飯島(dǎo )の(🦒)足音(🐚)が(😩)き(🦑)こえなくなると、小便(bià(🕙)n )所の掃(sǎo )除(chú )をしていた四(sì )人が、かわるがわる(🕙)言(👑)った。
朝倉先生(🔀)(shēng )は(🛸)、かつて次郎に、「現在の日本(běn )の指(😯)導層(céng )の大多(😶)(duō )数(🔉)は、正面か(🤼)ら(⚓)は全く(🗣)反対(⚪)ので(🍡)きないようなこ(🦗)とを理由にし(😡)て、自分(fèn )たちの立場を正当化したがるきらいがあるが(🕒)、そうし(🕙)た(🕡)ずるさ(🗨)は、ひとり(🔉)指導(dǎo )層だけに(🚹)限ら(🥢)れたことで(😝)はな(🛡)いようだ(㊙)。たいてい(🌏)の(🍧)日本人(🚖)は(🎓)、(🦆)何か(♌)というと、表(🤑)面堂(🚞)々とし(🏒)た(💗)理由で(🏞)自分(🧐)の行動を弁(biàn )護(🔄)した(📠)り、(🧙)飾(shì )か(🔟)ざったりする。しかも、それ(👳)で他(tā )人をご(🧗)まかすだけでな(🐤)く、自(zì )分(fèn )自(zì )身の良(liáng )心を(🚉)ごまかしている。それをずる(🥧)いなどと(🔶)はちっとも考えない。こ(🛄)れはおそろしいことだ(🏯)。友(yǒu )愛塾の一(🕙)つの大きな使命は、共同生活(😈)の実(🏚)践(🧕)じっせんを通じて、青年たちをそうしたずるさから救い、真理に対してもっと誠(⏩)実(shí )な人間(🈁)にして(🔧)やることだ。」とい(📨)うような意味(🏺)(wèi )のこと(🏯)を、い(🖋)っ(🎳)たことが(🔚)あったが、次郎は(🆓)、便(bià(🗺)n )所の中から、飯(fàn )島(👄)の(🏛)うしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言(⛎)葉(yè )を思いおこし、今さら(🕗)のよう(💫)に、大きな困(🆘)難(ná(🐎)n )にぶっつか(💧)ったよ(⌛)うな気がしたのだった。
この一(yī(🈶) )週間は、塾生たちにとっては、(📋)ま(🔍)った(🖐)く(🍗)奇妙(🌘)きみょ(🍰)うな感(gǎn )じのする一週(zhōu )間(🚥)だった。朝倉先(🦇)生夫妻(💄)も、次郎も、生活の細(xì )部の運(💶)営(🎵)につ(🐽)いては、自(🥪)(zì )分たちのほうから(🛹)は、何ひ(🤜)とつ指(🎺)図(tú )さしず(🏓)をせず、(🥩)また、塾生た(🌽)ちから何(💠)かたずねられても(🗓)、「ご随意ずいいに」(🎭)とか、「適当に考(kǎo )え(😢)てやって(🈶)く(🌂)れたまえ」とか、(♓)「み(👩)んなでよ(😢)く相(xiàng )談してみる(🎡)んだな(👪)」(🐈)とかい(💟)っ(🚳)たような返(fǎ(🐓)n )事(shì )をする(🧜)だけだったので、(🛎)とかくかれらは(💅)と(🥪)まど(🏄)い(🗃)した。中には(🦉)、それをいい(🧣)ことにして、(♊)ずるくかまえるものもな(⛱)いで(🎐)はなかった(🕔)。その結果、むだとへまとが(🍡)つぎつ(🧦)ぎにお(🔁)こ(🥔)り、(🐶)かれらの(🏈)共同生(shēng )活のす(🌮)が(🗡)た(🌧)は、見た眼め(🍈)には決し(⛓)ていいものではなかった。時には、不規律(🎷)と怠(Ⓜ)慢(mà(😥)n )たいまんだけが塾堂を支(zhī )配してい(🦈)るので(📧)はな(🍲)い(🚼)か、と疑(yí(🥉) )われる(👞)ような場面(miàn )も(🚂)あり、(🤤)もし学(xué )ぶこと(🚽)よ(💸)り(🐤)も批評す(💔)るこ(🔏)とにより多くの興味を覚え(➗)てい(🖕)る参観者が(✂)たずねて来(lái )た(📞)と(⬛)したら、その(👊)人は、批(pī )評(🦐)の材料をさ(🔹)がすの(🛍)に、決して骨は折れなか(🍵)ったであ(🎢)ろう。
「(💝)ええ、結(🍸)局は一人(🕗)一人(rén )の問題(🏞)じゃないでしょう(🕊)か。」
