漫画《한국 ㅇㄷ》2行目ライン
한국 ㅇㄷあらすじ
五 心(xīn )を(💃)入(🚏)れ替(😇)えに
木(mù )曾川(chuān )はこ(🏟)の町の中央を(📦)流れる川(chuān )です。姉の家(🚁)の門前(🍶)か(🔏)らがけ下(🔝)(xià )のほうに福島の町がよ(🐏)く見(🧔)え(🆎)まして、川の瀬の音(🚡)ま(🧢)で(🏞)が手に取るよ(😅)うに聞(wén )えて(🛎)い(🍁)ます。対岸(🥕)に並(bìng )ぶ家々、(🎑)お寺(💽)の屋根、(😉)古(📃)い屋敷の跡なぞから(🐛)、深い原(yuán )生(😝)(shēng )林(lín )につつ(📫)まれた山(😾)腹(🦈)の地勢ま(🏞)でが望(wà(😆)ng )まれます。こんなに用(yòng )心よくまとまった町(👖)の(💁)ながめのあ(🎡)ると(🃏)ころもめず(🔭)ら(🗂)しい。それを見ても(💭)、古いお関(wā(🔏)n )所を中(zhōng )心に(⏺)して発達してき(🏾)た(🎓)町だ(⬜)ということ(🚍)がわかり(🛎)ますね。
無言な木像にも、声はありますね。
姉(♉)ですか。姉は木(🈷)(mù(🌎) )曾(céng )福島(🍢)き(🔜)そふくしまのほうに(📽)ある(🏑)高瀬たかせの家(jiā(✅) )にかたづ(🌚)い(🖱)ていま(🔟)した。女のきょうだいといえば(🈵)、(🌼)わたしにはこの姉一人でしたが(📽)、だいぶ年(nián )が違いますし、それ(🧞)に遠く離れてばかり暮ら(🏌)し(🦃)ていまして、(🐿)おたがい(🛒)にいっしょに(✨)なるお(💺)りもめっ(🧤)たに(😎)なかったのです。
三(🕗) (❓)母を葬りに
これはおも(🥚)に花の(🚍)こと(💃)を言ったのです(🕎)が、桃(🍰)(táo )は実(🐮)(shí )になって(🆑)か(🥋)らもいい。皆(💅)さんは桃の生なってい(🐦)る木(mù(🧕) )のま(🤰)わりを歩い(🙂)たことがあり(👺)ますか。枝からも(🕍)ぎたてのしずくの(🕚)した(🐺)たるばかりのようなくだもの(🥝)を味(😋)わったこと(🌖)があります(👛)か。
長(🐰)(zhǎ(💱)ng )いもの、仙台(🍲)せ(📛)んだい地(🙃)方に(👂)伝わっ(👯)てき(👖)た「さんさしぐれ」の(🌬)古い歌(📃)の節。
老人はわた(🐄)し(⭕)のよ(🤥)うな(🍡)年のちがっ(❤)た(😊)もの(👕)を(🚇)もよろこんで迎えて(📂)くれ、(🎌)い(🕙)ろいろな話をしてくれ(🎋)ました。刀(💊)剣(jiàn )のことを書いた(😧)本な(📶)どを(🙎)も出して見(jiàn )せてくれ(🦊)ました。その中には(🌫)古刀と(😬)新刀の歴(lì(🉑) )史(shǐ )が図でわか(🔃)るよう(☔)に説(🔉)き明(💳)かしてありましたが、それぞ(👴)れの流(🚰)儀のちがいと(🚱)言い(💰)ま(😢)すか、図にあらわれ(🦌)た焼(🚢)き(🌘)刃(rèn )の模(🎍)様がち(🚻)ょう(😴)ど海の岸(àn )に(🎨)寄せ(📀)てはかえる(👯)潮(📲)の花の(🗒)紋のように見(jiàn )えまし(🗣)た。焼き刃の模様(yà(💞)ng )ほど刀鍛冶の気質(zhì )をよ(🗜)く(🍃)あ(♟)らわすものもありません(📬)。あるもの(🚆)は(🏣)すなおに、(📺)あ(💧)るもの(⏱)はするどく(🛁)、あるもの(👜)は花やかにというふうに。
