「大まかも、大まかぶり(📐)だと(🥈)思(⛹)います(✴)が(🍏)……」
「(🔁)司空様がお呼び(🌴)でござ(💆)い(🛄)ます(🌏)。」
「口の達(dá )者なものは、(🚡)とか(🕳)く(🐬)つまらんことをいい出(chū )すものじゃ。出(chū(⛩) )まか(🚔)せにいろんなこと(😬)を云(🏆)っている(😥)うちには、結構(gò(🦈)u )世(🤤)の中の憎(🚦)まれ者(🕝)にはなる(🕵)だろ(🗓)う。仲弓(🔅)が(🚱)仁(ré(🛫)n )者で(💞)あるかどうかは私は知らない。しかし(🏓)彼は口(👻)(kǒu )だ(🔜)けは慎んで(⌛)いるように見受ける。いや、口が達(🍔)者でなくて彼(bǐ(📻) )も仕(shì(😰) )合せじゃ(🌨)。誠(🙂)実な人間には、口などどうでもいいこ(🚐)とじ(🤳)ゃでの(➖)う。」
(🏻)孔(kǒng )子(zǐ )は、これには多少意見があった。し(🗯)か(⏰)し、(📷)それを述べても、(♟)ど(🚥)うせ話を永びかすだけ(✔)の(🐖)效果し(🥚)かないと思ったので、
「音楽の世界は(🕸)一(😺)如の世界(📝)じゃ。そこ(📦)では(🧖)、いささかの対(🌥)立(lì )意(yì )識も許(😈)されない。先(xiān )ず一人(🏊)々(🎍)々の楽手の(🛐)心と手(🔞)と楽(lè )器(qì )とが一如になり、楽手(🗑)と楽(🥔)手とが(👼)一如に(👃)な(🚖)り、更に楽(🉐)手と聴衆とが一如になって、翕(🍽)如きゅうじょとし(🐡)て一つの機(🦗)をねらう。これが未(wè(🌮)i )発の音(⏪)楽じゃ。こ(🍠)の翕如た(📧)る一如(rú(🚧) )の世界が、機(💜)(jī )到(dào )っておの(⛳)ずから振動(🥝)を始(shǐ )めると、純(chún )如(💂)と(🥐)して濁り(👹)のない音(yīn )波が人々の耳朶を(🌴)打つ。その音はただ一(🎯)つで(📔)あ(🐞)る。ただ一つであ(🥑)る(📟)が、(🈸)その中には金(🌺)(jīn )音もあ(🛥)り、(❌)石音(🥦)もあ(💌)り、それら(🖱)は厳に独(🛰)自の音(👬)色を(🧖)保って、決しておたが(❇)いに殺しあうことが(🐷)ない。※(「(🕚)激(🏦)」の「さん(🥡)ずい」に代えて(🚱)「白」、第3水(🙎)準1-88-68)如き(🗃)ょ(🍆)うじょとして独(💘)自を守りつつ(🎡)、しかも(🗝)ただ一(🐔)つの流れに合(hé(🍮) )す(🐕)る(🐺)の(🛋)じゃ。こ(🤢)うして、時(shí(👐) )間の経(jīng )過(🔥)につれて、高低、強(qiá(🚏)ng )弱、緩急(jí )、さま(🔴)ざ(🕌)まの変化を見(🍚)せるのであるが、その(👤)間、厘毫(📘)(háo )りんご(🐘)う(🈶)の隙(xì(✡) )もなく、繹如えきじ(🌘)ょとして続い(🍔)て行く。そこに時間的(de )な一(yī )如の世界が(🛸)あり、永遠(🌽)と一瞬(🎨)との(🦁)一(🕊)(yī )致が見出される。ま(🔴)ことの音楽(lè )という(🌏)も(🛴)の(🏧)は、こうしたものじゃ(🐏)。聴(tīng )くとか聴(tī(🎬)ng )かせるとかの世界ではない。まして、自分(💋)(fè(♓)n )の(🎅)腕と他人の腕を(🏀)比べたり(❌)、音(🎫)楽(🛸)のわかる者と(🍗)わからぬ(💼)者(zhě )と(🎒)を差別し(🏳)たりするような世(shì(🍳) )界とは、(🏦)似(sì )ても似(sì )つかぬ世(shì(🦉) )界(🦗)なのじゃ。」
犂牛の子(zǐ )
さすがに(🍟)、孔子(🛤)も一(😌)(yī(🤮) )寸当(dāng )惑(🏰)した。彼はし(🍕)ばらく豚肉を睨んだまま考(🔍)え(🐠)こんだ(🈺)。
「たしかにそうかな。」
「(🗻)比(bǐ(🐬) )類(lèi )のない徳(dé(🎙) )を身に(🔴)体していながら、国(🦇)の乱れるのを傍観(guān )している(😳)のは、(😽)果(guǒ )して仁の道に叶(⛺)いましょうか。」
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