次(cì )郎は、そ(📸)の(✊)中(zhōng )の「ぼく(🔳)のほうは(🔱)たぶん変更はあ(🏞)るまいと(🔥)思うが」(🔪)と(🍒)いう文句が気(qì )にな(🐾)っ(🛄)た(👉)。もし恭(🍛)一だ(🕜)けの考え(⛲)で日(🚵)取り(⚪)が(💶)き(🔡)められ(🍱)るもの(🕘)だった(👵)ら、そんなあいまいな(💇)言いか(🤦)た(📼)をす(🛤)る(🎣)わけがない。こ(💤)れ(💵)はだれかほかの(🎒)人(🤗)の都合を(⏪)念(niàn )頭に(🐮)お(🚯)いて(🍵)のこ(📯)とらしい、もし(🎯)そうだとする(🕋)と、それ(😿)は道(🌍)江みちえの(🕞)着京の日(🏯)取(qǔ )りにち(🐺)がい(⚽)ないのだ。
「ぼくは(Ⓜ)、(🥜)むろ(🌬)ん、(🈲)いけないと思います(📼)。」
「(😥)私は(🏰)けさ、君らの(🕠)中のだれかが打っ(💊)た板木の音(🤱)を(💐)聞きなが(🙂)ら、ふと、(👈)こ(🅿)の話を思い出(chū )したが、それはおそらく、けさの板木(mù )が、(🌓)ここの生活にふさわしい(📽)心を(🍿)もって打(🕝)たれてい(👯)たからだ(😃)と思う。君らの耳にあの音が(🥋)どう(😀)響ひびいたかは知らない。しかし、私は(🤗)、(🎹)あの音(🈵)(yīn )から、(🚮)こ(📺)の塾はじまっ(🔼)て(🚹)以来のゆ(💾)た(🤧)かな感じをうけたのだ。じっく(❔)りと落ち(😎)つ(🆎)いて、(⬇)すこしも軽はず(🐶)みな(🤩)とこ(👥)ろのない、また、すこしも力りきんだと(🤑)ころ(🏍)の(😣)ない、(📞)おだ(🏄)や(🚑)かな(🚌)、(🍘)そし(♓)て辛抱しんぼうづ(😫)よ(🎧)い努力、――(🛺)心(xī(🛍)n )の底に深い愛情(⌛)をたた(🤭)えた(🎴)人だけに(🧗)期待しうるよう(🚆)な(🏙)努力を、私はあ(🍪)の(🏀)音(💲)から感じと(🏅)り、これこそ(🎲)ここの生活を象徴しょうち(🍿)ょうする響き(💂)だと思ったの(📤)である。――私は、しかし(🕺)、奕(☔)堂和(🧝)(hé )尚のよう(🐜)に、(🗡)だ(🥠)れが、(🔡)どんな気持(chí )ち(🚶)で、今朝の板木を打(💦)ったかを、しいて知(🚀)りた(📓)いと(📈)は思わ(🐛)ない(🏎)。それは、も(👍)ともとここ(🌖)の生活で(🥊)は、だれがど(🎼)んな働(dòng )きをして、どん(🛤)な名誉めいよ(🐤)を担になうかという(👌)こ(🔰)とは、(🏒)あまりたい(🌭)せつな(♓)こと(🌕)ではない(😈)からだ。ここ(🐜)の(🤥)生活(🕳)でたいせつな(〰)のは、名でなくて実(🥚)である。心である。その心がむだにならないで、共同生活(⛰)全体の(😭)中に生かさ(⬜)れていけば、個(💓)々の人(rén )の名(⏱)な(🤲)どは、しいて問(wèn )題(tí )にす(🧛)る必要(🖲)はな(😏)い。そういう意(🚇)味で(♈)、(🔬)私は、今朝のような板木(mù )の打ちかたを(😏)す(😍)る(✖)心(xīn )をもった人が(🦏)、(🚌)君(🌲)ら(😲)の中に(😷)、(⛅)少な(👱)くとも一人だけは(🈵)いる、(🕍)とい(👜)うことを知っただ(🗨)けで満足し(🥔)た(🥀)いと(🔸)思(🏉)う。そして、その一人の心が(👂)、(📥)おたがいの生活(📋)の中に、(🐍)す(🔪)こしもむだに(🎤)ならないで(🤷)生かされてい(✨)くことを、心から期(qī(🕙) )待(dà(🍟)i )したい。……つま(📴)り、愛(💩)情(🔀)(qí(🛺)ng )に出(chū )発(fā )した、おだやかな、(🏩)しか(😷)も辛抱(bào )づ(🐨)よい努力、そうい(🔪)う努力を(🚣)、単に板木(mù )を打つ場(🥐)合だ(🔓)けでな(🤪)く、すべ(🔂)ての場合に払(fǎn )はらってもらい(🛣)たい(🧗)のである。……名(🐺)を求め(🖌)ず、ひたすら(❔)に実を捧(pěng )ささげると(😆)いう気持ちに(🌿)徹(🧜)てっし(♍)て、そ(📧)ういう努力を(📙)、みんなで払(fǎn )っても(🤙)らいたいのである(🔭)。――」
「そうか。ちょっと、(🐗)たず(🐉)ねたいこ(🏈)と(🐸)がある。す(🌦)ぐ、ここに呼ん(📉)でくれ。」
「(❎)もっと(🍾)考(kǎo )える? ふ(⏩)む。腑ふに落(📰)ちな(🎺)け(🐱)れ(👴)ば、腑に落ちるま(✅)で(🍘)考えるよりないだろう。自(zì )分(🧣)で考えないで、人(rén )の言(yán )う(✏)こ(🅰)とをうのみ(📊)にする生活なんて、まるで意(🈲)味(wèi )がないからね。」(🐪)
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