五(wǔ ) 山の上(🐴)へ来(🕒)る冬
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《한국 ㅇㄷ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《한국 ㅇㄷ》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/oJoK6sA8TL-1-1.html
Q2《한국 ㅇㄷ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はありすときこ(有巣秋子)
Q3《한국 ㅇㄷ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《한국 ㅇㄷ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《한국 ㅇㄷ》評価:
A子供(🥕)より(⛱)親が大事、と(😓)思いたい。子供のた(🎛)めに(🛑)、(🥖)などと古風な道学者みたいな事を殊(😶)勝(🚓)らしく(🗻)考えてみても、何、子供よりも、その親のほ(✉)うが(🔇)弱いの(🐪)だ。少くとも、私(🕧)の家庭においては、(🍗)そう(🤩)である。まさか、自分が老(🅱)人になっ(💉)て(🦋)から、子(🤷)供に助け(🍛)られ、世話になろうなど(🤤)という図々し(👳)い虫むし(⏮)のよい下心(🏵)は、まっ(🎫)たく持ち合わせ(✳)て(⛩)はい(🏕)な(💪)い(🍁)けれども、この親は(🤝)、その家庭に(🐵)お(🐃)いて(🧜)、常(🔜)に(❤)子(🦕)供たち(🐇)のご機嫌きげんばかり伺って(🎈)い(🙊)る(🎸)。子供、といっても(🍃)、私のところの子供たちは、皆まだひどく幼(🧛)い。長女は七歳(📒)、長男(❔)は四歳、次(💋)女は一歳である。それでも、既にそ(🤠)れ(🛄)ぞ(🍴)れ、両親を圧(😂)倒し掛けている(😙)。父と母は、(😪)さ(🎄)ながら子(🚙)供たち(😢)の下男下女の(🤰)趣きを呈してい(🔜)るの(🍽)である。
A あなた、(🏝)とお呼(♑)びしていいの(⛰)か、先生(🚸)、とお呼びすべき(🍼)か、(🎋)私は、たいへん迷(🐹)っ(〰)て居(💜)ります。私(💙)は、もし失礼で(⛪)なかったら、あなた、とお呼びし(🤞)た(🉑)いの(🐕)です。先生(⛳)、(🛤)とお(🍯)呼びする(🤙)と、なんだか(🚸)、「それっきり」になるよ(🧛)うな(🍢)気が(📂)してなりません。「それっきり」という感(😔)じは、(🔘)あ(🔦)なたに遠ざけられ捨てられるという不安では(📉)なく、私の(📔)ほうで興(🚔)覚きょ(🥃)うざめて、あ(👚)なたから遠(🎷)のいてしま(👟)いそ(🍴)うな感(😗)じ(💫)なのです。何だか、(😒)い(🥟)やに、はっきりき(✊)まってしまいそうな、奇妙な淋さ(🌞)びし(🏁)さが感ぜられます(💹)。