、たちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立(🎿)て(🤜)て(🏯)、(🖐)一歩(🖖)一歩とわ(🎵)れわ(🗂)れを導き、われわ(🔌)れの知(💝)識をひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍(🈂)、文(wén )物制度(🙂)を(🐬)以てせられ、われわれの(🔙)行動を(🈁)規制するに(😎)は礼(lǐ )を以(✊)てせられる。私はそ(🔠)の(🐾)ご指(🚍)導の精妙さに魅せら(🦄)れて、やめようとしてもやめることが出来ず(🚖)、今(🐍)(jīn )日まで私の才(🗺)(cái )能のかぎりをつ(📆)くして努力して来(🍒)た。そし(🔲)て今(jī(🎮)n )では、どうなり先生の道(🚙)の本(🍖)体をはっきり眼の前に見(jiàn )るこ(💀)とが(🏧)出来るような(🐅)気がする(💅)。しかし(🥋)、いざそ(🌾)れに追いついて(🎊)捉(🏷)えようと(❗)する(🐹)と、(🎻)やはり(🎙)どうにもならない。」
先師(💅)(shī )のご病(🧜)気が重(chóng )かった。子路が病(bìng )気(⚾)平癒のお祷(🚘)(dǎo )りをし(🌾)た(⭐)いとお願いした。すると(🤲)先師(shī(🚳) )がい(🛀)われた(📜)。――
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