「お前(📀)に(🚽)も、まだ礼の(📘)こころはよくわかっ(🏭)ていないよ(🏳)うじゃな(🐰)。」
そこまで(🛋)考えて来て(👄)、樊(🕑)遅はもう一(🕗)度(🛬)(dù )「違(wéi )わない」(🔥)と(🏆)いう言葉の意(🥔)味を考えて見た。
(👉)孟孫氏の家廟の(😁)祭が近ま(🖋)っ(🚡)てい(🛠)ること、そし(🌡)て(🤔)そ(🌥)の計(jì )画の(🏑)内(nèi )容(róng )が(🦐)どん(🔧)なもので(😯)あ(😭)るかを、う(🌁)すうす耳(ěr )にして(🥡)い(🥕)た孔子は(💌)、懿(🕕)(yì )子の(🧗)質問の(😣)底意(yì )を、すぐ(🛳)見ぬいてし(🐤)まった。で、彼は(🏪)ごく(🐒)簡単に、
「音(🈂)楽(💸)の世(shì )界は(🥑)一(🕵)如(rú(📎) )の世(🔝)界(🦉)(jiè )じゃ。そこ(👹)では(🍪)、いささ(🌃)か(🏀)の対(duì(📐) )立(🏗)意識も許されな(♒)い。先(🈲)ず一人々々の(📲)楽(lè )手(shǒu )の心(xī(🐛)n )と手(shǒu )と楽(lè )器とが(🛤)一如になり、(👡)楽手(😿)(shǒu )と楽手(shǒu )とが一如(🔺)になり、(🌇)更(gèng )に楽手と聴衆(zhōng )とが一如になっ(🧖)て、(🎷)翕如きゅう(🚆)じょとして(🚖)一(yī )つの機(❇)をねらう(📽)。これが未発の音楽じゃ。この(🍡)翕如た(🛸)る一如(🎄)の世(shì )界が、機(jī(📓) )到(dào )っておのずから振動(dòng )を始めると(📊)、純(😄)如として(🏛)濁りのない音(yīn )波が人(rén )々の耳朶を打(🚙)つ(🎽)。その音(🌴)は(🔡)ただ一(yī )つ(🐔)で(💛)あ(🌜)る。ただ(💈)一つであるが、その中には(🌡)金(jīn )音もあ(🚷)り、石音もあり、それ(👴)らは厳(💔)に(😭)独(🔘)自の音(😿)色を保って、決し(🆑)ておたがいに殺しあ(📓)うことが(🕜)ない。※(🍘)(「激(🦗)」の(🥪)「(🆒)さ(➡)んずい」(🛤)に代(🔧)え(🎿)て「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🗂)(rú )き(🈳)ょうじょと(⏱)し(🚉)て独自を守りつつ、しかもただ一(👊)つの流れに合す(😽)るのじゃ。こうして(🥝)、時間(🏦)の(💀)経(jīng )過に(👹)つれ(🛳)て、高低、強弱(ruò )、(👏)緩(🆗)(huǎn )急(💮)、さまざまの変化を見せるのであるが、その(🤠)間、厘(lí )毫りんごうの(👈)隙もな(🖖)く、繹如(rú )え(🥊)き(🌫)じょとして続いて行く。そこに時(🚞)間的な一如(rú )の(💌)世(🛅)界があり、永遠と一瞬との一(yī )致が(🚝)見(jiàn )出(chū )さ(🌊)れる(🛸)。まこ(🛂)との音楽とい(🏝)うものは、こ(🔡)う(🚎)したものじゃ。聴くとか(🕖)聴かせるとかの(😃)世(shì(👒) )界ではない。まして、自分の(🍆)腕と(🧓)他人の腕を比べたり、音楽のわ(🚄)かる者とわ(🐻)からぬ者とを差別したり(🚅)するような世界とは(🍎)、似ても(🐯)似つかぬ(🛺)世(🖕)界(jiè )なのじゃ。」
「(💆)2現今では、親を養ってさえ居れば、それを孝行だといっているよう(📴)だが、お互(hù )い犬や馬(mǎ )ま(⭐)で(🍗)も養っているではな(🌭)いか。孝行(🦅)には敬うや(🎅)まいの(☕)心が大(😙)切だ。もしそ(🏃)れがなか(🐍)ったら、(🦁)犬馬を養うの(🌦)と何(hé )のえ(🏨)ら(🚴)ぶところ(😖)もない。」(🔔)
「しかし(🐀)、そん(🕌)な(🕖)意味なら、(🏙)今更先生に(🅰)云われな(🦑)くても、孟(mèng )懿(🍔)(yì(🏦) )子も(🦋)わかってい(😽)られるでしょ(🗑)う。もう永(🕷)いこ(🖋)と礼を学(xué )んで(🏧)いられるの(🔹)ですから。」
「違(🐎)わない(🏿)ようになさるが宜(🌯)(yí )しかろ(🛀)う。」(💱)
「如何にも、それは(🌒)知者とは云えませぬ。」(🦁)
「そ(🥫)れが実(shí )に妙(🧟)なきっかけから(🛃)でご(📧)ざ(♋)いま(🔑)し(🏂)て……」
「5父(🔒)母の年(✊)齢は忘れて(🌓)はならない。一(yī )つに(👰)は、長生(✉)を喜ぶために(🚷)、二(èr )つには(🈴)、餘(⛹)命(🍳)幾何い(🌊)くばくもなきを懼おそれて、孝養を励むために。」(🍆)
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