私でさえも、時には人(🔽)か(🐄)ら先(🥢)生と呼ばれる事が(🔎)ありま(😏)すけれ(🌠)ど、少(🦕)し(🥊)も(👉)こだわらず(❄)、無邪気に(🕧)先(✂)生と呼(🐬)ばれた時には、素(🥌)直に微笑(❇)して、はい、と返事(🍺)も出来ますが、(🔯)向(🕝)うの人が、ほ(⛎)んの(㊙)ち(😂)ょっとでも計算して、(🤸)意志を用いて、先生と呼(🗑)びかけた場合に(☔)は、(🧀)すぐに感(📇)じて、その人か(🌜)ら(💞)遠く突き離され(🛎)たような、やり切れ(🍬)ない気が(👎)致(😝)し(🕑)ま(🌈)す(🍀)。「先(🎻)生と言わ(🧛)れる(🖋)程の」と(💌)い(🌹)う諺ことわざは、なんと(🌇)い(🏩)う(🦌)、(📵)いやな言葉でしょ(🐺)う。この諺ひとつの為に、日本(📜)のひとは、正当な尊敬(🈴)の表現を(🕐)失いました(🏔)。私はあ(🛍)なたを、(🏤)少しの駈引(🤾)か(🤸)け(🛀)ひき(🐷)も無く、厳粛に根強く、尊敬して(🛋)いるつもり(🎹)でありますけれども、それでも(🕛)、先生、とお(🚷)呼びする(👱)事に就ついては、(❣)たい(😕)へんこ(🖥)だ(🛶)わ(🌀)りを感(➗)じます。他意はございま(💹)せん(🔫)。ただ、気持を、いつも(💯)あなた(💍)の(💃)近くに置きたいから(🚘)です。私は肉(🐐)親を捨てて生き(💩)て居り(😉)ます。友(🐍)人(⚽)も、ご(🏦)ざい(🍌)ません。いつも、た(🗳)だ、あなた一人の作品(📯)だけを目当に生きて来ま(👪)した。正直な告白のつ(💤)も(👟)りであり(😤)ます。
A「僕は、その(🚡)おじい(🎂)さんは、き(🌄)っと大数学者じゃな(🀄)いか、と思うのです(🌕)。きっと、そ(🧗)うだ。偉い数学(📃)者な(♑)んだ。もちろん(🖥)博士さ。世界的(🤠)なんだ。いまは(📮)、数学(🍻)が急激に(📉)、(🍣)どんどん変っているときなんだ。過渡期が、は(🎎)じま(❗)っている。世界大戦の(⏺)終りごろ、一九二(🦅)〇年ご(🕸)ろから今日(🕊)まで、約(🚎)十年の間にそれは、起りつつあ(🈁)る。」きのう学校(🔳)で聞(👊)いて来たばかり(😤)の講義をそのま(🥘)ま口真(👧)似し(🔔)てはじめるのだ(⛷)か(🐧)ら(🕥)、たまったもので(🤫)な(🏾)い(🛁)。「(💖)数学の歴(📽)史も、振りかえっ(🙊)て見れ(🤲)ば、(🍐)いろいろ時(🧕)代(🤭)と共(🗳)に(🐘)変遷し(🕜)て来たことは確(🤜)かです(🥏)。まず(🎡)、最初の段階は、微積分学の発(🍳)見時代(🥖)に相当す(🥝)る。そ(✝)れ(📪)か(⏱)ら(🈸)がギリ(🤨)シャ伝(😾)来の数学に対する広い意味(🔎)の近代(🔸)的数学で(😸)あり(🦅)ます。こ(🕘)うして(🃏)新しい領分が(👁)開けた(🍩)わけ(👔)で(👷)すから、その開け(⚾)た直後(🥘)は高ま(🎱)るというよ(🍎)りも(🤜)寧むしろ広まる時代、(🎠)拡張の時代(🍂)です。それ(⏮)が十八世紀の数学でありま(🔩)す。十九世(🏜)紀に移(🦍)るあた(👒)り(👝)に、矢張りかかる階(🏌)段(🙁)があります(😃)。すなわち、この時も急激(😎)に(♉)変った時代です。一人(🏪)の代表者を選ぶならば(🧞)、(🖼)例えば Gauss. ｇ(➿)、ａ、ｕ(🤟)、ｓｓ(👗)です。