(🐊)大河は(📡)、それでも(📿)同じ調(🤤)子(🚳)で(🕋)打ち(👍)つづけながら(🕋)、
そ(📊)れには(🛷)、(🐲)組織や、講(🐘)義科目や、諸(🤤)行事の時(shí(⚪) )間割な(🔉)ど、(🎫)必要な(🏈)諸計画が一通りならべられて(🌜)いたが、そのどの部分を(🎃)見ても常(cháng )識から(😐)とびはなれたよう(💷)なことは一(🐨)(yī )つもなかった。塾堂と名(mí(🦎)ng )の(👻)つくと(📗)ころでは、そ(😫)のころほとん(♏)ど(🎉)つき(🅰)ものの(🍑)ようになっ(🚊)ていた「みそぎ」(👡)とか、「沈黙ちんも(🥓)く(🐙)の労働(dòng )」とか、およそそういった、(🎠)いわゆる「鍛(🤑)練(liàn )た(😃)んれん」的な行(🏯)事(shì(😡) )が全く(🍑)見当(👣)たらな(🔜)いのは、むしろみ(🧔)んな(🏭)には(😆)、ふしぎに思(sī )われたくらいであっ(🔘)た。五時半起(qǐ )床(chuáng )というのが、二月(yuè )の(🔂)武(🚉)蔵野む(➗)さ(🎽)しのでは、ち(♈)ょっとつらそう(🍣)に(㊙)も思えたが(🦆)、(🚷)それ(🔥)も青年たちにとっては、決しておどろく(🌾)ほどのことで(🍧)はなかった。む(🎭)しろかれ(😦)らをお(✳)ど(👦)ろか(🔬)したのは、生活(🏏)(huó )にうるお(🦅)いを与(⛳)(yǔ )あたえるような行事が、かなりの程(📎)度(dù )に、織おりこ(🌤)ま(🏜)れ(💻)てい(🥧)るこ(📢)とで(🤧)あっ(📘)た。と(🌎)に(🔳)か(🕖)く(⬇)、見(jiàn )る人が見れば、日常生活を深め高(gāo )める目的で、す(🕝)べ(🌪)てが(🌿)計(📸)画されて(🗼)いるということが明ら(📥)かで(⏳)あった。
「君(jun1 )のまじ(💮)めな常識がそれを許(🔖)さな(👊)いだろう(🖖)。」
「強(🍂)制(🚝)(zhì(🏙) )されると、(🐏)どんな(🉐)不(bú )合(👇)理なこ(🍶)とにでも盲従もうじゅうする。おたがいの相談に(✊)任されると、なま(➗)けられるだ(🐍)けなまける工夫をする。もしそういうこ(🦅)と(👤)が人(rén )間にとってあ(🌡)た(🔇)りまえの(🐛)こと(🧙)だ(⚫)として許さ(🗝)れるとすると、いった(🃏)い人間の自主(🍔)性(xìng )とか良心とかいうものは、どう(🚡)いう意味(wèi )をもつことになるんだ。いや、いつに(💣)なったら、人(rén )間は(🤣)おた(👙)がい(🥟)に信頼(👶)し(🏡)んらいの(❔)できる共同(tó(📙)ng )生活を営(🔲)いとなむこと(♐)ができ(🚯)るようになるんだ。」
朝の行(háng )事(shì )は、まず室(🎤)内(🔳)体操(🎿)には(〽)じ(😻)まっ(💞)た。それは友愛塾(shú )のために特に考案(❤)された(🌚)もので、その指導も指(zhǐ )揮し(🔉)き(🆑)も次郎の(🐄)役割(gē(🚍) )だった。体(🚻)操が(💌)すむと、朝倉先生(shēng )の(✡)合い図で静(😦)坐(zuò )せいざに入(🚷)っ(🕣)た。これは就(⚾)寝(🎬)前の静坐にくらべ(🧜)る(🦒)と(👀)、(🌽)いく(📝)ぶんながかったが、それでも、せ(🐦)いぜ(⛴)い十(❄)四五分(💯)ぐら(🛡)い(🌡)だった。次(cì )郎は、(➿)今朝も足(🐢)(zú )音をしのばせながら、塾生(shēng )たち(🤧)の姿(⛴)勢を直してやった。
日(🙇)曜日は(😢)、(😶)特(🎟)別(bié )の(🐛)計(🚫)画(📯)がないかぎ(🍰)り、朝(cháo )食後から夕食前まで自(zì )由外(🔃)出(🌙)ということ(🖌)に(👐)なっていた(🔥)。東(dōng )京見(jiàn )物を一(🚸)つの大き(💜)な楽(lè )しみに(💸)し(🗽)て上(🏂)京して来た塾生たちは、(💓)最(🚼)初(chū )の夜の懇(🚨)(kěn )談会こんだんか(🌺)いで、ほとん(〽)ど議論の(🚝)余地(👋)なく、満場一(yī )致い(💽)っちでそ(⬛)れを決議(🔯)し(🌼)ていたのだっ(🍴)た。
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