急激に(🧕)、(🍖)どんどん変(👀)化し(⬅)てい(😒)る時(🐫)代(🧦)を過渡期という(🃏)ならば、(🧛)現代などは(🚵)、まさに大過渡期でありま(🍌)す(🧤)。」て(📺)んで、物(🆎)語にも(♋)なん(⛸)にもなっ(➗)てやし(🎚)な(🚾)い。それでも末(📍)弟は、得意である。調子(🌞)が出て来た、(🚱)と内心ほく(🕘)ほ(💛)く(🚛)している(🚍)。「や(🚧)たらに煩瑣はんさで、そうし(👁)て定理ばかり氾濫(🎐)は(🐼)んらんして、い(🚸)ま(🏃)までの数学は(🕜)、完全に行きづまっている。一つの(🗓)暗記物に堕(📷)し(📆)てし(🧙)まった。このとき、数(🆚)学の自(📰)由性を叫んで敢然立っ(😼)たの(👮)は、いまのその、おじ(😠)いさん(🌚)の博士であり(🛄)ま(♟)す。えらいやつなんだ。もし探偵(🙉)にで(🐶)もなったら、どんな奇怪な難事件でも、ちょっと現場(🍲)を一まわ(🗡)り(🧐)して、たちまちぽんと、解(😊)決し(🙊)て(🆑)し(🚔)まう(🐶)にちがいない。そんな頭のいい、お(💋)じい(🍋)さんな(🧥)のだ。とにかく(🔈)、Cantor の言(🤷)うた(💦)ように(🍓)、」ま(🙋)た、はじまった。「(👘)数(😞)学の本質は、その自(💚)由性に在る。たしかに、そう(🎴)だ。自由性(🔎)と(🎌)は、Freiheit の(🏈)訳(🚼)で(🍂)す。日本語(🍜)では(🥉)、自由という(🥪)言葉は、はじめ政(♒)治(🛰)的の意味に使われた(🍳)の(🈹)だそう(🙅)ですから、Freiheit の本来(🍾)の意味(㊙)と、しっ(💣)くり合わ(🕉)ないかも知(😈)れない。Freiheit とは、(🐟)とらわれない、拘束されない、素朴(🦉)のも(🐡)のを指してい(😸)うのです。frei でない例は、(🗻)卑(🛶)近な所(🎉)に沢山あるが、多すぎてかえって挙げにくい。たとえば、僕のうちの電(🏿)話(☕)番号は(🥃)ご存じ(🏇)の(🏘)通(🔼)り4823ですが、こ(🧝)の三(🍔)桁けたと四桁け(🔪)た(🦑)の(🖐)間に、コン(🐞)マをいれて、4,823と書いて(🏫)い(🍛)る。巴里パリのよう(🌦)に(🤓)48 | 23とす(💶)れば、まだしも(🦆)少しわ(🧀)かりよいのに、(🛶)何でもかで(📜)も三桁け(🤾)た(💕)おきにコンマを附け(🛒)なければならぬ、というの(🐴)は、こ(💭)れはすでに一つの囚とらわれで(🛰)あります。老(🚺)博士はこのようなすべての陋(🌇)習ろうしゅうを(😭)打(🏈)破しよ(🐃)う(🥀)と、(👨)努めて(🍮)いるので(🤸)あります。えらいも(🎹)のだ。真(🖐)なる(🎖)もののみが(🌄)愛す(🎡)べきも(🤒)ので(👯)ある、とポアンカレが言っている。然(💩)り。真なるものを(♋)、簡潔に、直接と(🚸)ら(🎁)え来(🌭)ったならば、それでよい。それに越(🔵)した(😏)ことがない。」もう(🐂)、物語も何もあ(🎢)っ(🌃)たものでない。きょうだいたちも、流石に顔を見合せ(😦)て、閉口し(👽)ている(📻)。末弟は、更に(⏫)がくが(🆘)くの論(⌚)を続ける。「空(🏵)論をお話して一向とりと(🚬)めがないけれど(➿)、そ(♓)れは(💄)恐縮で(🥟)ありますが、丁(🛏)度この(🧓)ご(🍅)ろ解析概論(🚼)をやっているの(🙉)で、(👓)ちょっ(💕)と覚え(😃)て(🛒)いる(🌥)のですが、一つの例と(🍡)して級数についてお(📛)話(🤳)したい(🌾)。二重もしくは、二(🔬)重(🧛)以上の無限級数の定義には、二種類(🍓)あるのではないか(🏺)、と(⏱)思(🚫)われる。画(🌅)を書いてお目に(😌)か(🎚)けると、よくわかるのですが、謂わば(🐔)、フランス式(🚀)とド(🌥)イ(✂)ツ式と(🧒)二つ(🏨)ある。結果は同じ(🐝)様な(💆)こ(👴)とになるのだが、フ(✴)ラン(📒)ス式のほうは、すべ(🛴)ての人に納得の行く(👋)ように、いかにも合理的な立場である。けれども、い(🖥)まの解析の本すべ(🚱)てが(🐭)、不思議に、言い合せたよう(🍅)に、平気でドイツ(🌲)式(🐞)一(🌨)方である(📎)。伝統(😔)と(⚫)い(🗿)うものは、何か宗教心をさえ(🏅)起させ(🐓)るらしい。数学界にも、そろそろ(👪)こ(🚘)の宗教心がは(🔻)いりこん(⬅)で来ている。これは、(🈹)絶対(🚒)に排撃しなければな(😴)らな(🌩)い。老博士は、この伝統の打破に立っ(🐼)たわけであります。」(🦕)意(🕘)気(🐌)い(🌕)よいよ(😀)あがった。みんなは、一向に(🌱)面白くない(🙎)。末(🙅)弟ひとり、(🆒)まさにその老博士の如(🈸)くふ(🦆)るいた(🔓)っ(💬)て、さら(🐖)にがくがくの論をつづける。
Aこれは、(🛀)いま、(🐿)大日(📡)本帝国の自存自衛のため、内地から遠(🎈)く(🚊)離(🎼)れて、お働(👳)きになっている人たちに対(🎿)し(📣)て、お留守るす(✂)の事は全く(🎴)御安心下さい(🧥)、と(🐽)いう朗(🤷)報にも(♑)なり(📺)はせぬ(🍍)かと思(🍹)っ(🔞)て、愚かな(🆓)作者が、ども(🎥)りなが(💋)ら物語るさ(🃏)さやかな一(⏸)挿話であ(🚷)る(📴)。大隅おお(♟)すみ忠太郎君は、(💶)私と大学(🈴)が同期で、けれども私(🗡)のよ(🤩)う(🕣)に不名誉な(🔪)落第など(🔲)はせ(😔)ずに(🗑)、さ(🚡)っさと(🥌)卒業(🔉)して、東京の或(❤)る(👮)雑誌社に(👘)勤めた。人(🗝)間には(🚢)、いろいろの癖く(💇)せ(🕉)がある。大隅君には、学(✝)生時代から少し威張り(🍩)たがる(🥤)癖(💹)があった。けれ(🙅)ども、そ(🛄)れは決して大隅君の本(🚒)心からのものではなかった(🔃)。ほ(🍠)んの外観(🈂)に於(🌫)ける習癖(🛣)に過ぎない。気(🍜)の弱い、(🦖)情(🥏)に(👒)溺おぼれ易やすい、好紳士に(🙉)限って、とかく、太く(🙉)た(💆)くましいステ(🏚)ッ(🚩)キ(💝)を振(❤)りまわして歩きたが(💫)るのと同断(😣)であ(🍬)る。大隅君(🧗)は、(💃)野蛮(🌰)な人では(🎌)ない。厳父は朝(👝)鮮の(🍫)、某大学の教授である。ハイ(🚀)カラな(🛒)家(😺)庭のようである。大隅君(💸)は独ひと(🔲)り息(🥃)子む(🚆)すこであるから(🍖)、ず(🧢)い(💳)ぶん(🚁)可(🖋)愛がられて、十年ほど前(👫)にお(📚)母さんが死んで、それからは厳(📶)父は、何事も大隅君の気のままに(🆓)させてい(👁)た様子で、謂い(📖)わ(🏣)ば、おっとりと育てられて(📠)来た(🌿)人であって、大学時代にも、(🐇)天鵞(🥕)絨ビロード(✊)の襟えりの外套がいとう(💅)などを着て、その物腰も決(🦇)して粗(🆔)野ではなかった(🐋)が、(🏘)どう(⏪)も、学生間(🔝)の評判は悪かっ(🆓)た。妙に博識ぶって、(🍰)威張るという(🏰)の(🔂)である。け(🔌)れども、私(💴)から見れば、そんな陰口は、必ずしも当を得ているとは思えなか(🧡)った。大隅君は、不(🗽)勉強(🎈)な私たちに較くら(🐇)べ(🐊)て、事実、大いに博識だったのであ(🌥)る。博識の人(🈲)が(🤮)、おのれの知識を機(🍱)会ある毎に、のこりなく開陳(📱)かいちんすると(📼)いうの(👚)は、極めて自然の事で(📀)、少(⛏)しも(➕)怪あや(🎒)しむに及ばぬ筈はずで(🧘)ある(🎭)が、世の中は(🚜)、(🈚)おかしなもので、自己の知っている事の十分の一以上を発表すると、その(👽)発表者を物知りぶると(📅)いっ(🎌)て(🕒)非難(🎻)する(🌵)。ぶるのではない。事実、知っ(😨)ているから、発(🈶)表するのだ。それも大いに遠(♉)慮しなが(💮)ら発表してい(👣)るのだ。本当は、その五倍(🏋)も六倍も深(🌨)く知(🐔)っているのだ。け(👞)れども人は、その十分の一(🚰)以上の発表に対しては、必ず顔(🚎)をし(🐋)か(⏹)める。大隅君だって(😾)遠慮(🔭)してい(🚨)るのだ(⛎)。私た(🎿)ち不勉強の学生(🚦)た(📘)ちを気(😍)の毒(📋)に思い、(🥃)彼の知識の全(🛋)部を公開す(🏡)る(🗑)事は(📒)慎しみ(🈷)、わずか(🐥)に(💧)十分(🏯)の三、あるいは(🚌)四、(➿)五、六(🉐)くらいの(🔜)ところまで開陳し(⬜)て、あ(🤾)との大部分の知識は(👁)胸中深く蔵して在るつ(🦋)もりでいたのだろうけ(🌶)れども(🙂)、そ(🦉)れでも(🌙)、(🔼)どうも(🌒)、周囲の学生た(🦄)ちは閉口した。い(🔩)き(🚡)おい、大(🐢)隅君は孤独であ(🥇)っ(✊)た。大学を卒業して(⛸)雑誌(🍲)社に勤務する(🚣)ように(🛑)な(❕)っ(⭐)てか(🚕)らも同じ事で、(🚘)大隅君は皆に敬遠せられ(🕓)、意(🌄)地の悪い(🍳)二、三の(⚾)同僚は、大隅君の博(😥)識を全く無視し(🐤)て、ほとんど筋肉労働に類した仕事など(💾)を押(💤)しつ(📃)ける始末なので(📸)、大(🕡)隅君は憤然(💰)、(🃏)職(🗄)を(🚏)辞した。大隅君は昔から、決して(📛)悪(🉑)い(🕋)人では(🏊)なかった。ただ(🛥)頗すこぶる見識の高い人であっ(👡)た(🕎)。人の(👚)無礼な嘲笑に対して、堪(🤵)忍出(♎)来な(🍿)かった。いつでも人に、無(🏃)条件で(♟)敬服(🎆)せられていな(🈚)けれ(🥠)ばす(🤺)ま(💨)ないよう(📱)で(🚤)あった。けれど(🐬)もこの世の中(🖨)の人たちは、そん(🚖)なに容(🍖)易に敬服などするも(🧙)のでな(🥠)い。大隅君は転(⭐)々(🗽)と職を変えた。
A「い(😏)よ／＼(🕚)己は死ぬのかな(💭)。」
Aその七
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